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最近在看...達文西密碼,
許多教會問題參雜其中,
由於高中歷史沒念好,
所以,
請問:
1.基督教與天主教之不同?
2.耶穌的父母是誰?
3.耶穌有結婚嗎?

煩請不吝賜教!

2005-09-19 05:04:47 · 6 個解答 · 發問者 Daniel 3 in 社會與文化 宗教信仰與靈性

對不起!
沒事先搜尋,這問題已有許多人問過了,不過如果有人要再補充的話,請回覆。

2005-09-19 05:11:12 · update #1

6 個解答

1. 天主教是所謂的 Rome Catholic 就是所謂的舊教。
基督教(新教)是一個很籠統的總稱,它其實有很多不同的教派。Ex.長老會、浸信會、路德教派.....etc
不管是新教還是舊教都是絕對崇信天主聖三(聖父、聖子、聖神)。
不同的是新教不相信聖母瑪利亞的神聖性,只相信她是類似先知的人物。 其他像是關於彌撒(舊教)和禮拜(新教),也有不同的進行方式。

2. 根據聖經的說法,聖母是以童貞(處女)的身分懷了耶穌,耶穌的養父是聖若瑟。 關於懷胎的部份是還不能用科學的方式解釋的,所以不要覺得很奇怪!!!

3. 耶穌活在世上只有短短的三十多年,他終身未婚。

2005-09-19 06:26:57 · answer #1 · answered by 浩克 2 · 0 0

天主教侍奉瑪麗雅 基督教侍奉耶穌基督
耶穌是好人
天主教是異端假道

2005-09-21 14:08:25 · answer #2 · answered by Anonymous · 0 0

達文西密碼一開始就表明是”小說類”
不是”史書”
如同
”三國演義”是小說不是正史
”三國志”才是正史

2005-09-20 20:53:36 · answer #3 · answered by Anonymous · 0 0

那本小說提供的是一種錯誤假造的基督教史觀哦!以下送給你
駁斥「達文西密碼」一書(已有15篇文章)

http://bibletimes.netfirms.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=4&topic=1222&show=0

2005-09-19 18:31:11 · answer #4 · answered by Anonymous · 0 0

天主教是廣義基督宗教的一支,以羅馬教宗為領導者,最早在西元4到五5世紀左右已經成形,成為西歐地區基督教發展的中心,其後在11世紀與東正教徹底分裂,更確定了其所及範圍。狹義的基督教即新教,在16世紀的宗教改革中出現,與天主教不同,新教缺少一個統一的領導中心及教會組織,各教派之間有許多不同的看法及主張。

新教(基督教)有一個與舊教(天主教)之間最大的差異,就是對於人與神之間的關係的看法,天主教認為教會教士是很重要的,是藉以聯繫人與神之間的重要橋樑,也因此設有龐大的教會組織,而神父(father)這個對教士稱呼,正可以顯示其所扮演的神人之間的重要角色。但新教主張,人可以直接透過讀聖經,以及個人的信仰和祈禱,來與上帝溝通,所以基督教只有牧師,其作用只是從旁幫助人了解上帝,但並不具有絕對關鍵性的角色。也因此,平常會看到一般基督徒跟人傳教,但不容易看到天主教徒來傳教(因為那是教士才該作的)

除此之外,二者之間儀式上也有差異,大致說來,天主教各種象徵性的儀式較為繁複,基督教較為簡單(但各派之間也各有不同)。此外,新教對於物品、圖象(如聖物、耶穌及使徒相)的崇拜也較天主教少,所以一般天主教堂比較華麗(如彩繪玻璃之類很多,或特別高聳,以作為人與神的橋樑的象徵),而基督教的教堂比較樸素。還有,天主教崇拜聖母瑪利亞,而基督教大多不崇拜。

