有關祭孔大典 陪祭官禮生以及其他禮生的問題 20點

Question

說明一下陪祭官禮生的任務 因為我要是加祭孔大典的陪祭官
越多資料越好
我還想看看祭孔大典的影片
最好是完整的
我只要祭孔大典的那一段

Answer 1

~荔枝~所張貼的分成兩部份，
第一部分似乎是粘姓祭祖的典儀？
第二大段才是祭孔大典吧？

2005-09-19 19:32:45 補充：
今年開始台北市孔廟全球資訊網有網路下載唷！http://www.epochtimes.com/b5/3/9/4/n369894.htm(摘錄)教師節即將來到，想看祭孔大典，卻爬不起床的民眾有福囉！台北市政府今年提供網路下載及戶外轉播，民眾在家就可完整下載釋奠禮影片，體驗這場傳承兩千多年的祀孔儀式。二十八日典禮進行當天，戶外大螢幕也將穿插播映現場釋奠禮實況，台北孔廟網站上也將提供釋奠禮影片下載服務，讓民眾可以在家中觀賞這場傳統古禮。
圖片參考：http://www.epochtimes.com/i4/309041508871.jpg
台北孔廟祭孔大典。祭孔大典網路下載 現場觀禮開放索票祭孔儀典 http://www.ct.taipei.gov.tw/frame5.html

Answer 2

一、祭壇─用具器皿擺設均以黃顏色為主。

粘氏自一世祖至第七世均是金國宗室親王，而起居發源之地為長白山，名雖白山其土地則是黃土，於戰爭時，其塵土飛揚都是黃金般的顏色，瀰漫半天空，久久不能散，遇有祭祀祖先，都著黃衣孤裘，以求安詳，而黃色的表示是：高尚、祥和、安全的意思，這是傳統的特色。

二、祭官─主祭官一人著黃色綢緞長袍加黑綢緞馬褂，陪祭十人均著土黃色長袍（衫）。各執事：禮生四人（讀祭文一人、司儀唱禮一人，司事二人）均著土黃色長袍（衫）儀仗十人、兩人孰黃傘、扇、四人執大燈，各著黃色衣服或長衫。擊鼓通報一人，著土黃一或長衫。





三、開祭─鳴鼓連擊三通，繼擊十二鼓聲，此時禮生司儀唱禮延各執事就位，儀仗提燈二對前排，小燈二對後排均分二行列對，導引主祭前進，陪祭若干人分二行跟進，隨後司者二人高攀大黃傘、大黃扇依序進入祭壇將傘扇分立於祭壇供桌上左右方。大黃傘與扇象徵官蓋雲集，地位顯赫崇高，也表示安詳的意思。

四、行禮─祭官居中肅立，而後陪祭一字排列或二排排列，垂手肅立於主祭之後，依傳統儀式，以士大夫禮儀為主，行三獻宿之禮。

（一）上香、獻香花、獻果品為一獻宿之禮。

（二）獻饌、獻玉帛、獻金鈔為二獻宿之禮。

（三）進酒、再進酒、三進酒為三獻宿之禮。

上開二獻宿獻饌外，獻玉帛、金鈔，是表子孫興旺，添燈進財的意思。而進酒須以「茅秉鬯」為之。「鬯」是祭祀用的酒。茅秉鬯的酒，是古時茅國用鬱金草釀製的酒，進貢於大金帝國的，時因祭祀祖先，傳統上就要用茅國進獻的酒為祭。茅有白茅、清茅之分，古時帝王封賜諸侯時，稱為茅土百里侯，現在已無，故用鬱金片的中藥材代替，放入爵瓶背內少許，以表原意。

五、士大夫跪拜禮─原為三跪九叩之禮，為免繁文縟節，且祭官大部分較上年紀之人，已改為一跪三叩首禮。禮生唱喊「跪」的時候，要把音韻稍拉長一點，待主祭、陪祭各位就立正之位，左腳跨進一步，右腳屈膝，而兩腳跪齊正後，立唱喊：叩首……再叩首……三叩首……每個「首」字都要稍把尾韻拉長一點，最喊後「興」………。亦拉長音，表示停止的意思。

每年農曆的正月出初四及十月十六日，是粘氏祭祀的兩大日子，在外的族人都會回來祭祖，由此可見粘氏宗親的「聚合力」是多麼的強大。
釋奠典禮開始

二、鼓初嚴：遍燃庭燎香燭。樂、佾生禮生各序立丹墀兩旁。三、鼓再嚴：引贊引陪祭官至丹墀旁序立。
四、鼓三嚴：引贊引各獻官至丹墀旁序立。　

五、樂生、佾生就位：樂生隨麾生，佾生隨節生，按轉班鼓節奏就位。
◎註：麾生--手執麾（ㄏㄨㄟ）在前引導樂生、歌生按建鼓五步一頓的步伐，至大成殿兩旁就位。節生--手執節在前引導佾生（八佾舞舞者），從中庭按建鼓（即轉班鼓置於大成殿前）五步一頓的步伐成對前進，由大成殿前東西階升上丹墀（ㄔˊ）即佾舞台就位。六、執事者各司其事：禮生按鼓節奏就位。
◎註：禮生負責協助獻官等在各殿宇進行各項祭典禮儀。

