改變的本質就是痛苦?

Question

改變的本質就是痛苦?
改變的本質就是痛苦?
改變的本質就是痛苦?
何解?

Answer 1

改變的本質就是痛苦》

改變的本質裏有痛苦的成份，心裏想著要別人遷過向善，其實也是在帶給別人痛苦，一般而言，當然無法如己所願，惟有在過程中體會到痛苦的我們，才會瞭解──原來我們改變的都是自己！


　　每個人有其先天固有的個性以及後天培養的品性，在這過程中，充滿許多的喜悅和艱辛，當然，也歷經著許多的獲得與失去。一個人原有的個性，就是在不斷地破壞與建設中，一點一滴淬冶成或圓融、或卓絕的品性！

　　人的心中都有一份與生俱來的心理特徵，亦即原本所擁有的內心形態，隨著時日的推演，它會從知識的汲取中，獲得耘深學問的技術，而對自身的心境有一番昂然的成就，這是一種「建設」，其過程是愉快的；但是它卻也會從困厄的磨難中，嚐到備受質疑的打擊，而對自己的心靈有一股沮喪的挫敗，這是一種「破壞」，其過程是苦澀的！

　　得與失是一種很難得的「自我塑造」，當然，這都只是就個人的改變而言，有時候，這種改變都繫乎個人意願，並非每個人都能接受失去的洗禮。只因改變的本質裏有痛苦的成份，心裏想著要別人遷過向善，其實也是在帶給別人痛苦，一般而言，當然無法如己所願，惟有在過程中體會到痛苦的我們，才? |瞭解──原來我們改變的都是自己！

　　與人互動是在豐富他人生命，也是在成就自我人生，很多時候，我們經常會在他人的舞台上迷失自己，這是很微妙的變化。或許，試著去瞭解自己在他人生命中只是配角，有助於明白「改變」的因人而異，並找回自己吧！

Answer 2

那大家都說我很無言(一群人聊天突然大笑)我ㄉ個性很安靜內向害羞我很想改變自己ㄉ個性我該如何做?

Answer 3

柳一刀善知識，說得好，向您頂禮！
無常變化是宇宙真理，不接受的話就會感覺痛苦！

Answer 4

柳一刀善知識，說得好，向您頂禮。

Answer 5

改變的本質並不是痛苦，
無常也不是痛苦，
如果說它們會演生出痛苦，
那是因為人們抗拒無常、抗拒改變。

由此可以延伸出一些道理------------
如果我們全然接受世間的無常、接受說一切都是剎那在改變，
如果我們打從內心裡不再抗拒改變，
那是不是就不再有痛苦的發生?

Answer 6

人們彼此之間都具有共同的目標，同時也具有共同的願望，都希望自己的
生活充滿幸福和美好，可是人們在這個世界生存期間，又難免地要發生一
些不希望出現的事情，因而人們的期望往往會落空。

雖然人們的地位有高有低、能力有強有弱，不過都有自己的相應位置，高者
可掌握國政，而低者可以是乞丐，甚至更低；但是高者也罷，低者也罷，都
會遇到人生中許許多多大大小小各種各樣的痛苦，這是不可避免的。

在這種情況下，大多數人的日子都處在愁悶和焦慮的境地，時常會覺得憂慮
、壓抑、無奈、寂寞，有時甚至是灰心喪氣，完全失去了生活的勇氣。

作為人，一生隨時都會感到勞累和睏倦，這就不能不讓人經常去思索、去探
討人究竟應該選擇什麼樣的道路，怎樣更好地度過這一生。

僅僅依靠物質文明的發展是不夠的，還必須依靠內心世界的發展才能會找到
圓滿的解決方案。進而言之，人類有著其它動物無可比擬的崇高智慧，我們
若能訓練自我內心，就會發現心靈的力量是不可思議的。通過這種方法，我
們可以正確面對自己生活中的種種問題和困難。

甚至，可以積極地面對即將來臨的死亡。所以為什麼不在這一領域去探索
追求呢？

我們若僅考慮自己應該如何面對痛苦是不夠的，還應該更進一步用思維的
方式不斷地去深思。與我們有共識的許許多多人，被苦惱所迫，而陷入了
痛苦的境地，因此我們不應該捨棄他們。

消除飢餓就要吃東西，防禦寒冷就要增添衣服，去除病苦就要服下藥物，
消除貧困就要去賺錢……由此，人們消除每種痛苦就要採取不同的方法。

但這些都不完善，亦不完全可靠。有人說：「要消除飢餓，可以吃東西和
喝水。」但是靠吃喝只能解決飢渴的痛苦，而對其它痛苦則沒有辦法。
用一頓餐，喝一次水，的確可以消除一次飢餓的痛苦，卻不可能永遠消除
飢渴，因為用不了多久，人們又會像以前那樣重新感到飢渴。

不僅如此，吃一頓飯，消除一次飢餓，這也不是絕對有保證的，也有可能
吃了飯會消化不良，而增加新的痛苦。總的來講，凡夫人所使用消除痛苦
的方法，都是暫時性、強制性和局限性的。這些都不是從根本上徹底消除
痛苦。就像吃止疼藥，暫時起了點作用，可是稍微過了一會兒，又依然如
故地疼痛起來……諸如此類情況，僅僅是權宜之計，是不能消除痛苦根源
的。

