初唐詩人~

Question

1.有人能告訴我初唐有哪些詩人嗎??
2.告訴我他們分別是哪個詩派
3.有那些著名的詩

Answer 1

http://residence.educities.edu.tw/hsaioming/htm/0mo/4mp/mo_mp_lobinwan.htm狼山東麓有“初唐四傑”之一的駱賓王墓。恕我孤陋寡聞，我原先並不知道他的墓在這里。那天，隨著稀疏的幾個游人，信步漫走，突然看到一座冷僻的墳墓，墓碑上赫然刻著五字：“唐駱賓王墓”。歷史名人的墓見過不少，但一見他的墓，我不由大吃一驚。略知唐代文事的人都能理解我的吃驚。駱賓王的歸宿，歷來是一個玄秘的謎。武則天統治時期，這位據說早在幼年就能賦詩的文學天才投筆從戎，幫助徐敬業起兵討伐武則天。他寫過一篇著名的〈討武曌檄〉，雄文勁採，痛快淋漓。連武則天讀了，也驚嘆不已。徐敬業終于失敗，駱賓王便不知去向。有人說他已經被殺，有人說他出家做了和尚，都沒有確實憑証。他像一顆瞬息即逝的彗星，引得人們長久地關注著他的去路。怎麼，猜測了一千多年，他竟躲在這里？對于駱賓王的歸宿，我傾向于做和尚一說。當然拿不出考証材料，全是被早年聽到過的一個故事感染的。這個故事說，在駱賓王事敗失蹤后的許多年，一天，一位叫宋之問的詩人到杭州靈隱寺游覽。夜間，他就借宿在靈隱寺里。宋之問看著月色下寂靜的寺院，寺前黑黝黝的奇峰，產生了寫詩的衝動。他沉思再三，吟出了這樣兩句：“鷲嶺鬱岧嶢，龍宮隱寂寥”。下面呢？他一時滯塞，怎麼也接不上去了，只是苦苦在殿闕間徘徊，不斷地重複著這兩句，不知不覺間步進了一個禪堂。突然，一個蒼老而洪亮的聲音從耳邊響起：“這位少年，深夜不眠，還在作詩？”宋之問連忙抬頭，只見一個須眉皓白的老僧正在上方端坐，抖抖瑟瑟的長明燈把他的身影照得十分巨大。宋之問心想僧侶中不乏詩中高手，便把已作的兩句讀給他聽，並說自己正詩思枯塞。老僧聽罷，立即朗聲說道：“何不接這樣兩句：‘樓觀滄海日，門對浙江潮’？” 宋之問一聽著實一驚，這是多好的詩句啊，遠遠高出于自己的水平”他在惶惑中趕緊謝別，后面的詩句也就源源而來。他這首詩的全文是這樣的： 鷲嶺鬱岧嶢，龍宮隱寂寥。樓觀滄海日，門對浙江潮。桂子月中落，天香云外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜薄花更發，冰輕葉未凋。夙齡尚遐異，搜對煩滌囂。 　　待入天台路，看君度石橋。方家一眼就可看出，這是一首平庸之作，總體詩格不高，宋之問畢竟只是一個小詩人。但是，“樓觀滄海日，門對浙江潮”兩句，確實器宇不凡，在全詩中很覺囑目。宋之問第二天醒來，想起昨夜遭遇，似夢似真。趕到禪堂一看，早已空寂無人。找到一個正在掃地的小和尚，死纏死磨地問了半天，小和尚才把嘴湊到他的耳朵邊輕聲告訴他： “這就是駱賓王！令天一早，他又到別處云游去了。”這個故事很能使得後代文人神迷心醉。這們從亂軍中逃命出來的文學天才躲進了禪堂，在佛號經卷間打發著漫長的歲月，直至須發俱白。但是，藝術的天分並未因此而圓寂，勃鬱的詩情一有機遇就會隨口噴出。政事、兵刀、討伐、敗滅阻遏了他的創造，只落得這們名播九州的巨子隱名埋姓、東奔西藏。中國文學史在戰亂中斷了一截，在禪堂中毀了幾章。留下了數不清的宋之問，在寫寫弄弄，吟吟唱唱。更有魅力的是，這個故事的真實性大可懷疑。