有誰知道三國志中有關諸葛亮的故事？

Question

要跟諸葛亮有關係的故事~
有誰知道阿.....
因為我做報告要用到......
要正史的喔~不是三國演義的~

因為這些回答都不是我想要的.........
所以讓大家來投票

Answer 1

草堂春睡
劉備三顧茅廬第三次，孔明正在草堂上睡午覺，劉備不敢驚擾，一直站者等到到孔明醒了，此遇形容孔明如同一隻沉睡的臥龍，一直等到劉備來，他才覺醒

三顧茅廬
劉被為了拜訪孔明，不辭天寒路遠，一直到第三次才見到孔明的故事

草船借艦
孔明在赤壁之戰前，利用濃霧，在船上綁草人，利用曹操多疑的個性，不敢出戰只敢放箭，借了30多萬支的箭。

三氣周瑜
周瑜忌妒孔明才華，認為其智謀必為江東之害，因此多次設計要除掉孔明，但反而都被孔明反將一軍，最後因為肚量太小，受傷後又受孔明三次之氣而憤死，死前留下""既生瑜，何生亮""的感嘆。

七擒七縱
孔明為了平定蜀國後患，因此出兵南蠻，南蠻王孟獲多次中計被擒，但都不肯誠心歸降，孔明為了蠻族能誠心歸順，將南蠻王孟獲抓了七次，又放了七次，直到南蠻王誠心歸順。

出師未捷身先死
杜甫感嘆孔明六出祈山，還沒有完成伐魏的大業，就因日夜操勞而星落五丈原，英年早逝。

走馬薦諸葛
原本使劉備軍師的徐庶，因被曹操囚母，用計賺往許都，臨走前向劉備推薦了好友諸葛亮

新官上任三把火
諸葛兩初出茅蘆，三次用火計大敗曹軍，使得原本對諸葛亮才能不服氣的官裕和張飛甘拜下風，也燒出了諸葛亮自己的名氣。

舌戰群儒
諸葛亮為了勸服東吳孫權和硫被聯合對抗曹操，因此一個人和東吳的群臣激辯，憑著優秀的口才和機智說得東吳群臣啞口無言，成功說服東吳。

木牛流馬
是諸葛亮伐魏時發明的交通運輸工具，不用人力就可以運送糧草的裝置，但並傳下來。

孔明燈
也就是現在放的天燈，傳說是諸葛亮為了傳遞戰爭訊息時所施放演變而來。

Answer 2

都是演義的內容啊!

Answer 3

第一個人好像有打錯字喔

Answer 4

好難喔....看都看不懂....奇怪?

