請問基督教與天主教與猷太教之異同？

Question

我知道猶太教是基督教的前身，我想請問基督教與天主教與猷太教三教之間，對於教義與信仰有何差異與相同之處？

Answer 1

簡單ㄉ說#
猶太教是基督宗教ㄉ前身,守安息日.讀舊約聖經(最大ㄉ不同).古老ㄉ宗教
天主教是廣義基督宗教的一支，以羅馬教宗為領導者，最早在西元4到五5世紀左右已經成形，成為西歐地區基督教發展的中心，其後在11世紀與東正教徹底分裂，更確定了其所及範圍。狹義的基督教即新教，在16世紀的宗教改革中出現，與天主教不同，新教缺少一個統一的領導中心及教會組織，各教派之間有許多不同的看法及主張。

新教（基督教）有一個與舊教（天主教）之間最大的差異，就是對於人與神之間的關係的看法，天主教認為教會教士是很重要的，是藉以聯繫人與神之間的重要橋樑，也因此設有龐大的教會組織，而神父（father)這個對教士稱呼，正可以顯示其所扮演的神人之間的重要角色。但新教主張，人可以直接透過讀聖經，以及個人的信仰和祈禱，來與上帝溝通，所以基督教只有牧師，其作用只是從旁幫助人了解上帝，但並不具有絕對關鍵性的角色。也因此，平常會看到一般基督徒跟人傳教，但不容易看到天主教徒來傳教（因為那是教士才該作的）

除此之外，二者之間儀式上也有差異，大致說來，天主教各種象徵性的儀式較為繁複，基督教較為簡單（但各派之間也各有不同）。此外，新教對於物品、圖象（如聖物、耶穌及使徒相）的崇拜也較天主教少，所以一般天主教堂比較華麗（如彩繪玻璃之類很多，或特別高聳，以作為人與神的橋樑的象徵），而基督教的教堂比較樸素。還有，天主教崇拜聖母瑪利亞，而基督教大多不崇拜。

還有一個差異，是關於「預選說」的問題，不論基督教或天主教，都認為在世界末日的時候，有些人會得救上天堂，其他人下地獄。天主教認為，人在世間的表現，包括信仰虔誠、做好事、是可以影響神最後的選擇的，因此人可以藉著教會的幫助遵行一些儀式、多向神父慚悔、多作好事來使自己可以上天堂，甚至在中古末期一些惡劣的教宗，還發行「赦罪券」來賺錢，宣稱買了之後罪就可以被赦免上天堂。宗教改革的起因，也與這種情形有關，因此像路德、喀爾文這些改革家，主張「預選說」，認為神既然是全知全能，那麼祂早就已經決定好誰得救，誰不能得救，而非人的力量可以改變，所以人只能好好努力信仰以及生活，
讓自己看起來更像是被神選的人。這看法在後來很多新教派中存在，但應該不是所有的教派都如此認為。

基督新教各教派在信仰天主〔上帝〕和基督救主這些大前提上實與天主教並無不同;但在奉行天主〔上帝〕和救主基督所啟示的教義，誡命和淨化聖化心靈的聖事上卻大有不同。茲略誌如後：

1. 在成義得救的大事上，基督教各教派除聖公會外，其他各派都主張人只靠信德就可成義得救，不需要行善功。天主教卻按基督的教誨，主張人的成義得救，一面要靠信德，一面要遵照天父的旨意去生活行善功。

2. 在天主三位一體的基本教義上，天主教完全信奉不渝。基督教中有的教派接受信奉，有的教派如惟一神派和耶和華見證人派則予以否認，他們只信有一個天主，不信一個天主有三位:父、子和聖神。關於耶穌所立的七件聖事，天主教都一一遵行。基督教除聖公會外，其他教派只奉行聖洗聖事。對聖體聖事，他們則稱之為聖餐，只舉行耶穌在最後晚餐成聖體聖血時所舉行的禮儀，以資紀念，但並不相信餅酒於祝聖後即已變成耶穌的體血。對其他聖事，如堅振、彌撒聖祭、告解、病人傅油〔終傅〕、聖秩、婚配等聖事都予以刪除。在婚姻上救主基督曾鄭重聲明，不許離婚。天主教世世代代謹守不渝。基督教各教派卻准許離婚。

3. 關於教義來源，按天主和救主基督的傳授，教義的來源有二，即聖經和聖傳，稱為信德寶庫。天主教自宗徒時代迄今，世世代代忠心保管此寶庫。基督教各教派卻只承認聖經為教義惟一根源，對聖傳卻拒不接受。

4. 關於聖經的卷數目錄，天主教的聖經共計七十三卷，其中舊約四十六卷，新約廿七卷。基督教的聖經卻只有六十六卷，其中新約廿七卷，舊約卻只有三十九卷，因為他們把舊約中希臘原文的巴路克、多俾亞傳、友弟德傳、智慧篇、德訓篇、瑪加伯上及瑪加伯下七卷予以刪除，不承認這七卷為聖經。
聖經是天主的聖言有客觀的正確真意，為此在解釋上有應守的客觀標準，個人不能主觀的自由解釋，以防聖經原意變質，猶如國家的憲法不能由每個國民自由解釋一樣。天主教對此標準，非常尊重謹守;基督教各教派卻拒不接受，主張每個教徒都可自由解釋聖經。倘若兩人的解釋彼此不同、甚至不和諧時，他們認為雙方的解釋都是正確的，每人都可按看自己的解釋去瞭解聖經。就因如此，基督教內才產生了許多不同的教派，各行其事。

