魏晉南北朝?? ( 20點 )

Question

魏晉南北朝分分合合該怎麼背.比較省力?(有口訣嗎?)
(有相關網站可以參考嗎?)..謝謝

真是感謝..有口訣可以背嗎??

Answer 1

你可以分成：
魏(三國。魏、蜀、吳中最早建立的)
晉(西晉、東晉、五胡十六國)
南北朝(北朝~ 北魏、東魏、西魏、北齊、北周。南朝~ 宋、齊、梁、陳)

註解：
1. 魏先滅了蜀，而後司馬炎滅魏建立西晉，並在數年後滅掉吳。
2. 西晉經八王之亂(晉惠帝和假後聯手造成)後元氣大傷，匈奴人劉淵起兵造反。史稱永嘉之禍。
3. 於是北方陷入五胡十六國的紛亂局面，五胡包含匈奴、鮮卑、氐、羌、羯。而晉室被迫南遷到建康，建立了東晉。
5. 北方在鮮卑人建立的北魏後短暫統一。東晉被自家大將劉裕篡位建宋。
6. 不久北魏又分裂成東魏和西魏，在經篡位變成了北齊和北周。
7. 而南方的政權也不斷更遞，宋-齊-梁-陳。

備註：
建議你邊看註解邊記，故事話一點會比較好背，魏晉南北朝這段分分合合的歷史真的不好唸，我已過來人的身分和你分享我的讀書方法，希望能對你有幫助囉...加油喔！讀這段歷史得多下一點功夫！祝你成功。

Answer 2

魏晉南北朝--魏-3國中的魏 包括魏蜀吳3個國家晉-指西晉 南北朝-西晉滅亡後 北方淪陷 黃室到南方重建朝代 史稱東晉 北方由北魏統       一後 開啟北朝天下 接著南方的東晉被宋篡位 開啟了南朝天下P.S北朝--北魏-東魏-北齊             -西魏-北周    南朝--宋-齊-梁-陳

Answer 3

看這吧~ㄆ錯喔
http://cls.admin.yzu.edu.tw/orig/all_source.asp

Answer 4

魏明帝逝世，皇太子曹芳繼位時年八歲，由曹爽及司馬懿輔政兩人背後各代表兩大勢力。曹爽是魏帝宗室；司馬懿則三代重臣，兩大集團的爭鬥相當激烈，然而曹氏集團在漢末天下大亂時掌握許多優勢，當朝的許多文武百官多為曹氏集團提拔，所以相較於司馬氏，曹魏的有利之處就多了，然而在嘉平元年司馬氏暗布兵力發動了「高平陵之變」，在此事變中曹爽三族慘遭殺害。【晉書˙宣帝紀】「支黨皆夷及三族，男女無少長，姑姊妹之適人者，皆殺之。」於是司馬氏「誅夷名族、寵樹同己」在廣大文士中已留下一片陰影。由於此次的殺戮過多、打擊太大，天下名士頓時大減殘留下來的也紛紛逃離、觀望當時出進仕圖的山濤、阮籍、嵇康相繼退隱山林。因此竹林七賢的出現可以說是當時較正直的文士為了避免捲近兩派爭奪戰的旋渦而採取的權宜之計。

後來經過多年的廝殺司馬氏取得勝利建立晉朝，在此同時竹林七賢也恰好產生了分化，山濤、王戎積極出仕並成為司馬氏集團的重要部臣，嵇康始終採取不合作的態度，最後被師馬氏遷入呂安冤案而誅殺，阮籍、向秀在不得已之下也先後做晉朝的官。劉伶、阮咸因為其重要性遠比其他人來得低，所以他們在酒中過著一樣的日子。

雖然說魏晉南北朝時代是中國史上政治極為不安定的時代，但許多思想文學的花朵在此時卻是綻放最美麗的時候，傳統的中國政治體系不僅在政治上面實施中央集權統治而且在思想方面也要統治，因此在一般所謂政治修明的時代也是人民的思想最受束縛的時候。

在建安到晉初的幾十年裡，無數的戰爭及篡弒，人民的生活無可依靠，傳統的思想－儒家名教思想－已經無法給人民任何慰藉，更可怕的是在位者更利用名教來殺害文人。而老莊的哲學主張和正合於人民厭倦戰爭的心理，於是乎老莊思想便開始興盛起來。

在名教儒家和老莊玄學的交流過程裡，是從一開始的極度偏向自然而毀害名教到後來利用老莊玄學去調和名教。

所謂名教不光只是只有儒家學術思想而言，他所包含的層面是相當廣的，中國從春秋以後，儒家的思想深入民間，到了漢朝獨尊儒術，儒家思想變的不再單純，政治家為了維持政治上的安定結合儒家思想所謂的五倫思想及齊家治國平天下的觀念，而形成一套管制人民的制度，這種統治方式在漢朝達置高峰，任官的標準也變成在於評斷個人的德性操守，這種方式在政治修明的時候可以發揮相當強大的作用，知識分子也容易教習慣此制度，但一旦時間久了弊習就會逐漸產生，再加上不幸朝政小人當道，這種名教制度反而成為束縛士人的一種方法。

於是乎在魏晉交替的時代，不少文人即公然反對此一虛偽的禮教措施，最著名的就是「竹林七賢」。東漢末年由於朝政腐敗，一群士大夫放言高論批評時政得失，當時的人將這種行為叫做清議，然而這種清議遭受到宦官的干涉因而殺害了不計其數的讀書人是謂「黨錮之禍」，於是乎許多士大夫不少人便心灰意冷，對儒學開始失望而後的思想學術上的變動更為劇烈。

曹丕篡漢，司馬炎篡魏，許多殘酷不人道的事情不斷的發生，也因此有許多魏晉的名士像孔融、禰衡、楊修、何晏都是被害死的，許多士人都認為無法匡時濟世，只有詐聾扮啞、寄情酒色、相聚談玄還可以避災禍由是談玄之風日盛。魏晉時代是玄學發展極為盛行的時代也因此名教儒學與老莊玄學相互激盪交流，不少有文人更是兩方面都經研，西漢末年的揚雄注「太玄經」他以儒家思想折衷於儒家，目的在脫離董仲舒災易學的，謬論而另建儒道合流的玄學思想就是一個顯例。