請問是因[別業妄見]和[同分妄見]所以吾人見土不淨的嗎?

Question

爾時，舍利弗承佛威神作是念：若菩薩心淨，則佛土淨者，我世尊本為菩薩時，意豈不淨，而是佛土不淨若此？佛知其念，即告之言：「於意云何？日月豈不淨耶！而盲者不見。」對曰「不也！世尊！是盲者過，非日月咎。」「舍利弗！眾生罪故，不見如來國土嚴淨，非如來咎；舍利弗！我此土淨，而汝不見。」

請問是因[別業妄見]和[同分妄見]所以吾人見土不淨的嗎?
那......要怎麼辦呢？明明摸到人吐的痰覺得很嘔....

Answer 1

善知識，此段經文引自「維摩詰所說經佛國品第一」。吾人見土不淨，既非「別業妄見」亦非「同分妄見」。螺髻梵王已為吾等解釋：「仁者心有高下，不依佛慧，故見此土為不淨耳！」
所以真是『虛妄取異相、大種無差別。」欲了解真義，须再往下看一段，引述如下：

爾時，舍利弗承佛威神作是念：若菩薩心淨，則佛土淨者，我世尊本為菩薩時，意豈不淨，而是佛土不淨若此？佛知其念，即告之言：「於意云何？日月豈不淨耶！而盲者不見。」對曰「不也！世尊！是盲者過，非日月咎。」「舍利弗！眾生罪故，不見如來國土嚴淨，非如來咎；舍利弗！我此土淨，而汝不見。」

爾時，螺髻梵王語舍利弗：「勿作是念，謂此佛土以為不淨，所以者何？我見釋迦牟尼佛土清淨，譬如自在天宮。」舍利弗言：「我見此土丘陵坑坎，荊棘沙礫，土石諸山，穢惡充滿。」螺髻梵王言：「仁者心有高下，不依佛慧，故見此土為不淨耳！舍利弗！菩薩於一切眾生，悉皆平等，深心清淨，依佛智慧，則能見此佛土清淨。」

於是佛以足指按地，即時三千大千世界，若干百千珍寶嚴飾，譬如寶莊嚴佛，無量功德寶莊嚴土，一切大眾歎未曾有！而皆自見坐寶蓮華。佛告舍利弗：「汝且觀是佛土嚴淨？」舍利弗言：「唯然，世尊！本所不見，本所不聞，今佛國土嚴淨悉現。」佛語舍利弗：「我佛國土，常淨若此，為欲度斯下劣人故，示是眾惡不淨土耳！譬如諸天，共寶器食，隨其福德，飯色有異；如是舍利弗，若人心淨，便見此土功德莊嚴。」

當佛現此國土嚴淨之時，寶積所將五百長者子，皆得無生法忍，八萬四千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。佛攝神足，於是世界，還復如故；求聲聞乘，三萬二千諸天及人，知有為法，皆悉無常，遠塵離垢，得法眼淨；八千比丘，不受諸法，漏盡意解。

末學的醫學知識並不充足，所以替仁者査了『鼻涕是怎麼構成的？』
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1005032801296
才發現原來我們所認為的身上不淨之物，缺了它們，吾等色身可能就停擺了。這樣看來，『色身不淨』皆是因著吾等不知其真正功能，而產生排斥的感覺。以如此錯看自身的分泌物，同樣亦錯看整個娑婆世界。所以說是盲者過，非如來咎。」

吾等之所以見土不淨，是不依佛慧而依「我見」等等。『佛慧』即全然的如實知，簡單的說就是『覺』。也就是金剛經云：不取於相，如如不動。

仁者所提的問題，正好提醒吾等，在生活中要多看、多聽、多聞、多問、多思惟、絕不要認為自己已經是完全人，是佛菩薩。如印光大師說，看自己是凡夫一個，所以尚有許多要學習的地方，這樣最保險。與空氣善知識共勉之。

2005-09-12 08:55:15 補充：
天天善知識，說得好，向您頂禮。

Answer 2

*****************************************************************
回 答 者： zn ( 實習生 1 級 )
回答時間： 2005-09-12 02:00:50 ／ 修改時間： 2005-09-12 02:01:37
我一看到 舍利弗,就知道是 小乘佛法.
勸你不要浪費時間 琢磨 小乘佛法 .
---------------------
你的節錄經文, 皆只說一邊的 [ 淨 ] .是說給 小乘人聽的 .
如果,你懂得 [ 不垢不淨 ] 才是 真正的 [ 淨 ] . 就比較省力 .
例如:妄見 就是 真見 , 因為 你摸到 吐痰 . 是實實在在的 痰 .
例如:你看到糞蟲吃糞, 與你無干,所以稱為 別業妄見 .
你感覺到噁心 , 則與你有干 , 所以 稱為 同分妄見.
例如:你看到 執行死刑現場 , 與你無干 , 所以稱為 妄見.
假如,你接受死刑 ,則與你有干, 所以稱為 [ 真見 ].
*****************************************************************
*上面又是zn三人家族在噴屎，末學見著，就忍不著陪陪他們遊戲！
先告罪一下下！
對不起老師與諸位大德善知識！
*****************************************************************
我一看到ZN,就知道是噴屎尿小法.
勸ZN你不要浪費時間 琢磨 噴屎尿小法 .
---------------------
ZN你的節錄經文, 皆只說一邊的 [ 淨 ] .是說給噴屎尿小法人聽的 .
如果,你ZN懂得 [ 不垢不淨 ] 才是 真正的 [ 淨 ] . 就比較省力 .
例如:妄見 就是 真見 , 因為 你ZN摸到 吐痰 . 是實實在在的 痰 .
例如:你看到糞蟲ZN吃糞, 與你無干,所以稱為 別業妄見 .
你感覺到ZN噁心 , 則與你有干 , 所以 稱為 同分妄見.
例如:你看到 執行ZN死刑現場 , 與你無干 , 所以稱為 妄見.
*****************************************************
以上純屬虛構！
請勿信以為真！
正是：
知幻即離！
離幻即覺！

南無阿彌陀佛

Answer 3

明明摸到人吐的痰覺得很嘔....
這是一種"知障""覺障",
的確很噁心,
但是,
我出生的年代,
見過有母親餵食三歲小女孩
先把一口飯放到自己嘴裡吃一吃,
然後放進湯匙成糊狀,再拿給小女孩吃,
小女孩吃了反而覺得非常開心
因為,
小女孩一直以來都是這樣被餵食.
別人看這樣很噁心,
小女孩覺得很溫暖.

Answer 4

我一看到 舍利弗,就知道是 小乘佛法.勸你不要浪費時間 琢磨 小乘佛法 .---------------------你的節錄經文, 皆只說一邊的 [ 淨 ] .是說給 小乘人聽的 .如果,你懂得 [ 不垢不淨 ] 才是 真正的 [ 淨 ] . 就比較省力 .例如:妄見 就是 真見 , 因為 你摸到 吐痰 . 是實實在在的 痰 .例如:你看到糞蟲吃糞, 與你無干,所以稱為 別業妄見 .你感覺到噁心 , 則與你有干 , 所以 稱為 同分妄見.例如:你看到 執行死刑現場 , 與你無干 , 所以稱為 妄見.假如,你接受死刑 ,則與你有干, 所以稱為 [ 真見 ].