還有一個差異,是關於「預選說」的問題,不論基督教或天主教,都認為在世界末日的時候,有些人會得救上天堂,其他人下地獄。天主教認為,人在世間的表現,包括信仰虔誠、做好事、是可以影響神最後的選擇的,因此人可以藉著教會的幫助遵行一些儀式、多向神父慚悔、多作好事來使自己可以上天堂,甚至在中古末期一些惡劣的教宗,還發行「赦罪券」來賺錢,宣稱買了之後罪就可以被赦免上天堂。宗教改革的起因,也與這種情形有關,因此像路德、喀爾文這些改革家,主張「預選說」,認為神既然是全知全能,那麼祂早就已經決定好誰得救,誰不能得救,而非人的力量可以改變,所以人只能好好努力信仰以及生活,
讓自己看起來更像是被神選的人。這看法在後來很多新教派中存在,但應該不是所有的教派都如此認為。

基督新教各教派在信仰天主〔上帝〕和基督救主這些大前提上實與天主教並無不同;但在奉行天主〔上帝〕和救主基督所啟示的教義,誡命和淨化聖化心靈的聖事上卻大有不同。茲略誌如後:

1. 在成義得救的大事上,基督教各教派除聖公會外,其他各派都主張人只靠信德就可成義得救,不需要行善功。天主教卻按基督的教誨,主張人的成義得救,一面要靠信德,一面要遵照天父的旨意去生活行善功。

2. 在天主三位一體的基本教義上,天主教完全信奉不渝。基督教中有的教派接受信奉,有的教派如惟一神派和耶和華見證人派則予以否認,他們只信有一個天主,不信一個天主有三位:父、子和聖神。關於耶穌所立的七件聖事,天主教都一一遵行。基督教除聖公會外,其他教派只奉行聖洗聖事。對聖體聖事,他們則稱之為聖餐,只舉行耶穌在最後晚餐成聖體聖血時所舉行的禮儀,以資紀念,但並不相信餅酒於祝聖後即已變成耶穌的體血。對其他聖事,如堅振、彌撒聖祭、告解、病人傅油〔終傅〕、聖秩、婚配等聖事都予以刪除。在婚姻上救主基督曾鄭重聲明,不許離婚。天主教世世代代謹守不渝。基督教各教派卻准許離婚。

3. 關於教義來源,按天主和救主基督的傳授,教義的來源有二,即聖經和聖傳,稱為信德寶庫。天主教自宗徒時代迄今,世世代代忠心保管此寶庫。基督教各教派卻只承認聖經為教義惟一根源,對聖傳卻拒不接受。

4. 關於聖經的卷數目錄,天主教的聖經共計七十三卷,其中舊約四十六卷,新約廿七卷。基督教的聖經卻只有六十六卷,其中新約廿七卷,舊約卻只有三十九卷,因為他們把舊約中希臘原文的巴路克、多俾亞傳、友弟德傳、智慧篇、德訓篇、瑪加伯上及瑪加伯下七卷予以刪除,不承認這七卷為聖經。
聖經是天主的聖言有客觀的正確真意,為此在解釋上有應守的客觀標準,個人不能主觀的自由解釋,以防聖經原意變質,猶如國家的憲法不能由每個國民自由解釋一樣。天主教對此標準,非常尊重謹守;基督教各教派卻拒不接受,主張每個教徒都可自由解釋聖經。倘若兩人的解釋彼此不同、甚至不和諧時,他們認為雙方的解釋都是正確的,每人都可按看自己的解釋去瞭解聖經。就因如此,基督教內才產生了許多不同的教派,各行其事。

5. 關於敬拜天主及救主基督之禮,天主教非常注重禮儀生活,俾能促進天人感應,為此每主日為教友舉獻彌撒聖祭,每年復活節前舉行聖週特別典禮;為敬拜望體,常年內屢次舉行聖時及聖禮降福;為恭敬耶穌聖心,每月舉行首星期五敬禮;為喪葬舉行追悼禮儀等。這些禮儀能激發參禮者敬拜天主和救主基督之心,使人體認到天人感應之親切,加強信仰生活。基督教各教派卻不重視禮儀生活,即在主日禮拜中也只有讀經、講道、唱聖詩而已,其它禮儀生活,則付諸闕如。

6. 在信仰內容及教務行政上,世界各國天主教會信奉同一教義,遵守同一誡命,領受同一淨化、聖化心靈的聖事,參與同一祭祀天主的彌撒典禮,又在同一元首基督在世代表─羅馬教宗的領導下,向普世萬民宣揚基督福音,引導他們歸信天主,獲得基督的救贖大恩。基督教各教派則不然,在教義及聖事上各教派彼此不同,在教務行政上更是各自為政,各行其事。

