zn名言 說是瀾好人那修行不是要修到 至善才能增智 增福嗎---------------------------不然要修到什麼情形才是正確少言少語嗎
2005-09-15 06:17:04 · 11 個解答 · 發問者 天涯望浮雲 7 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
等三人組來答
2005-09-15 07:22:43 · update #1
感覺....三人組
己經變成此版的主角了
佛教.....中的大角色嗎
呵.......幽默
2005-09-15 07:23:39 · update #2
行善是不可或缺的，但是也得具備所謂的大智慧
不懂得如何判斷對錯，只會被一昧利用而已。
所以在行善之外，更要學會判斷，現在人的善心已經被濫用
只能請大家自求多福
不過也別因為這樣而隱藏了自己的善心，這個世界上還有很多需要幫助的人存在，該幫助他們就請不吝的伸出你們的援手吧，讓這個世界更加美好
也儘力的改善這個世界，讓濫用我們善心的人減少。
2005-09-15 06:44:30 · answer #1 · answered by 阿盟 2 · 0⤊ 0⤋
應無所住而生其心,
連[善]都不要住著.
2005-09-15 10:03:42 · answer #2 · answered by walk 7 · 0⤊ 0⤋
請勿替我們打廣告˙
2005-09-15 08:48:21 · answer #3 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
1.斷一切惡：不做所有令自己和他人悲傷恐懼的事情。
2.修一切善：做所有帶給自己和他人光明喜悅的事情。
3.度一切眾生：讓所有人發現自己就是至真至善至美的尊貴靈魂。
2005-09-15 08:00:08 · answer #4 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
大德: 套句經中語--如我解佛所說意，如我解 ZN大德所說意，口善心善是濫好人，應該或也許是有個但書，口善心善但不依般若智慧來導引，就有機會成為惡緣，例如一個故事，一隻猴子看見水中的魚兒，立即把牠撈上岸來，心中也讚嘆自己機警，把魚兒救上來，不然的話，那魚兒就淹死了。所以六度萬行以般若為依歸。真的才不會成濫好人。活到老學到老，學到究竟成佛方正確。但從少善小善做起，莫以善小而不為，莫以惡小而為之，時時自我覺照，存好心，說好話，做好事，善解善解，感恩又感恩，也許不會偏差太遠吧!
2005-09-15 07:28:58 · answer #5 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
天天:
理有頓悟.事需漸修.
參考參考
2005-09-15 07:18:55 · answer #6 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
福慧雙修
2005-09-15 07:08:24 · answer #7 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
先做到持五戒十善圓滿不犯，再進一步修四念處等三十七道品。再來是斷十結使，永滅貪瞋癡。通常在八關齋戒、禪七、佛七等共修活動中，才會要求少言少語。以上是修慧。修福是要做隨已所能之力歡喜的去布施、助人、說好話等，但不心生執著。
2005-09-15 06:55:32 · answer #8 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
善知識，首先要申明，有位善知識說得好，討論非定論。所以末學所言也非定論。
首先要說的是，相同的觀念或行為，會因個體時空環境與個人條件的不同，而有不同的評價。例如，在古代，蘇東坡有妾，卻是千古佳話，當時人也認為是對的。同樣的情形，移到現在，可就違法了。
所以行者在生命不同層次所說出的觀念，您能分辨清楚即可，無須諍論。因為從他的角度與經驗來看，也並無錯誤。
說到這裡，就要讚嘆佛陀教吾等：不取於相，如如不動。應無所住而生其心。
吾等都在修行的過程中，再過幾年看今日的我，就會覺得，還好總算有點長進。
2005-09-15 06:45:36 · answer #9 · answered by 生命愛徒 7 · 0⤊ 0⤋
1.先問你...你修行所為何事?
2.只要言行何一的修行,自然福智雙進,不要去做無謂的煩惱.修行不該會起煩惱心的,
3.靜思語先看過幾遍吧,體會並能去實踐,我想能完全做到,那絕不會錯誤吧!
2005-09-16 11:06:44 補充：
問題不是在問"修行"嗎?怎麼講到最後是在談佛呢?
2005-09-15 06:23:44 · answer #10 · answered by ? 3 · 0⤊ 0⤋