「義民廟」的由來？

Question

「義民廟」的由來？

Answer 1

所謂義民，是指清乾隆年間，一批為除暴安良，保鄉自衛而犧牲生命的台灣人，據使書記載，林爽文反清起義時，戰亂遍及全台，因其部下都是烏合之眾，有些燒殺擄掠以致民不聊生，客家人為了保家衛民，偕同閩南人及平埔原住民組成義民軍協助清廷與之對抗，當時死傷二百餘人，後來同治年間，彰化戴春潮亂，義民軍未免鄉土再遭蹂躪，銜命二次出征，又有百餘人犧牲，清廷為了紀念這些陣亡的義民，便建廟供後代祭拜，義民爺也成為臺灣客家人獨特的信仰，是標準的臺灣地方神明。　農曆七月二十日就是義民節，目前臺灣有三十多座義民廟，其中規模最大的應屬新竹枋寮義民廟，每年義民節祭典時，都有豬公大賽，放水燈，嚐糖糜(甜稀飯)等活動。 本文節錄自中國時報八十四年八月七日第十三版康熙.雍正.乾隆.嘉慶，康熙皇帝頒「采田福地」，康熙時期朱一貴事變，在新竹的「七姓公」衛.廖.錢.三.潘.黎.金七姓男丁組隊保鄉衛國。乾隆時期林爽文事件，新竹地區壯丁帶領之義民爺，國師陳軍成1月26日生，扶家陳紫雲1月29日生，出行陳春祥4月8日生，地理.命理.醫藥方面李金寶3月21日生，詹吉興3月5日生，林國泰出生日及職務不祥，黃玉柱3月25日生。 乾隆51年11月林爽文在彰化，宣佈組織反清起義，但缺乏軍紀，傷害不少無辜人民，數天後，林爽文登上天地會盟主，號稱順天，守台的清軍無可奈何，這時新竹縣民聞知此事，組成義民軍守擊黑布圈為記號，悍衛鄉土，與林爽文部隊激戰，犧牲慘烈，乾隆52年清廷派十萬大軍由鹿港登陸，支援義民軍53年1月林爽文被禽，戰事終於告平息。一年多的交戰死傷的人嚗屍荒野，新埔林先坤等人見狀將兩百餘具，散置在各地的義民軍骨骸，收集放牛車載至新埔山上埋葬，牛車至新埔枋寮時，再也不肯前往，當時在場人士「跌茭」，這些骨骸要葬此山坡，於是建造墓塚，前方建義民廟讓人朝拜，清廷感於義民軍協助平亂有功，先後般賜「義勇」.「懷忠」.「褒忠」三扁額，因此，義民廟又稱褒忠亭。咸豐11年（西元1861年）彰化籍戴萬生等人，再全省各地重燃戰火，殘殺無辜，新埔人士又再組義民軍，投入清廷保鄉為國組織，殺身成仁不少，新埔陳資雲等人將成仁骨骸收集再總塚之左安葬，因此，有兩座墓塚。光緒21年，日本佔台義民廟被焚燒，光緒25年，張坤和等人召集新竹縣14大庄信徒，協議重建，至光緒31年竣工，民國52年再度整修，至今新埔義民廟成為台灣地區客家人信仰中心，平日香火鼎盛，每年農歷七月二十日祭典，盛況非凡。