當人們內心生起粗大煩惱時，就會採取一些不明智的手段來暫時緩解自己
的心緒。這些手段具有極大的危險性。很多人會把困境的因素輕率地歸結
於別人，進而用暴力的手段報復他人、陷害他人，企圖以此手段暫時地壓
制自己內心的痛苦；一些人會用酗酒的方法來麻痺自己的神經；一些人把
自己家的東西都砸了，希望通過這種發洩的方式來化解痛苦；一些人則摧
殘自己的身體，在比較嚴重的情況下，甚至自殺，認為這樣就可以消除
痛苦了……

根據佛教的觀點，這樣做只是雪上加霜，根本不是消除痛苦的方法，
就像砍樹不把根剷除一樣，它還會生長出枝葉。同理，如果不把痛苦的
根源徹底切斷，今後還會出現其它痛苦，無論你怎麼去排除它們，它們
還會在別的地方重新滋生的。

我們應該懂得，所有痛苦的根源都是來自於內心不自在才聚集而成。
因此，我們應該從這方面著手採取相應有效的措施。人不是機器，可以
借用別的力量來控制操縱，並使其本性徹底地得到根本改變——但這是
不可能的。僅僅想憑借外部世界的某種手段，去強行消除人們內心深處
的種種問題，當然是相當困難的。因為痛苦主要是由心聚集而成，所以
應該依靠心來使自己安祥和平靜，應該依靠產生痛苦的心識本身來消除
痛苦，而不能依靠粗暴的行為來消除痛苦，解鈴還需繫鈴人。例如可以
用修無常、禪定、如夢如幻等內在的溫和的方法，將痛苦徹底消除。
這種觀點與人們的意願與主張是相適宜的。從根本上而言，也是有別於
其他方法的。

佛教特別是大乘佛教認為，「執愛自心」不但不會給人們帶來幸福安樂，
相反它是痛苦的根源。只有克服和拋棄了「執愛自心」，用「執愛他心」
去代替它，這樣才能獲得真正圓滿的幸福安樂。所以，必須完全徹底地拋
棄造成痛苦的「執愛自心」，這才是非常重要的。

我們要知道正確地對待痛苦與不幸並不是一件容易的事。但是我們若不去
控制它，它就會反過來控制我們。因此，不論遭遇多麼大的痛苦與不幸，
我們都要敢於正視它。

這裡最為重要的是，採用什麼樣的方法把纏繞我們的痛苦及其根源執著心
解脫出來。如果對痛苦的執著心越強，對待痛苦的忍耐力就越弱，如此下
去，最後連忍耐一點點痛苦的能力也失去了。或者說僅有的一點忍耐能力
也全部變成了煩惱。他們要麼是抱怨社會，要麼就是抱怨朋友家人，甚至
自己抱怨自己，最終，自身受到傷害，從而走向毀滅。

執著心很大的人們終日被痛苦、慾望所困繞，明瞭心情寬鬆的人才不會與
大樂分離」。

一個人沒有面對痛苦的勇氣和經驗，思想就不可能開通；相反，另一個人
具有面對痛苦的勇氣和經驗，思想就會很開通，這就是他們二者的區別。
如果痛苦不在於人們的內心而完全依賴於外界，是一種獨立存在，那麼當
相同的痛苦和不幸出現時，他們為什麼沒有出現相同的壓力與痛苦呢？
因此痛苦的大小取決於對心的所持態度和方法。

痛苦本身，不一定都是有害的，它可以轉化成力量。如果我們正確地利用
這種力量，就能夠使惡緣變化為順緣。一般來說，無論做什麼事情，不會
一帆風順、輕而易舉的。都要付出一定的代價,既然違緣不可避免，在面臨
挫折時，不要使自己的精神崩潰，應該鼓起勇氣去堅強地面對。在遇到困
境之際，我們的注意力不應該集中在痛苦之上，而應集中到如何運用轉化
痛苦的力量。

獲得內心真正安樂的人們，無論怎樣做，對他們來說都是歡樂的。
即便他們缺吃少穿，沒有可親可愛的親友，也許甚至飽受飢渴與寒風刺骨
的折磨，但他們內心仍然是喜洋洋樂融融的。
此時，是真正達到了「樂中最殊勝，內心即安祥」的境界。

Answer 7

改變的本質就是痛苦? 何解? 答: 是自然 , 改變為求 生存 而已 .應該說 蛻變 , 脫胎換骨的意思 .例如 : 你有嚴重的 便秘 , 你必須 使用 改變的方法 , 把 硬屎 給 拉出來 .

Answer 8

人性本善？還是本惡？自古就有不同的教育思想家持不同的看法！但不管生下來本性是善或是惡，每個人若要維持善良本性特質得先克服外界的誘惑；若要改變邪惡本性特質，也得先摒棄惡毒意念；然在不同的改變過程中，正規完整的教育(只包含人文通識)仍是最重要的一環，因為只有這種教育才能徹底導正、塑造出具有中心思想，符合時代潮流的人！而對抗外界的誘惑、摒棄惡毒意念及接受漫長的正規教育，這些過程對每個人來說都是既艱辛、又痛苦的！

Answer 9

嗯. 基本上改變就是從原本的習慣跳出來.
而. 習慣就是一個人的墯性..
所以. 要改變呢.. 就是要跟人的墯性對抗.
而這種與墯性對抗, 就會產生痛苦囉.
要有堅強的意志. 還有強大的誘因.
才會改變成功..
否則一般人都不大願意改變,
也就是去承受痛苦囉.

不過改變也有不是痛苦的.
舉例來講. 打電話或是打煙, 吸毒等.
其讓你沈迷另一種快樂的感覺,
使你很快的接受.. 而進行改變..
但,, 事後你會發現. 這也是一種痛苦.
這種痛是在你沈迷後. 痛不欲生的痛囉...

以上為個人看法囉.