一貫道的宗指是哪種想法

Question

請問有關一貫道的宗旨
在心理層面分析
在社會層面分析
在道德上分析
能告訴我一貫道在台南的分會道場嗎

Answer 1

一貫道的宗旨，敬天地，禮神明，愛國忠事，敦敬崇禮，孝父母，重師尊，信朋友，和鄉鄰，改惡向善，講明五倫八德，闡發五教聖人之奧旨，尊四維綱常之古禮，洗心滌慮，借假修真，恢復本性之自然，啟發本性之自然，啟發良知良能之至善，己立立人，己達達人，挽世界為清平，化人心為良賢，冀世界為大同。

現代一貫道的發展：台灣
一貫道在張祖掌道之後，闡道大抵可分三個階段：
一為草創時期，由民國十九年（一九三○）濟南開道至民國二十五年（一九三六）止，這段期間人才濟濟，如胡桂金、宿子臻、李鴻臣、徐衡甫、齊銘周、董玉泉、崔占斌、于鐸、薛洪、張五福、孫錫垚、郭海潤、劉夢榮等，均為一時之選，奠定了開道基礎，闡道範圍以山東、河北為主，同時向國內大城市開始作點的傳佈；
二為開展時期，自民國二十六年（一九三七）起至民國三十六年（一九四七），張祖歸空止，其間設立爐會（研究班），積極培植開道人才，又制定統一佛規──《暫定佛規》及頒定《一貫道疑問解答》等經書，作傳道準則，自此迅速發展，由山東、河北向華北各地、東北、華東、華中、西北及南方開道，傳遍全國；
三為轉盤時期，張祖歸空後，即由師母孫慧明接掌道盤。不久，大陸淪陷，傳道中心轉移香港、台灣，並逐漸向海外擴展，成為一個道親偏布七大洲、六十多國之大道團。茲將各地開道情形，略述如下：
台灣
台灣天道係戰後由上海、天津、常州、哈爾濱、安東、寧波、成都等地傳入。由於本地為閩、粵移民社會，民風淳樸，禮敬神明，篤信民間三教信仰，大道傳入後，廣受一般民眾之認同與信仰，求道者絡繹不絕。其間，雖官考連連，道場多次受創，但在天恩師德之庇佑，及各組前人之努力下，終於獲得合法化，數十年間發展成台灣最大的道門。
早期各組織是以基隆、台北、新竹、台中、台南、高雄、屏東等城市為據點度化眾生，同時向周圍鄉鎮拓展，所度以勞工、農民及小商販基層社會人士為主，至民國五、六十年之際，逐漸向中、上層社會發展，知識界及官員、商賈求道者逐漸增加，至民國七十年代更為蓬勃，並大舉向海外發展。迄今已成為一個佛堂偏佈全台，道親普及各階層，擁有數百萬人之大道場。茲將各組線發展概況，分述如下：
基礎組：源於上海基礎壇，於民國三十五年及三十六年傳入，現在分為三大支：　
張培成──即忠恕道場，以龜山忠恕道院，台北市先天道院為中心，重要佛堂有龜山全真道院，彰化天惠道院等二十多所道院；　
黃自然──即天基道場，以三重市天基聖堂為中心，現由黃妹（女）領導；　
蔡進木──有竹南天相堂等十三所公共佛堂。本組共有點傳師四百多位，海內外六千所佛堂，開荒國家二十多國。
文化組：源於天津文化壇，於民國三十五年傳入。現在分為：　
李文錦──現由周紫荊、林義雄掌理，以台北市大安區普化堂為中心；　
王樹金──以台中市為中心，現由邱榮輝掌理；　孫路──以嘉義為中心；　
周益森──現由張進財領導，以三重市大光堂為中心；　
鄭錫復──以桃園大溪文化堂為中心；　
鄭連旺──以桃園市瑞化堂為總堂；　
林山──以桃園市為中心；　
劉石送──現由劉招容（女）掌理，以新竹縣竹東為中心；　
張烈──以卓蘭為中心，現由詹道明掌理；　
錢同居──以高雄縣鳳山為中心。本組開荒海外五十多國，海內外有三千多堂。