宋之問那夜遇到的，很可能是另一個大詩人。如果是這樣，那麼，故事中的駱賓王就成了一大批中國文學天才的“共名”。但是，我們仍然不妨設想，駱賓王自覺那一夜因一時莽撞漏了嘴，第二天一早又踏上了新的旅程。年老體衰走不得遠路了，行行止止，最後選中了長江和狼山，靜靜地在那里終結了波湧浪卷的一生。我相信，文學大師臨江而立時所產生的文思是極其燦爛的，但他不願再像那天晚上隨口吐露，只留下讓人疑惑的一座孤墳。墳近長江入海處，這或許正是他全部文思的一種凝聚，一種表征。據《通州志》記載，駱賓王的墓確實在這裏，只不過與現在的墳地還有一點距離。二百四十年前，人們在一個叫黃泥口的地方發現一吥浸水的黃土，掘得石碑半截，上有殘損的“唐駱”二字，証之《通州志》，判定這便是文學大師的喪葬之地。于是稍作遷移，讓它近傍狼山，以便游觀憑弔。  初唐詩人 - 宋之問 2002/03/19　以下引自：http://www.cll.ncnu.edu.tw/hpoet/hc28.html （國立暨南國際大學 中國語文學系） 　　《古今詩話》云：宋之問貶黜放還，至江南，遊靈隱寺，夜月極明，長廊行吟曰：『鷲嶺鬱岧嶢　龍宮隱寂寥。』未得下聯。有老僧燭燈坐禪，問曰：『少年不寐，而吟諷甚苦，何耶？』之問曰：『欲題此寺，而思不屬。』僧曰：『試吟上聯。』之問誦之。曰：『何不道「樓觀滄海日，門聽浙江潮？」』之問終篇曰：『桂子月中落，天香雲外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。雲薄霜初下，冰輕葉未凋。待入天台路，看余渡石橋。』僧一聯乃篇中警策也。遲明訪之，已不見。寺僧曰：『此駱賓王也。』按：是詩亦載駱集：王元美云：延清與賓王年事不甚相遠，賓王又有〈江南贈宋五之問〉及〈兗州餞別詩〉，何得言非舊識？若賓王果為老僧，而之問後謫過杭，亦且老矣，不得呼少年。殆因二詩並見集中，故令延清受此長誣耳。 　　史載：宋之問、冉祖雍並賜死於桂州。之問得詔，震汗不引決。祖雍請於使者曰：『之問有妻子，幸使決。』使者許之，而之問荒悸不能處家事。及考之文集，有〈登大庾嶺詩〉云：『兄弟遠謫居，妻子咸異城。』則之問赴貶時，未嘗以妻子行也。豈史之誤歟？《丹陽集》 全唐詩話 續編以下引自：　 http://www.cll.ncnu.edu.tw/hpoet/ha13.html - 49k全唐詩話續編 《石林詩話》 宋　葉夢得著　... 　舊說徐敬業敗，與駱賓王俱不死，皆去為浮圖以免。賓王居杭州靈隱寺， 因續宋之問詩，人始知之，而《新唐書》不載。今宋詩乃見賓王集中，惟題「 鷲嶺鬱岧嶢，龍宮隱寂寥」兩句是宋作，自「樓觀滄海日，門聽浙江潮 ...  http://sokamonline.com/C-Lit/Tong2c.cfm(這裡更詳細)?江亭晚望 宋之問 浩渺浸雲根，煙嵐出遠村；鳥歸沙有跡，帆過浪無痕。望水知柔性，看山欲斷魂；縱情猶未已，回馬欲黃昏。翻譯：　　浩渺的江水，它的盡頭，好像把天邊的雲朵浸泡在江水中，呈現出一片水天一色；遠處的村落，飄起嬝嬝的炊煙，與山嵐相互輝映。暮色中，鳥兒歸巢，從沙上走過，留下足跡；江上的帆船也航向歸程，沒有在江面上留下浪的痕跡。望見水流，知道水性的柔下，向低處奔流而去；再面對青山，想起自己的傷心事，不禁肝腸寸斷，傷感的情緒猶在心頭翻騰；但時候已不早，上馬回去，已是黃昏十分了

