如何對治嗔恨心

Question

發覺自己的嗔心很重
很容易生氣
常常到事後才能慢慢平息
明明知道不好
告訴自己不要生氣不要生氣
當下總是做不到

Answer 1

想改掉暴躁的壞脾氣也一樣，就想:人不可能一模一樣，各有其長也各有其短，沒有十全十美的，因此應該互相體諒遷就，就算不合我意，而互相干擾，對我們也沒啥損傷，有何可怒可氣的。再說天下也沒有自以為是的豪傑，也沒有怨天尤人之修養法，怎麼可以只要求別人，而不要求自己呢?日常生活有不能稱心如意，是自己德行未修，涵養不夠，必須再求反省，如聞毀謗不怒，毀謗也會如舉火燒空，必將自消自滅。若聽到毀謗就動怒，想盡辦法加以辯論維護，正是作繭自縛，自取其辱的作法。況且發怒不但無益，反而會損害自身。其他尚有種種過失，都可依此類推，細細思考，道理若能明白，過錯就不會產生了

Answer 2

以慈心化除瞋恚

　　「慈」能去除自己的瞋恚心。佛法講「無緣大慈，同體大悲」。無緣大慈，就是無論與自己有因緣或沒有因緣的人，都無條件的以慈悲心去對待。儒家說：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」佛法更進一步，講冤親平等、物我平等。不管他是我的敵人、仇人或是冤家，我都不計較，以關愛自己子女的心去關愛他的子女，以孝順自己父母的心去孝順他的父母；對任何人都一樣，不分親疏，平等一如，這就是冤親平等。

　　不但是對一切人一律平等，對動物也一樣以慈悲心去關心。而且不但對人、對動物，更進一步，對一草一木都要愛護，不忍心去傷害。把這種「無緣大慈，同體大悲」的精神，運用到人與人之間的相處，而且推廣到社會各階層。兒童從小就培養這種大慈悲心，到了青少年，就不會打架、滋事。

　　慈悲心要從日常的生活習慣去養成。首先，要做到不殺生，其次，還要救生；因為動物和人一樣也是有佛性、有思想的。看到動物受傷害，去幫助牠，或是放生，都是救生。買來放生是救生的一種；如果從口邊放生，更是大慈悲心。口邊放生，就是不吃一切有生命的動物的肉，也就是吃素。日常生活中，不傷害一切有生命的萬物，心中就會很安然、和諧、光明。動物看到你，會感受到你內心的光明、和諧，就不怕你，也不會害你。佛經上講，羅漢可以降龍伏虎，是什麼道理？因為羅漢已經降伏了貪心、瞋心、癡心，以慈悲心看待一切生靈，所以一切動物看到他也就不會有恐懼心，反而有歡喜心。

相由心生

　　古德云：「相由心生」，慈悲心廣大的人，面容令人覺得很溫和、很歡喜，大家都樂於與他親近。相反的，沒有慈悲心、瞋心大的人，面容看起來就令人害怕，甚至不敢接近。

　　而且，瞋心一起，自己身體先受害。脾氣太大，可能一下子就會休克，或是中風。什麼原因？瞋心屬火，火燒功德林，一發脾氣，氣得面紅耳赤，身體就受損傷。如果脾氣太大，對上級主管不客氣，容易冒犯長上。況且脾氣大，不僅老闆不敢聘用，也無法與同事和樂相處，於是招感眾叛親離的果報。若懂得佛法、人生的道理，心就能平靜，和任何人也容易相處；心平氣和，身體就會健康，也能夠與大眾和合，人生的旅程才會順心如意。

　　一般人認為台灣不安定、有災難，就想趕快移民；其實移民到那裏都是一樣的。因為刀兵災、火災是由於瞋心所感。佛法說，依報隨著正報轉；正報是指心念，依報指環境。一般人不了解，災害一來就怪東怪西。災難固然不是人所願意造成的，究其根本還是因為瞋恨所造成。試想，全世界那裏沒有瞋心？全世界的人都有瞋心，所以逃到任何地方，都逃不了火災，逃不了刀兵災。