Answer 2

以下轉載自""細說義民廟 乾隆五十一年十一月末，已是深秋季節，寒風凜冽蕭索，吹得人心直打哆嗦，卻吹不熄漫天烽火。打從林爽文在彰化大里村（今臺中大里）宣布起義反清之後，戰火就好像秋風掃落葉般地蔓延，短短的十天，大墩（臺中）、彰化、竹塹、淡水、鳳山等重要城市紛紛淪入林爽文及同夥莊大田手中，可憐的臺灣同胞，逃的逃、死的死，因為林爽文的部隊不同於有組織的正規軍，缺乏嚴格的軍紀，每攻下一個城市或村落，總要來一場燒殺劫掠，橫屍遍野的景象處處可見。十天後，林爽文登上天地會盟主寶座，號稱順天，好不得意。面對林爽文強大的壓力，守臺清軍束手無策，只有惶恐焦急地困守府城、諸羅、鹿港等幾處據點，等待朝廷援軍來解圍。「烽火遍地、生靈塗炭」，這是臺灣當時最好的寫照！多少無辜的百姓，眼睜睜地看著自己辛勤闢建的家園被匪徒蹂躪，被戰火燃燒，卻無可奈何！所幸天無絕人之路，就在水深火熱之際，住在新埔附近的客家人，自動籌組了一支一千三百餘人的「義民軍」，協助清廷圍剿林爽文。本著「捍衛鄉土義無反顧」的信念，義民軍轉戰各地，與林爽文部隊激戰數十次，犧牲慘烈！乾隆五十二年，清廷派陝甘總督福康安率十萬大軍登陸鹿港，會合義民軍，全力圍剿林爽文。次年一月，林爽文終於被擒，二月，莊大田也被俘，戰事始告平息。在為期一年多的剿亂中，陣亡的義民軍曝屍荒野，新埔富紳林先坤等見狀不忍，乃將散置各地的義民軍忠骸兩百餘具收集擬擇地安葬，但令人不解的是，載運忠骸的牛車行至現今新埔鎮下枋寮時，任憑驅策，硬是不肯再向前行，地方士紳頓悟可能是天意要將忠骸葬於該地，於是募集資金，在路旁山坡地建造墓塚，次年又在墓前建了一座「義民廟」，以彰義民功勳，義民廟就這樣誕生了。清廷有感於義民軍協助平亂之功，先後頒賜了「義勇」、「懷忠」」、「褒忠」三塊匾額褒揚；因此義民廟又稱為「褒忠亭」。咸豐十一年（西元一八六一年），彰化籍戴萬生同樣又揭櫫反清復明旗幟，在全省各地重燃戰火，臺灣同胞再度陷入戰火殘殺的恐懼中，於是新埔地區的客家人又組織義民軍，投入清廷敉亂的行列殺身成仁者為數不少，新埔士紳陳資雲等復將忠骸收集建附塚於總塚之左。今天大家在義民廟後山可看到兩座墓塚原因即在於此。光緒二十一年日本據臺，義民廟被火焚燒，光緒二十五年，張坤和等人召集祭典區十四大庄信徒，協議重建，直至光緒三十一年始告竣工。但是今天所見的義民廟也不是光緒年間修建的原貌，因為民國五十二年，曾再度整修過一次。時至今日，新埔義民廟以成為臺灣地區客家人的信仰中心，平時香火鼎盛，逢假日更是成千上萬的遊客前往膜拜、憑弔，或在廟側公園郊遊踏青。每年農曆七月二十日的中元祭典，輪值地區遍及桃竹兩縣，參與的信徒來自全省各地，多達十萬人以上，場面壯觀而感人。 參考資料http://www.jcps.hlc.edu.tw/lsf/culture/faith.htm

Answer 3

 平鎮義民廟的由來
圖片參考：http://www.tycg.gov.tw/site/3e4b0f6f/3e4c8b35/3e4c8bdc/3e6fe8e3/3e9f5f48/files/%B8%71%A5%C1%BC%71.jpg
義民廟原建於新竹縣新埔鎮枋寮，時在乾隆五十三年（一七八八）。本為祭祀（林爽文之役）死難義士之專祠，故正式名稱為褒忠祠。因合祀三王護國王、觀音佛祖、福德正神等神明，故以廟稱之。乾隆四十八年（一七八三年）有福建漳洲人嚴煙者，來台密組天地會。實有林爽文者，居於彰化縣大里杙莊，時有家破人亡之虞，為圖憑藉群眾力量已自衛，而加入天地會。爽文遂為眾所擁，糾眾攻擊官署，聲勢浩大。福建總督長青聞悉，急調水陸軍至泉州，以居中策應。當時粵籍居民，以時局靡定，已紛組民兵，以衛地方，而維安寧。清軍既至，知可利用；遂飾民兵助戰，三路攻打林爽文。計時寒暑三易，始告平定，林爽文被捕處死。淡水鎮內紳耆老林先坤、劉朝珍、陳資聘、陳姿雲、戴元玖等，目睹各役戰場，乃撿其遺骸，擬運葬中壢。詎運載之牛車抵枋寮，因歷時若干日，乃稍停休歇；迨至薄暮，擬重啟程，牛不前行，鞭之無效，乃向骸禱卜，云可落葬，遂同埋於枋寮。二年後復由林先坤、劉朝珍募集二千金，鳩建祠宇於墓前，以祀陣亡之靈。乾隆帝初封義勇，追封懷中，三賜御筆褒忠。故廟名褒忠祠，總理宋廷龍等在今義民里再建一廟亭，初稱義民亭。咸豐七年，始由總理宋寶雲策動，增建前堂及兩廊，並勒石為碑。民國三十八年八月，十三莊人士見祠宇腐將圯，不忍前人之功傾於一旦，乃重建，歷時二年，方告完成。民國六十一年，正殿屋頂以蛀爛不堪，復由中壢、平鎮、楊梅等三十九村里人士捐款重修至民國六十二年竣工。參考資料：http://www.tyhg.gov.tw/cgi-bin/SM_theme?page=3e9f5f48