法聖組：出自南京韓順祥的忠恕壇，民國二十七年由孫德椿傳入。現由袁如珍（女）掌理，有點傳師三位，重要佛堂為新店市中一堂及高雄市前鎮明孝堂，家庭佛堂有三十多所，海外開荒有三個國家。
乾一組：民國三十六年，天津乾一壇派聞道弘抵台，在台北市設堂成立此一支線。現由趙煜崑領導，有點傳師二十多位、海內外佛堂五十多所，分佈九個國家。
天祥組：源自天津天祥壇，民國三十七年，由劉懋忠等傳入。目前分為二支：　
王富貴──以台北市文山區明德堂為中心；　
蔡桔來──以台北市中山區吉文堂為中心。
本組重要佛堂有新店明倫講堂、美濃大同佛堂等，有點傳師三十多位、海內外佛堂三百多堂，並開出十個國家及香港。
金光組：民國三十六年，上海金光壇莊祥欽及李孚生來台在台北設堂。現由屠國光領導，總堂設台北縣永和市，有點傳師十位，數十所佛堂，五股有朝聖宮為重要佛堂。
天真組：民國三十七年，天津天真總壇的張文運來台，在台北市古亭區成立此支線。現在由劉漢卿（女）領導，總堂設台北市古亭，海外開辦有五國道場。
慧光組：出自安徽六合慧光壇，民國三十六年由張繼勤傳入在台北設堂。現在有點傳師三十多位，佛堂數十堂。
浩然組：來自天津浩然壇，民國三十七年，有金寶璋、牛從德（女）及陳耀菊（女）、梁華春（女）等先後到台灣傳道。現在分為二支：　
浩德道場──由徐炎　領導，以橫山浩然道院為中心，有點傳師二十位、佛堂一百八十多堂，海外開出香港及八國道場；　
育德道場──由梁華春領導，以桃園市育德講堂為總堂，有點傳師九十多位，海內外佛堂二百所，並開出六國道場。
中庸組：來自四川成都，分為三支：　
劉應才（女）──民國三十八年抵台，民國七十四年赴美，劉氏歸空後由莫瓊台掌理，以洛杉磯明德堂為中心，有佛堂三十多所，並開荒巴拿馬及香港；　總堂設桃園縣龍潭，有點傳師十位、佛堂數十堂；　
周紹賢（女）及李慧君（女）──民國三十七位來台，總堂設台中縣大里，海內外有九位點傳師、佛堂十多所，主要分布在美國。
安東組：源自安東教化壇，民國三十九年由高金澄、柳人漢傳入。其道場以新竹市宏宗聖道院為中心，有點傳師五十位、海外佛堂四百多所，並開出港澳及十國道場。
寶光組：出自上海寶光壇，民國二十四至三十六年由陳文祥、楊永江、林夢麒、周素玲（女）、張志祺、劉長瑞、蘇秀蘭（女）等來台開辦。現在分為下列各支：　
崇正道場──由陳文祥所創，現由黃世妍（女）負責，以大理崇正寶宮為中心；　
侅元德道場──以唐和男為領導人，龜山元德寶宮為中心；　
建德道場──由楊永江所創，呂樹根、邱耀德續之，現由林再錦掌理，以石岡天皇宮為中心；　
紹興道場──由林夢麒、周素玲所創，現由柯焜玉掌理，總堂設台中市；　
嘉義道場── 領導人侯伯箎，總堂設嘉義市；　
玉山道場──領導人王壽，總堂設台南市；　
武清道場──為谷椿年所創，總堂親德堂設台北市古亭；　
台中道場──領導人劉長瑞，總堂設台中縣大里；　
明本道場──領導人王名貴，總堂為南投縣名間明本宮。
本組有點傳師七百多位、海內外佛堂一萬一千餘堂。
明光組：出自浙江寧波明光壇，於民國三十六年由於宗瑤及俞境長（女）傳入。現在由柯枝連、沈綺雲（女）等掌理，有點傳師十餘位，重要佛堂為台北市大安區展光堂、台中大里和光堂等，海外開辦國家有美國。
浦光組：其人員來自寶光玉山道場，後改隸香港浦光組汪友德。現在由林振隆掌理，總堂為嘉義水上明德聖堂，有點傳師十多位，佛堂六、七十所。海外開辦有澳洲。