　　要想外面的境界很太平、很安定、很清淨，先要從心當中來轉。《維摩詰經》講：「心淨則佛土淨。」心清淨了，這個地方就是淨土，不必另外去找淨土。如果不從心上去轉，無論逃到什麼地方，都一樣有煩惱、不安定。

　　想把瞋心除掉，就要有大慈悲心；否則，很難除去。所以要慢慢薰習，使慈心廣大。慈悲心就是菩薩的境界，有了慈悲心，就和菩薩的法界相感通。做到了「無緣大慈，同體大悲」，就是菩薩，就能夠自利利他，就能圓滿世間法，圓滿世間法就是佛法。

Answer 3

察覺生氣的當下可以先念佛號(南無觀世音菩薩),就不會馬上把脾氣爆發出來(延緩時間),在念的過程當中會察覺出空檔,就能夠觀察自己的心到底是執著哪一點
然後懺悔自己的過失--執著的地方不要再犯
禪修的時候思維生氣的過患, 及利他的好處(會幫助以後生氣的當下)
再思考我的心隨習氣運轉, 可是心是可以改變的, 故再去聞法等
若對執著之處還不能打開, 就去問善知識等, 已經有修心經驗的人請求指導

Answer 4

見普門品
-----------常唸恭敬覬觀世音菩薩------------即可離嗔


我現在比以前少發火了祝你早離苦海

Answer 5

悲喜心重﹐才會有嗔恨心。建議你多做善事﹐多去看看別人的生活。你便會發現﹐自己是很幸福。那麼﹐便會慢慢看開。

Answer 6

常常打坐多多修法就可以了
至於功效呢
就會自然而然你會變的不容易生氣喔
反而還會用心去寬容他

Answer 7

沒有憤力拿起過，怎懂得輕盈放下呢~
呵呵呵~凡人如果不會生氣，就不算凡人，既然是癡愚的凡人，又為何需要懺悔呢！ 呵呵有意思、真有意思

當然，自見己過，就是給自己一個開始，一個機會，別再為難自己，不做情緒的奴隸，只當自由的凡人，不再痴愚~。

Answer 8

個人同意將軍大德的說法,當今世人又有多少個會自見己過?您讓我敬佩,期待您能依照善知識之教導,好好學習懺悔己身,我也天天在懺悔,不騙您.

2005-09-09 23:26:36 補充：
自認自己什麼都不懂,因此來此佛法區學智慧,您可以懷疑我,但可別污辱人家善知識.

Answer 9

說這話就是嗔心
因為你對自己常生氣這件事感到很生氣

其實對治嗔念的方式很多
人就是因為沒有活在當下才會生氣

所以試試看 下次生氣的時候 就是在當下看這件生氣的事情
不帶批判 不迎合也不討厭它
多幾次 就知道 生氣的來由很莫名
而且生氣時 都是在生自己的氣
為了要放過自己 只要活在當下 就能心平氣和

Answer 10

善知識，恭喜您，至少您能『自見己過』。
這個『自見己過』的能力，是不得了的寶貝。也是您未來明心見性的契機。
所以六祖惠能讚嘆，像您這樣能發現自己嗔心很重的行者。
惠能大師說：常自『見』己過，與『道』即相當。
希望您往後發現自己嗔心很重，很容易生氣時，要計算這一次有沒有發現得更快些。
例如從前要十分鐘才知道我在生氣，再來下一次，只要五分鐘就發現，再來能愈快發現自己在生氣。就這樣，發現自己生氣的那剎那，是在發現〈覺知〉，而沒有在生氣。所以繼續保持覺知〈發現〉即可。
這是對治嗔恨心的第一步：先發現。
走出了第一步，論到第二步，個人的巧妙皆有所不同，如金剛經云，個人依『無為法』有所差別。
所以只能告訴您第一步，第二、或三、或四步，都在您那兒。這要自悟自度了。

2005-09-10 16:37:02 補充：
恩善知識，無須放在心上，末學還要感謝您配合演出。末學當學常不輕向您頂禮，汝當作佛。恭喜您已入門。您的『問』與『道歉』與自『見』己過，就是自性起用。