釋.儒.道~~本是一家嗎??

Question

既然釋.儒.道本是一家!!
那佛教為何有皈依呢??
是不是三教的思想是一樣的??

Answer 1

善知識，末學的感想是，三者以外相來論，不是一家。
誠如佛陀在金剛經與須菩提討論時所說的：『一切賢聖皆以無為法而有差別』。
末學認為，這三方聖賢，皆以當時所在的地區的人民，所能接受的方式和語言，來說明『生命的真相』以及如何找到『生命真相』的道路。
所以真能穿過三方聖賢言論的表象，即如佛所說的『依義不依語、依了義不依不了義、依智不依識』，那時即能見三方聖賢所說之『真義實相』。
若能離法執，或能不被宗教外表所綁住者。可說三者一家。

Answer 2

將軍善知識
您說的很好
只是眾生根器有所不同
"啐啄同時"是要看情形的
如果在時機未成熟之時就點破了他
有時反會害了他
有時還是循循善誘的好並非是每個人都經的起"德山棒、臨濟喝"呀

Answer 3

教未何不能同心? 三教是否能合心?
為何有人不聽 或 聽不懂 或 不能覺悟阿 彌 陀 佛及其他仙佛、菩薩所開示的話呢?
為什麼?
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

我從小家有一本西方極樂世界遊記
我看了反覆又看,才肯定這不是一貫道人士及鸞堂出版的

這本書是由一位正統正信得道高僧--釋寬淨大法師口述
劉世華居士整理記錄的一本書

網路上也有而且是全文:
http://www.geocities.com/vajrabell/Journey_to_Western_Paradise/Journey_Main.htm

還有…..
最近我姐去佛教寺廟拿了一本書裡面也有附西方極樂世界遊記
此書封面側邊寫 佛法善書 / 我的正見 / 李老師 編著 / 觀自在佛堂 印贈 /
筆者為李老師 自稱正信佛教之弟子, 書中記載李老師幫被因果(冤親債主)找上的出家師父、佛教弟子及他教人士調解、化解, 李老師修行及服務眾生之心得,教人怎樣學佛修佛 。

**李老師有序言說:這本書經由筆者再三閱讀之後,以及在靜觀中請佛菩薩開示,印證此書(西方極樂世界遊記)作者釋寬淨法師所言真實不虛。**
看此書內容有註記92年10月28日李老師敬筆, 書應是92年底出版的吧!

因西方極樂世界遊記內容太多,
我取一段內容證明與一貫道教義所言[五教同源]理念.不謀而合。


阿 彌 陀 佛 的 開 示:
九 品 蓮 花 、 參 觀 完 後 ， 我 們 又 回 到 阿 陀 彌 佛 的 眼 前 ， 我 跪 在 阿 彌 陀 佛 面 前 ， 拜 了 三 拜 ， 誠 心 懇 切 地 求 祂 給 我 開 示 。
不 一 會 ， 自 阿 彌 陀 佛 金 口 中 ， 一 句 一 句 ， 十 分 慎 重 地 給 我 開 示 。
『 眾 生 佛 性 ， 一 律 平 等 ， 意 識 顛 倒 ， 以 幻 為 真 ， 因 緣 果 報 ， 六 道 死 生 ， 輪 回 不 斷 ， 苦 痛 萬 千 。 四 十 八 大 願 ， 誓 度 眾 化 ， 男 女 老 幼 ， 以 信 願 行 ， 一 心 不 亂 ， 是 淨 土 禪 、 就 是 十 念 ， 決 定 往 生 … … 』
我 再 跪 拜 ， 祈 求 阿 彌 陀 佛 繼 續 開 示 。
『 1. 你 以 娑 婆 世 界 有 緣 、 要 度 累 世 父 母 ， 兄 弟 ， 姊 妹 ， 親 友 ， 要 以 戒 為 師 ， 教 人 學 習 淨 土 禪 ， 禪 淨 雙 修 。 』
**『 2. 團 結 各 宗 教 界 ， 儒 、 道 、 釋 （ 包 括 十 宗 釋 迦 佛 法 ） 、 耶 、 回 … … 各 宗 教 互 相 幫 助 ， 互 相 鼓 勵 ， 不 要 互 相 誹 謗 ， 說 甚 麼 我 正 你 邪 ， 我 道 你 魔 ， 我 高 你 低 ， 我 貴 你 賤 ， 捉 共 片 面 缺 點 ， 誹 謗 不 止 ， 互 滅 道 門 ， 實 不 該 也 ！ 佛 門 廣 大 ， 八 萬 四 千 法 門 ，**教 教 是 真** ， 能 修 持 者 ， 邪 能 歸 正 ， 魔 能 變 道 ， 小 能 向 大 。 必 須 互 助 互 愛 ， 糾 其 邪 ， 扶 其 正 ， 才 是 佛 陀 慧 命 正 宗 。 』 **
停 了 一 下 ， 阿 彌 陀 佛 說 了 一 聲 ： 「 好 了 ， 你 就 回 去 吧 ！ 」