5. 關於敬拜天主及救主基督之禮，天主教非常注重禮儀生活，俾能促進天人感應，為此每主日為教友舉獻彌撒聖祭，每年復活節前舉行聖週特別典禮;為敬拜望體，常年內屢次舉行聖時及聖禮降福;為恭敬耶穌聖心，每月舉行首星期五敬禮;為喪葬舉行追悼禮儀等。這些禮儀能激發參禮者敬拜天主和救主基督之心，使人體認到天人感應之親切，加強信仰生活。基督教各教派卻不重視禮儀生活，即在主日禮拜中也只有讀經、講道、唱聖詩而已，其它禮儀生活，則付諸闕如。

6. 在信仰內容及教務行政上，世界各國天主教會信奉同一教義，遵守同一誡命，領受同一淨化、聖化心靈的聖事，參與同一祭祀天主的彌撒典禮，又在同一元首基督在世代表─羅馬教宗的領導下，向普世萬民宣揚基督福音，引導他們歸信天主，獲得基督的救贖大恩。基督教各教派則不然，在教義及聖事上各教派彼此不同，在教務行政上更是各自為政，各行其事。

7. 對耶穌基督的母親瑪利亞，天主教予以適當的敬禮，第一，因為她是耶穌的母親，她養育了耶穌，當耶穌代人贖罪受苦受難時，她在精神上分擔了耶穌的痛苦。耶穌基督都很敬愛她，我們作基督信徒的，對她也該予以尊敬。第二，因為聖母瑪利亞擁有許多美德，如服從天主、謙卑自下、忍耐寬仁、慈善助人等，是我們為人處世的榜樣，值得我們效法敬重。不過天主教恭敬聖母瑪利亞、與恭敬天主和救主基督不同，天主教恭敬聖母瑪利亞，並不認為她是神明主宰如同天主成基督一樣、能降福免禍，只認為她是我們在基督前的中保，她在耶穌基督前說話有力量，她能為我們轉求、為我們求得天主的豐富恩寵，加強我們的信仰生活，能更虔誠的事奉天主和救主基督。基督教各教派並不恭敬聖母瑪利亞，他們認為聖母瑪利亞與其她一般婦女一樣，為什麼要恭敬她?有的教派還反對恭敬聖母，甚至譴責、曲解天主教恭敬聖母之本意;有的教派還公開誣蔑說: 「天主教不崇拜上帝，不崇拜耶穌基督，只崇拜瑪利亞，天主教是瑪利亞教。」社會上有許多人受到這種誣蔑宣傳的誤導，令人遺憾。

8. 關於供奉聖像之事，天主教許可在教堂或教友家中供奉聖像，比如耶穌苦像、耶穌聖心像、聖母及其他聖人聖女像等，供教友瞻仰敬禮;其目的非為引人尊敬該像本身，乃為助人引發睹像思人之心，比如目睹耶穌苦像，內心就會想起耶穌被釘死在十字架上代人贖罪之大恩;目睹耶穌聖心像，就會想起耶穌聖心愛人之深;目睹聖母像，就會想起聖母的慈悲為懷。天主教供奉聖像，猶如我們供奉父母的照相一樣，供奉父母照相之目的，乃為賭像思親，天主教供奉聖像之目的也是如此。基督教各教派反對供奉聖像，認為是崇拜偶像，罪惡行為;不過他們卻把十字架供奉在他們的教堂頂上，令人瞻仰尊敬，不認為是偶像崇拜，這種矛盾作風，令人莫解。

9. 關於祭祖之事，天主教過農曆新年時，遵照中國傳統禮俗舉行祭祖典禮，因為按先哲立禮之本意，祭租乃為提倡孝道，發揚祖先遺留美德，以達慎終追遠，民德歸厚之目的。這與天主十誡第四誡頗相符合，故在中國人中傳揚基督福音也有助益。基督教各教派反對舉行祭祖典禮，認為在祖先牌位前舉行祭拜，是崇拜偶像之罪惡行為。
10. 關於創造宇宙萬有的真神主宰之名稱，天主教方面，當明朝末年利瑪竇神父剛到中國傳教時，曾用中國經書上所用之「天」或「上帝」之右，以後改用「天主」之名。基督教方面則用「上帝」之名，最近又用「神」之名稱。關於天主三位一體中之第三位，天主教從聖經原文譯為「聖神」，基督教方面則譯為「聖靈」。聖經上有許多人名或地名，由於音譯之故，天主教與基督教所譯者，有的相同，有的不相同。不同者頗多，茲略舉數則：地名方面，耶穌誕生之地，天主教譯為白冷，基督教則譯為伯利恆。耶穌成長之家鄉，天主教譯為納匝肋，基督教則譯為拿撒勒。人名方面，耶穌的宗徒如伯多祿、保祿、瑪竇、馬爾谷和若望，是天主教按拉丁文所譯者;基督教方面則按英文譯為彼得、保羅、馬太、馬可及約翰。其他不同譯名尚多，茲不多贅。

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關於你提的問題，
有位網友寫了一些關於教會的文章~
很生動，還有圖片，應該很適合你^^
www.wretch.cc/blog/alence/25922038

Answer 6

簡單的說：（不要拖太長）天主教及基督教，其實是信一樣的都是信三位一體的上帝（耶穌＋耶和華＋聖靈）都看新、舊約，但．．．「天主教」比「基督教」的聖經多少好幾章節聖經天主教是只有在台灣才有這樣分的，在全世界，一律都是稱為「基督宗教」而猶太教信的只有「舊約」信的只有「耶和華」猶太教不相信耶穌，不相信「耶穌」是「神」