常州組：源自江蘇常州博德檀。民國三十五、六年之際由匡佩華（女）、徐昌大、顧愛珩（女）等傳入。現在由顧愛珩（女）掌理，總堂設台南市，有點傳師一百多位、海內外佛堂一千多堂，並開辦香港及日本等十四國之道場。
發一組：發源於天津道場，民國三十六、七年之際由韓雨霖、劉振魁等傳入。其道場昔日以老前人韓雨霖為總領導人，埔里天元佛院為總道務中心。現在分成下列各支：　
天恩道場──開創人祁玉鏞，以台北市木柵天恩宮為中心；　
崇德道場──開創人陳鴻珍，以草屯光慧佛院為道務中心；　
靈隱道場──為李鈺銘（女）所創，以三峽靈隱寺為中心；　
天元道場──為張玉台（女）所創，以三芝屏山天元宮中心；　
光耀道場──係王連玉所創，以桃園縣新屋光耀佛堂為中心；　
奉天道場──為徐燕妹（女）所創，　以新竹市奉天宮為中心；　
德化道場──為林挺材所開創，現由翁水生掌理，以嘉義縣中埔普化堂為中心；　
同義道場──係劉全祥所創，現由崔盛德掌理，以新化同義宮為中心；　
慈濟道場──為張勤（女）所開創，以佳冬濟堂為中心；　
慧音道場──係劉明德所創，以岡山慧音堂為中心；　
慈法道場──為張瑞青所創，以屏東市慈法宮為中心。
本組共有點傳師一千二百位，海內外佛堂二萬餘堂，開荒國家有三十多國。
興毅組：出自天津興毅壇，民國三十六年何宗好率孫正陽、王春茂、馬仲齡、張常江等人才，由天津抵台，在台南市設立純陽壇，成立本組道場。
現在本組共分三十一單位，有點傳師四百多位、海內外佛堂三萬堂，開荒港澳及海外三十多國。台灣重要廟宇及大佛堂有台北市興一聖堂、嘉義水上興一聖堂、高雄阿蓮華山聖堂、台南關廟忠義宮、高雄縣湖內純陽聖道院。
闡德組：民國七十一年由緬甸闡道場傳入，現在台北市通化街有天德堂；高雄市左營有天明堂。
正義輔導委員會：民國三十五年由吳信學、張德福、鄭德祥、鄧明坤自上海傳入。現在分為下列各支：　
張德福──以鳳山天輔堂為中心；　
謝含隱──以台忠市興街天誠堂為中心；　
林玉蘭──以嘉義市天同總堂為中心；　
鄧明坤──現由周詩章掌理，以台中市天道三佛院為中心。本組有點傳師五百位，佛堂一千多所，海外開荒有數國。

Answer 2

小弟不才..說不出什麼大道理，但認為這"道之宗旨"及"禮運大同篇"即是道盡一貫道之宗旨。

道之宗旨
敬天地，複神明，愛國忠事，敦品崇禮；孝父母，重 師尊，信朋友，和鄉鄰：改恙向善，講明五倫入德；闡發五教聖人之 奧旨，恪達四維綱常之古禮；洗心滌慮，借假修真：恢復本性之自然 ，啟發良知良能之至善：己立立人，己達達人：挽世界為清平，化人 心為良善，冀世界為大同。
　　
淺言之，道之宗旨，在於使人人在世為正人君子，出世為聖賢仙 佛；使人人自覺覺他，促進世界大同，以至超生了死歸根復命。為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世 開太平。

禮運大同篇
大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必爲己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

Answer 3

口訣，無太佛彌勒

Answer 4

一貫道有分很多 我只知道台南竹山有吧 我自已有加 但是沒去了 因為是被以前男朋友逼去的