我 拜 謝 ， 拜 謝 ， 再 拜 謝 ！

一 路 上 走 著 ， 走 著 ， 腳 下 兩 朵 蓮 花 如 舊 飛 著 ， 不 見 「 南 天 門 」 ， 很 快 就 回 到 了 「 中 天 羅 漢 樓 閣 」 ， 我 停 吐 唸 咒 ， 腳 下 蓮 花 消 失 ， 又 是 童 子 拿 杯 清 水 給 我 喝 下 ， 知 客 僧 叫 我 去 房 中 休 息 ， 我 只 覺 得 自 己 很 快 地 就 渾 渾 噩 噩 的 入 睡 了 。

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

** *三教合心 ** *

南宮孚佑帝君　降　 1991年8月14日　辛未年七月初五日

詩曰：
南贍善德啟道化 宮庭揮煌耀燦華
孚看人生皆沉淪 佑庇眾黎學聖歌
帝德巍峨傳佈教 君子重道在生活
降來行善著寶書 詩喚善眾傳佳話

道場啟教，傳佈真理，無非教人棄惡從善，改邪歸正，放下屠刀立地成佛。如此皆是從善中去引導眾生，於理中去提醒良民，此即上蒼設宗教之目的。而宗教中以教化傳佈正理（真理）為主題，此乃上蒼慈悲亦是眾生之福份致使，於傳教中使迷昧中之諸眾能得清醒，能得清醒再去行善，以善道再啟教眾生以修持為依皈，以教化心性為目的。

吾國自昔－孔聖立杏壇傳佈正理，不以教門立說，後世人類強以附會，尤以宗派更強名為教。在孔聖時代何來教派，以儒為教否？至於釋尊時期亦是如此，釋尊在世時，不以教門為主，不以釋者為貴，皆在以教化如何修持，如何守戒而已，後傳者強名之為佛教，延至今已成佛（釋）教。以道來說，老子（太上道祖）於涵谷關，倒騎獨角青牛，留下五千言道德經，迄今教化在於現世道門已衰落，但以道門神聖為重者，比往昔更多矣！如此三教中為了教派，形成汝攻吾訐之地步，讓聖神仙佛皆同滴淚。造成如此，更是仙佛們所不願樂見之局面，何妨將此藩籬化開有形與無形之阻礙，去贊同別人之優點，改進自己之缺點，方能提倡個人心性，方能教化眾生能以大眾團結，和樂相處為最終之目標。

三教聖人皆不以教派為主，只是後傳之人以拉攏眾信，一而再，再而三標榜個己宗教最大最好最優秀，別人不好，不應時代的差勁。如此已有分別心，已種下來生之果，無法容納別人，自己造罪而不知。禮運大同篇云：「不獨親其親，不獨子其子」，如此自己之父母是父母，別人之父母就不是父母囉！此即有失公道。試思能以恭敬心去面對他人之父母、親朋、子女，如此人同此心，心同此理，汝能敬人三分，別人亦會敬重汝，亦能還汝三分，或許還更多，如此即沒分別心，亦不會造下來生之果報。現世地獄（府）中尚有諸多之修持者，即持此心態未能了悟。祇要是正門教派，真理傳述不管是汝所思所見，汝所見更能以歡喜心去讚嘆，這種「隨喜功德」是多麼微妙，否則一味排斥別人，亦會遭受別人排斥，如此因因果果又來走一遭。汝排斥別人，換成汝受到別人排斥，如此汝又會作何感想？