7. 對耶穌基督的母親瑪利亞,天主教予以適當的敬禮,第一,因為她是耶穌的母親,她養育了耶穌,當耶穌代人贖罪受苦受難時,她在精神上分擔了耶穌的痛苦。耶穌基督都很敬愛她,我們作基督信徒的,對她也該予以尊敬。第二,因為聖母瑪利亞擁有許多美德,如服從天主、謙卑自下、忍耐寬仁、慈善助人等,是我們為人處世的榜樣,值得我們效法敬重。不過天主教恭敬聖母瑪利亞、與恭敬天主和救主基督不同,天主教恭敬聖母瑪利亞,並不認為她是神明主宰如同天主成基督一樣、能降福免禍,只認為她是我們在基督前的中保,她在耶穌基督前說話有力量,她能為我們轉求、為我們求得天主的豐富恩寵,加強我們的信仰生活,能更虔誠的事奉天主和救主基督。基督教各教派並不恭敬聖母瑪利亞,他們認為聖母瑪利亞與其她一般婦女一樣,為什麼要恭敬她?有的教派還反對恭敬聖母,甚至譴責、曲解天主教恭敬聖母之本意;有的教派還公開誣蔑說: 「天主教不崇拜上帝,不崇拜耶穌基督,只崇拜瑪利亞,天主教是瑪利亞教。」社會上有許多人受到這種誣蔑宣傳的誤導,令人遺憾。

8. 關於供奉聖像之事,天主教許可在教堂或教友家中供奉聖像,比如耶穌苦像、耶穌聖心像、聖母及其他聖人聖女像等,供教友瞻仰敬禮;其目的非為引人尊敬該像本身,乃為助人引發睹像思人之心,比如目睹耶穌苦像,內心就會想起耶穌被釘死在十字架上代人贖罪之大恩;目睹耶穌聖心像,就會想起耶穌聖心愛人之深;目睹聖母像,就會想起聖母的慈悲為懷。天主教供奉聖像,猶如我們供奉父母的照相一樣,供奉父母照相之目的,乃為賭像思親,天主教供奉聖像之目的也是如此。基督教各教派反對供奉聖像,認為是崇拜偶像,罪惡行為;不過他們卻把十字架供奉在他們的教堂頂上,令人瞻仰尊敬,不認為是偶像崇拜,這種矛盾作風,令人莫解。

9. 關於祭祖之事,天主教過農曆新年時,遵照中國傳統禮俗舉行祭祖典禮,因為按先哲立禮之本意,祭租乃為提倡孝道,發揚祖先遺留美德,以達慎終追遠,民德歸厚之目的。這與天主十誡第四誡頗相符合,故在中國人中傳揚基督福音也有助益。基督教各教派反對舉行祭祖典禮,認為在祖先牌位前舉行祭拜,是崇拜偶像之罪惡行為。

10. 關於創造宇宙萬有的真神主宰之名稱,天主教方面,當明朝末年利瑪竇神父剛到中國傳教時,曾用中國經書上所用之「天」或「上帝」之右,以後改用「天主」之名。基督教方面則用「上帝」之名,最近又用「神」之名稱。關於天主三位一體中之第三位,天主教從聖經原文譯為「聖神」,基督教方面則譯為「聖靈」。聖經上有許多人名或地名,由於音譯之故,天主教與基督教所譯者,有的相同,有的不相同。不同者頗多,茲略舉數則:地名方面,耶穌誕生之地,天主教譯為白冷,基督教則譯為伯利恆。耶穌成長之家鄉,天主教譯為納匝肋,基督教則譯為拿撒勒。人名方面,耶穌的宗徒如伯多祿、保祿、瑪竇、馬爾谷和若望,是天主教按拉丁文所譯者;基督教方面則按英文譯為彼得、保羅、馬太、馬可及約翰。其他不同譯名尚多,茲不多贅。

2005-09-19 18:30:23 · answer #5 · answered by Taru A Cin 7 · 0 0

達文西密碼只是比較多人看的小說
這種依附基督教寫的小說很多
跟基督教不見的有關係

2005-09-19 06:22:05 · answer #6 · answered by Anonymous · 0 0

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