Answer 5

諸葛亮維基百科，自由的百科全書(重定向自諸葛亮)
圖片參考：http://zh.wikipedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png
諸葛亮畫像諸葛亮（181年—234年），字孔明，號臥龍先生，琅琊郡陽都人（今山東省沂南縣）。三國時期蜀國大臣，著名的政治家、軍事家、外交家。由於其本身的智慧和《三國演義》一書的渲染與宣揚，諸葛亮在民間成為智慧的化身，現有「事後諸葛亮」一說，意思是事後聰明。諸葛亮還發明了孔明燈和手推車（木牛流馬）。生平與功績公元181年諸葛亮出生於琅琊郡陽都，家世二千石。9歲母親章氏去世。12歲父親諸葛珪去世。由叔父諸葛玄撫養長大。197年叔父去世，諸葛亮和和弟諸葛均移居南陽郡隆中（今湖北襄樊西）。雖躬耕隴畝，仍志向遠大，自比管仲、樂毅。後與徐庶，崔州平，孟公威，石廣元等交好俱游學，曾求學於司馬徽，龐德公等當時名士，並娶名士黃承彥之女為妻。公元207年劉備三顧茅廬，諸葛亮對劉備陳說三分天下之計，即著名的「隆中對」，旋即出山輔助劉備。後來羅貫中將這一事實加以藝術描寫，遂成為封建社會君臣相得的典範。諸葛亮進入劉備陣營後，被派往東吳，負責聯吳抗曹，並最終成功促進孫劉聯盟建立。使得赤壁之戰中，孫權和劉備聯軍大破曹操軍，從此奠定了三國鼎立格局。赤壁之戰後，協助劉備平定荊南。後劉備入川，諸葛亮坐鎮荊州。但龐統的身亡使得劉備調諸葛亮入川，改命關羽負責荊州防務。諸葛亮在川期間，主要依靠從荊州帶來的舊屬，同時注意籠絡原來劉璋部下和益州豪強大族。對出身貧寒而有才**士人，也大力拔擢，被稱贊為能盡時人之器用。他法令嚴明，賞罰必信。公元221年劉備稱帝，建立蜀漢，諸葛亮受任丞相、錄尚書事。223年(章武三年)，劉備病篤，臨終托孤於諸葛亮。劉禪繼位，他以丞相輔政，又領益州牧，封武鄉侯。對於諸葛亮何時當政有爭議。有人認為劉備一直十分看重諸葛亮，一直委以重任。另外有些人認為直到劉備去世，諸葛亮才實權推行自己的主張。諸葛亮主政後，先重建孫劉聯盟，建興三年（225年）蜀漢南部的南中地區少數民族在孟獲率領發動叛亂。諸葛亮即親率大軍，深入不毛，採取參軍馬謖建議，以攻心為主，打擊為首分子，儘量爭取當地上層大姓和民眾支持，有的被起用為地方長官。一年多後，這些地區的統治得以穩固，為後來的北伐提供了物力和兵力。建興六年(228年)春，諸葛亮率領大軍出漢中，開始第一次北伐。參軍馬謖極受器重，北伐中馬謖為先鋒，違反節度，為魏將所敗，亮流涕處死，並以用人失察自請貶官。建興十二年（234年）54歲的諸葛亮於第六次北伐魏國中病故於五丈原，歸葬定軍山。著作西晉陳壽撰《諸葛亮集》二十四篇，十萬四千多字。 明王士騏撰《武侯全書》 清張澍撰《諸葛忠武侯文集》 《隆中對》 《悼周瑜》(亮本傳及瑜本傳未見，唯演義有載，恐非亮作，當為羅貫中之藝術添加） 《前出師表》 《後出師表》（《後出師表》疑為後人偽作，陶元珍所著魏晉史叢考的第一篇《世傳諸葛亮後出師表辨證》(全文)加以考證。） 《誡子書》 《誡外甥書》 《將苑》（又名心書，多數學者認為非諸葛亮所作，多為後人托諸葛之名而作） 《馬前課》（絕非諸葛亮著作） 《便宜十六策》 後人評價陳壽 在《三國誌·諸葛亮傳》的後面稱他「科教嚴明，賞罰必信，無惡不 懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風 化肅然也」尚馳《諸葛武侯廟碑銘序》所說「至令官書廟食，成不刊之典，一山之內，每有風行草動，狀帶威神，若歲大旱，邦人禱之，能為雲為雨，是謂存與沒人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反貴於生。」[《唐文粹》]呂溫《諸葛武侯廟記》說，諸葛亮「大勛未集，天奪其魄。至誠無忘，炳在日月，烈氣不散。長為雷雨。」[《唐文粹》]唐朝著名詩人杜甫曾作名為《蜀相》的七言律詩表達了其景仰之情，詩曰：丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森,映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音;三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心,出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。魯迅先生在《中國小說史略》中批三國演義中的諸葛亮：狀多智而近妖。諸葛後裔根據古代史料，有關諸葛亮後裔三代之後裔孫下落均無記載。1992年，浙江蘭溪諸葛村發現《高隆諸葛氏族宗譜》，據此記載，自宋代以來諸葛亮後裔一直生活在浙江蘭溪一帶。現在諸葛亮的後裔主要聚居在建德、蘭溪、龍游三市縣相鄰的50公里範圍內的11個村鎮中，那裡有諸葛亮的後裔八千余人，多是諸葛亮的第49代和第50代孫。諸葛亮後裔聚居浙江是從其第14代孫諸葛利任五代時壽昌縣縣令開始的。五代時的壽昌即今浙江建德。諸葛利生子諸葛青，諸葛青的長子諸葛承陰的後代於南宋時遷到泉麓村。泉麓村現屬蘭溪市，現該村有109戶569人，其中450人是諸葛氏後裔。諸葛青之次子諸葛承枯的後代從壽昌遷到石鼓阪腳，石鼓阪腳即今浙江省建德縣李家鎮石鼓村，現那裡有諸葛後裔292人。諸葛青之四子諸葛承突的後代從壽昌遷到浙江省龍游縣華龍村定居，目前這裡有諸葛後裔49戶230人。諸葛青的三子諸葛承載的後代於南宋時遷居到浙江高隆定居，高隆之名，取諸葛亮高臥隆中之意。高隆即今蘭溪市諸葛鎮。諸葛後代散居在高隆周圍的7個村落生息繁衍，到了明朝人們便開始稱高隆為諸葛鎮了，這個稱呼一直叫到現在。現在的諸葛鎮有諸葛後裔2500人，是諸葛後裔最集中的地方，現已成為諸葛後裔的活動中心。諸葛鎮保存有始建於明代的諸葛大公堂和丞相祠堂。在大公堂內的寶樓上珍藏著 《諸葛氏宗譜》，這本宗譜共修過15次，第一次在南宋初年，最後一次在1947年，當時的國民黨元老陳果夫為這部宗譜的最後修訂寫了序。

Answer 6

兩人說的全都是演義不是正史

Answer 7

不是說要正史嗎?
怎麼1樓ㄉ大大還說小說的內容阿...

2005-09-16 07:54:04 補充：
草船借箭 ,三氣周瑜 ,七擒七縱 ,舌戰群儒 ,木牛流馬
"只能"說都沒有這些東西
不過倒是有"隆中對"

Answer 8

你把陳壽叫起來問問