白蓮教真的存在嗎?

Question

中國歷史上真的有白蓮教嗎??
它是起源於何時?
跟義和團又有什麼樣的不同?

先謝謝回答的大大囉~^^

喔喔! 回答的很詳細~"@@
呵呵~可是我還是不懂它跟義和團的差別~

Answer 1

白蓮邪教，自明末教首徐鴻儒謀反伏誅後，其漏網教徒，又將白蓮教暗中分為：善友教、大成教、混元教、無為教等數派。各派名稱雖有不同，但其內容均與源來的白蓮教無異，只是在表面上各派的名稱不同而已。白蓮教在清朝又不斷起事謀反，如是相續不斷。至今蔓延到南洋、日本以及臺灣等各地，現在臺灣所新出現的宗教，皆此支流，例如：「先天（道院）大道、天理、天道、紅陽、白陽、一貫道－鴨蛋教。」等邪教，都是當時白蓮邪教所改變的支流。清順治三年（西曆一六四六年）六月，又有白蓮教、大成教、混元教、無為教等，蔓延在各地活動，傳說妖言惑眾謀亂。順治帝始下令嚴禁白蓮、大成、混元、無為等各邪教活動。白蓮邪教自此受政府嚴禁以後，其分支各派教徒，只能暗中活動，隱姓埋名，秘密結社，待時起事。清康熙年間，江西饒州府鄱陽縣，白蓮教徒黃德輝，偽造皇極金丹，又名九蓮歸真。說是預作三會收圓憑證，德輝自稱九祖，創先天堂惑眾謀亂。又有與黃德輝同鄉之吳紫祥（號靜林），將白蓮教暗變改為「先天大道」及「清水教」等名稱，吳靜林又自稱十祖，聚眾圖謀帝位，事敗，均被地方官捕獲伏誅。乾隆十一年（一七四六年）七月，四川地方又有大乘教（又名好話教），教首劉奇，偽造邪書經咒惑眾謀反，事後被捕懸首示眾，另有雲南白蓮教徒張保太，傳邪教妖術倡亂，蔓延數省，亦皆被捕伏誅，乾隆帝命被誘之人自首。乾隆三十九年（一七七四年），白蓮教首何了苦自稱十一祖，聚眾謀反。九月，山東壽張縣奸民王倫同時附和作亂。王倫係王好賢（明末與徐鴻儒同謀反）的子孫，事發，不久被山東巡撫徐績剿捕平之，何了苦逃脫未獲（嘉慶七年始捕獲教匪何了苦伏誅）。乾隆四十年（一七七五年），又有白蓮教首領劉松謀反。劉松係安徽人，初習混元教於甘肅，復倡白蓮教，又假治病、持齋為名聚眾作亂，並偽造邪經密語，即說妖言惑眾歛財，又密派邪教徒往西部各省傳教，劉松又與其黨湖北樊學明、齊林、段漢榮。陝西韓龍，四川謝添秀等傳習邪教謀反。不久，劉松在故鄉被捕，充軍甘肅，又在甘肅傳習邪教聚眾謀反，被陝甘總督勒保捕獲伏誅。乾隆五十九年（一七九四年），劉松的徒黨劉之協、宋之清等，分赴四川、陝西、湖北、河南、安徽等地傳邪教，黨徒日眾，遂倡言劫運將至，白陽應運普傳，大收普渡九六原人歸家（正與現在的「一貫道」邪說同樣）。劉之協以河南鹿邑人王發生，偽為明裔朱姓，奉為皇帝，藉以煽誘愚民謀反，事覺被捕，詔誅首惡。王發生以年幼免死，充軍新疆。劉之協在押解途中乘間逃脫，朝廷下令各州縣大索不獲，荊州及宜昌等地邪教徒株連數千人。嘉慶元年（一七九六年）正月，湖北枝江白蓮教首聶傑人，宜都張正謨等，招集亡命之邪教徒謀反作亂。立有青、黃、藍、白、綠等五色為號，並設有掌櫃元帥、先鋒、總兵等偽稱。聶傑人於起事後不久，被湖北巡撫惠齡令許文謨捕治。此時，各省白蓮教匪大起作亂，教匪姚之富及其邪教首齊林之妻王氏（又稱齊王氏）等起於襄陽。張士鳳、王三槐、冷天祿等起於四川。張土龍、張漢潮、張天倫等起於陝西。反亂蔓延至四川、湖北、陝西、甘肅、河南等五省。嘉慶三年三月，清廷派明亮、德楞泰等追剿教匪姚之富、齊王氏等。此二教匪終在鄖西（今漢中道）之三岔河，投河自殺。七月，勒保捕獲邪教首王三槐。嘉慶四年二月，額勒登保捕獲冷天祿於岳池。嘉慶五年（一八００年）六月，河南布政使馬慧裕，於葉縣捕獲前次脫逃之白蓮邪教總首領劉之協，械送京師，伏誅。六年五月，德楞泰於兩河口捕獲邪教首徐天德等，亦伏誅。嘉慶七年（一八０二年），額勒登保、德楞泰、楊遇春等諸將，分兵剿捕各省邪教匪，是時，白蓮教首何了苦（今一貫道邪教徒稱他第十一祖）被捕伏誅。 義和團簡單的來說，就是「拒洋」．而白蓮教沒有提到「拒洋」．再者，白蓮教有所謂畫符消災，但是義和團沒有．義和團比較崇尚本土性（非常反對洋人，甚至洋教堂等）．你可以比較以下兩篇文章有關義和團http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1105061708507有關白蓮教短文http://content.edu.tw/junior/history/ks_edu/n/n-4-30.htm

Answer 2

白蓮教前身為白蓮宗，屬於佛教淨土宗的一個支派。由於底層民眾的政治需求、社會動蕩時期宗教文化的整合以及教團組織形式的世俗化等諸多原因，白蓮教的教義在元代由彌陀信仰衍變為彌勒信仰。彌勒淨土信仰在白蓮教中經歷了從初步滲透、局部質變到成為信仰主流的過程，白蓮教也因此附著上彌勒信仰的反叛特性，從而逐步由合法變為非法、由正統宗教變為民間秘密宗教。

正式發現白蓮教的組織是在元朝末年，當時元末韓林兒的祖先就以白蓮會燒香惑眾為由被謫徙到永年。他們燒香吃素，畫符念咒，給人治病，宣傳彌勒佛轉世救人。元末，天下大亂，百姓心情若悶，許多人紛紛信仰白蓮教，聚集教徒滋事反抗元朝。明朝時，明太祖認為此教為邪教，足以擾亂社會，嚴加取締，不過防不勝防，每逢政治不安、民生疾苦的時候，他們便趁機而起。

白蓮教主要是信奉彌勒佛，韓林兒的父韓山童就曾經宣傳『天下當大亂，彌勒佛下生』。後來與當時民間所流傳的無生父母即是阿彌陀佛的基礎上，雜糅儒釋道三家經典中的某些內容，加以改造、創造而成的無生老母想信仰結合，成為民間秘密教門的信仰體系和基本教義的基礎。

白蓮教與義和團並不相同，嚴格說起來，義和團是白蓮教的一個分支，但是義和團已經失去了白蓮教的精神。白蓮教本身為一反抗政府統治的組織，因此被官府視為邪教，義和團卻是依靠清政府的勢力而坐大；白蓮教素來反清，義和團卻主張扶清滅洋，這是兩者最大的不同。