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To 樓上的皠錏~~~~~~~
好好聽(應該是看吧^^)的故事哦!!好感人~~~~~^^
謝謝!

Answer 3

 一、王勃（六四九 -- 六七六）字子安，絳州龍門（今山西河津縣）人。青年時代就「乎家貧，道未成而受祿」。入仕後，因事兩次被廢官，一生居下位，最後溺海死。他具有改革當時詩風的願望，在「初唐四傑」中藝成就較高。《採蓮曲》等詩有樂府民歌風味。《杜少府之任蜀川》等五律，表達了真摯的友情，也抒寫了自己漂泊的身世和朗的胸懷，顯示了唐詩的獨特風貌。二、楊炯（六五零 -- 約六九三）陝西華陰人。曾官盈川令。是「四傑」中較差的一位作者，只有幾首寫邊塞的五律較出色，充滿了為國立功的戰鬥精神，是可取的。三、盧照鄰（約六三七 -- 約六八九）字升之，號幽憂子，河北范陽（今北京附近）人。只做過幾任小官，很不得意。又因身染惡疾，痛苦不堪，最後自沈穎川死。最擅長七歌行，代表作《長安古意》，揭露了長安上層社會的生活面貌，筆法縱橫奔放，富麗鋪陳，在題材、詞語上，繼承了宮體詩的特點，但又有所變革。四、駱賓王（約六四零 -- 六八四）婺州義烏（今浙江烏）人。作過長安縣主簿等小官，遭事下獄。後因參加徐敬業起兵對武后的活動，寫過名文《武曌檄》，事敗被殺。《在獄詠蟬》寄悲憤沉痛於詠物之中，是初唐律詩中風骨凝煉的名篇。總之，「四傑」在唐初詩壇上，對律詩創作下過許多工夫，大致已臻成熟。明初王世貞《藝苑葩言》說：「四傑，遣詞華靡，固沿陳隋之遺，骨氣翩翩，意象老境，故超然勝之。五言遂為律家正始。」「骨氣」等三句，說明唐詩在內容和境界上已比六朝邁仕了一步，上述評價是恰切的。因為四傑詩作，在唐詩發展上，確起了承先啟後作用。五、沈佺期（不詳 -- 七一四）、宋之問（不詳 -- 七一二）沈字雲卿，相州內黃（今河南內黃縣）人。宋字延青，汾州（今山西汾陽附近）人。他們都媚附張易之等權貴，並以善以善寫應制詩，得女皇武則天賞識。但都曾被貶謫到荒遠之處，所以寫出過一些非宮廷應制的佳篇，如沈佺期的《雜詩》、《古意》，宋之問的《題大庾嶺北驛》、《渡漢江》，均具生活實感，語言錘煉，氣勢流暢。其完整的格律形式，更受歷代評論家所推崇。二人在詩歌上的主要貢獻，是總結了齊梁以來格律詩創作的各種經驗，肯定已成熟的形式，最後完成五、七言律詩的「回忌聲病，約句準篇」的形式，為唐代近體詩的形成和發展奠定了基礎，這對代詞曲也頗有影響，但其思想內容，則仍未超越梁詩風的範圍。和沈、宋同時的，還有李嶠、崔融、蘇味道、杜審言，號稱「文章四友」。其中，杜較著名，精於五律，風格近似沈、宋。六、陳子昂（六六一 -- 七零二）字伯玉，梓州射洪（今四川射洪縣）人。他在武后後曾經表現積極改革政治的熱情，從軍出塞，壯志未遂，又加深了他對現實的認識，年四十二時受迫害慘死。在四傑之後，他以更堅決的態度反對齊梁的「采麗競繁」的詩風，提出詩歌革新主張，標榜「風雅興寄」和「漢魏風骨」，就是要求像漢、魏（主要是建安文學）文學一樣，詩砍要有真實的思想感情，能反映有現實意義的社會生活。這並非簡單的復古，而是繼承和革新。他的代表作有《感遇詩》三十八首和《薊丘覽古贈居士藏用》、《登幽州臺歌》。《感遇詩》非一時一地之作，其內容是：或借古喻今，抒發作者懷抱；或托物寄情，諷刺現實；或感嘆禍福無常，向往神仙隱逸。有些詩寫的含蓄、隱晦，比興手法特多，顯然是受了阮籍《詠懷詩》的影響。他在征契丹被降為軍曹時所寫的《登幽州台歌》：「前不見古人，後不見來者；念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」詩短情深，悲歌慷慨，渾樸天然，堪稱千古絕唱，一掃初唐「宮體詩」的靡靡之音，開拓了唐詩的新境界。可以來這網址看看http://sokamonline.com/C-Lit/Tong2c.cfm