三教同宗，五教同源，皆因地域（緣）之關。非是誰最大，誰最好，誰的信眾最多這些都已偏離正軌，背道而行。總之仙佛所樂見的事，是大眾都能和睦相處，同舟共濟，為上蒼普化而盡心盡力，目前天時緊急，已無啥時間，眾生那還有時間互相標榜，互相攻訐對方，如此真令仙佛徒感奈何。因而能以眾生因緣成就，誰的因緣在那裡，誰就往那裡去修持。誰跟那宗教（派）有緣，誰就能以此去完成上天所負聖命，如此那怕眾生不能渡嗎？

再言天下眾生若僅歸於汝之宗派，那別的宗派若全部退出，倘若僅歸一教而已，能將眾生教化否？如此即會形成脫離之現象。宗教示人乃應以歡喜心去讚嘆，以真誠心去鼓勵，普化眾生又多了一人承擔使命，形成累積，減少一人為惡，增加一人為善，無形中即增加兩人，如此才是上天所樂見的。三教門中不應互相攻訐，互相排斥，應互相連繫，互相尊重，方能替上蒼再渡化更多之良才而回歸。應以此種心態去替自己，替上蒼分憂，雖說是替上蒼，因「天之無語亦無言」，實乃是替自己創造上天堂之條件與資糧而已。如能先渡自己再渡他人，達到己立而立他，因此「本立而道生」，「己達而達人」，何樂而不為？更不會再造下來生之惡果也。

參考資訊http://www.holyheart.com.tw/holybooks/holybooks.htm
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

結論:::::謗他人即謗自己
　　　謗他教即謗已教
　　　打他人即打自己
　　　打他教即打己教

Answer 4

佛、道、儒並非一家
只是佛教初傳入中國時人們並不能了解、接受
有一段時間將佛、道、儒三家擺在一起
（其實都勸人向善吧！）
而且後來的出家人為了讓更多人能了解佛教的教義
便以儒學來解釋佛家的道理
才會讓人誤以為是同一家

Answer 5

善知識將軍不是什麼道的信徒！
末學也絕對不是！
內行看門道，
外行看熱鬧。
各人善根福德不同，
佛陀在講法華經時還有五千比丘離開，
佛默然，讓他們走！
各宗教宗名派別名相都是後人安立，
其用意也絕非不妥，
但如被有心人利用去爭名利，不為「傳道、授業、解惑」「開、示、悟、入」即有所不妥！

2005-09-16 20:22:00 補充：
心行正法正道者，
末學均予尊重！
惟除：亂篡改五教宗教歷史
暨盜用經典又加斷章取義者！

2005-09-21 10:30:54 補充：
行者應依〈遵行〉！
如佛所說的四依『依法不依人、依了義經不依不了義經、依義不依語、依智不依識。』
善知識難遇！
善根福德因緣自造！
要「隨喜功德」！

Answer 6

莫作是言~
宗教已被搞的亂七八糟,佛教不像佛教,佛法更不像佛法,如果讓眾生又誤法義相同,5教合一,試想...還會發生什麼出來?今天我朋友就拿5教是合一的,上面還有個最高的東西派5教聖主來渡生的...(這種狀況真是夠了)...他還非常認同這種道理,

2005-09-16 21:00:29 補充：
我明白將軍善知識說的,但契機而說!
何況實義的真實相唯有證者才能確定!
不然大家說的都是戲論吧~!

佛陀是因為慈悲而不願在5千比丘比丘尼前講甚深一乘法,免得謗法,故舍利弗三請佛陀,佛還是等此眾等離去才講的~!!

而我朋友是對那套5教之論影響很深,所以我只能請他除了佛法可以與我談論之外,其於他教的不要拿出來與我談論~因為話不同不相為謀,所幸他對佛法還不排斥啦~!

Answer 7

將軍善知識之論是正見正知

Answer 8

認同將軍
三者以外相來論，不是一家。

因為真理是無形無像
他就是充斥在宇宙中,在你看的到也看不到之處,摸的到跟摸不到之間.
所以~~~~即如佛所說的『依義不依語、依了義不依不了義、依智不依識』