請問佛經中可有記載佛回答問題曾拐彎抹角過？
好像都是明講？
那麼又何時開始佛學間的問與答是用拐彎抹角的？
講清楚說明白不好嗎？若是都要每件事都自己體悟,佛就不用講了不是嗎？
2005-09-22 20:20:20 · 6 個解答 · 發問者 Anonymous in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
回 答 者： 將軍 ( 初學者 2 級 ) [ 檢舉 ]
回答時間： 2005-09-23 18:23:35
善知識，佛陀證道時，說了一句非常重要的話。
『奇哉！奇哉！大地眾生皆具如來智慧德相，但因妄想執著，而不能證得。』
所以佛陀盼望眾生能同他一樣能自悟自度，
所以許多時候對聖弟子說法，就以旁敲側擊回答。
2005-09-24 21:10:18 · update #1
回 答 者： 阿麽的話 ( 初學者 3 級 ) [ 檢舉 ]
回答時間： 2005-09-23 18:59:09
所謂擒賊先擒王.眾官兵議事廳裡用兵如神始終抓不到匪首.萬萬沒料到賊頭只向心見.何勞向什求玄？不曾拐彎抹角只因賊頭絞兎多窟.誰肯認罪去當階下囚.
以上是我的最佳解答(謝謝將軍大大和 阿麽的話大大)
也請各位看倌選自己的最佳解答吧!
2005-09-24 21:10:31 · update #2
佛本無法 只把一些凡人較難知解的理和論 記下來供後生者知道 經也 而眾生往往因不知而做錯事 待知道了 覺 懺 消 罪無 安定後才能生福 宗教 矛盾學也
金剛經 我 人 眾生 壽者 各的知 意 境 造 受…不同 若只為各個而行 是所著也
今些宗教人 以已知 已見 而論 著我相是吧
佛不言不論 有言有論不是佛 佛如光 要不要向光 見光 各所願 所行 所修
寒天飲冰水 冷暖自知 處處留心皆學問(佛法) 萬般靜觀皆自得 知行合一 一的延長○也
2005-09-23 05:29:36 · answer #1 · answered by ? 6 · 0⤊ 0⤋
所謂擒賊先擒王.眾官兵議事廳裡用兵如神始終抓不到匪首.萬萬沒料到賊頭只向心見.何勞向什求玄？不曾拐彎抹角只因賊頭絞兎多窟.誰肯認罪去當階下囚.
2005-09-23 14:59:09 · answer #2 · answered by ? 7 · 0⤊ 0⤋
善知識，佛陀證道時，說了一句非常重要的話。
『奇哉！奇哉！大地眾生皆具如來智慧德相，但因妄想執著，而不能證得。』
所以佛陀盼望眾生能同他一樣能自悟自度，
所以許多時候對聖弟子說法，就以旁敲側擊回答。
2005-09-23 14:23:35 · answer #3 · answered by 生命愛徒 7 · 0⤊ 0⤋
拐彎抹角是針對那些一肚子是非對錯的〔佛學家〕而設的，
那些辯才無碍的人，處處引經據典，
滿腦子的〔知識〕，
可惜無法讓自己心光發明。
所以用不是理論的方式，
迫其反觀。
2005-09-23 09:20:12 · answer #4 · answered by walk 7 · 0⤊ 0⤋
佛陀跟孔子一樣,有教無類但是會因材施教
因為弟子和眾生的根慧不同,習氣不同
有人習慣聽謎語自己想,有人習慣開門見山講白的
有人習慣多記頌,有人習慣用生活體驗
佛陀當時如此,古代也是一樣,現在依舊是
至於"說清楚"和"拐彎抹角"都是說法的方式
您假如喜歡那一種就去聽那一種
例如小弟蠻喜歡看印順導師的書
雖然有些內容很深奧或不表認同,可是因為導師從不打謎猜
一就一,二就二,說得很清楚
2005-09-23 06:00:21 · answer #5 · answered by ? 7 · 0⤊ 0⤋
第一部就是講阿含經,我應該沒記錯吧!!
2005-09-22 20:38:19 · answer #6 · answered by 楞嚴咒 6 · 0⤊ 0⤋