七、糾儀官就位：糾儀官隨引贊（禮生）立於丹墀東邊前端。
八、陪祭官就位：陪祭官隨引贊至大成門前就位。

◎註：陪祭官，通常由本地國中、國小校長或政教界人士擔任，立於大成門前陪同獻官祭祀，以示典禮隆重。

九、分獻官就位：大成殿東西哲、東西配及東西廡先儒先賢等八位分獻官，各隨引贊詣盥洗所，盥洗後立於陪祭官前方，面向大成殿。

十、正獻官就位：正獻官隨引贊詣盥洗所，盥洗後立於分獻官前方，面向大成殿。

十一、啟扉：開啟櫺星門、大成門。　
◎註：孔廟的櫺星門及大成門中門，平時是關閉的，到了祭孔時才全部開啟。民眾進出需從觀德門，以表示對孔子的尊重。

十二、瘞毛血：執事者，捧毛血盤詣瘞所，將太牢之毛血，埋於土中。
◎註：瘞音一ˋ，埋葬的意思。祭祀使用之太牢（牛、羊、豬三牲），都是事先宰殺，取牛毛血貯於毛缽中，典禮時由禮生捧著毛缽從大成殿經中庭過大成門，到瘞所處挖土埋葬。瘞毛血之意為將毛、血埋葬在土中，以滋養土地，使萬物生生不息，並有潔淨之義。瘞所在西方，五行之中，西方屬金，主肅殺，古時西方為宰殺牲禮祭品之處，現瘞所只保留瘞毛血的儀式。

十三、迎神：樂長唱：樂奏「咸和之曲」。迎神隊伍由大成門中門進入至天井中央時，通贊唱「全體肅立，行鞠躬禮」，此時全體參禮者同時行禮。
十四、進饌：樂長唱：樂奏「咸和之曲」。執事者奉鉶進饌。
◎註：進饌為呈獻祭品供神靈享用，古代祭祀，事死如事生，所呈現的祭品與生前享受的相同，例如於神位前設酒﹑醴﹑脯﹑醢﹑玉帛等告奠神靈。

十五、上香：樂長唱：樂奏「寧和之曲」。正獻官與分獻官，各隨引贊詣各神位前上香。

十六、行三鞠躬禮：通贊唱：全禮行三鞠躬禮，此時全體參禮者同時行三鞠躬禮。
◎註：古制為三跪九叩，現行儀節是民國五十九由內政部修訂公布實施，改為三鞠躬禮。

十七、行初獻禮：樂長唱：樂奏「寧和之曲」後，麾生舉麾，節生舉節，樂舞並起。正獻官至孔子神位前獻帛、獻爵。
十八、行初分獻禮：分獻官各隨引贊詣大成殿東西配、東西哲、東西廡先儒先賢神位前行初分獻禮。

十九、恭讀祝文：樂長唱：樂止（舞樂暫停）。通贊唱：全體肅立，正獻官隨引贊詣香案前，接著由禮生誦讀祝文。
◎註：祝文　祭祀時向神明祈禱的文辭，內容包括讚揚孔子的功德，表示願意繼承遺志發揚文化。

二十、行三鞠躬禮：通贊唱：全禮行三鞠躬禮，此時全體參禮者同時行禮。 樂長唱：樂奏（樂舞續起）。

二一、行亞獻禮：樂長唱：樂奏「安和之曲」後，麾生舉麾，節生舉節，樂舞並起。正獻官隨引贊詣神位前行亞獻禮、獻爵、行三鞠躬禮。

二二、行亞分獻禮：分獻官各隨引贊詣東西配、東西哲、東西廡行亞分獻禮。

二三、行終獻禮：樂長唱：樂奏「景和之曲」後，麾生舉麾，節生舉節，樂舞並起。正獻官隨引贊詣神位前行終獻禮、獻爵、行三鞠躬禮。

二四、行終分獻禮：分獻官各隨引贊詣東西配、東西哲、東西廡行終分獻禮。

二五、飲福受胙：正獻官隨引贊詣香案前飲福受胙(ㄗㄨㄛˋ)。通贊唱：全體肅立。

二六、行三鞠躬禮：通贊唱：全禮行三鞠躬禮，此時全體參禮者同時行禮。

二七、撤饌：樂長唱：樂奏「咸和之曲」執事者(禮生)撤饌。

二八、送神：樂長唱：樂奏「咸和之曲」，通贊唱：「全體肅立」。送神隊伍至大成殿前天井中央時，通贊唱全體行鞠躬禮，此時全體參禮者同時行禮。恭送孔子神靈離開。　

二九、捧祝帛詣燎所：司祝者捧祝文，司帛者捧帛詣燎所，將祝文及帛燒掉。
◎註：詣到達。燎（ㄌ一ㄠˊ）即焚燒，古時籍由燃燒實物，希望神明能夠收到供奉的祭品。帛 是絲織品的總稱，可為帛書用來記載文字，亦可為玉帛，敬神的幣。古時祭祀向配饗者分行獻爵獻帛之禮。大祀是最隆重的祭祀，指祭天地、上帝、太廟、社稷、先師孔子等。周禮˙春官˙肆師：立大祀用玉帛牲牷，立次祀用牲幣，立小祀用牲。

三十、望燎：樂長唱：樂奏「咸和之曲」，鐘鼓齊鳴。正獻官隨引贊詣燎所望燎。　

◎註：望燎是以誠敬的心情，完成獻禮的程序。

三一、復位：正獻官隨引贊復位後樂止。

三二、闔扉：關閉櫺星門及大成門。

三三、撤班：正獻官、分獻官、陪祭官、糾儀官，相繼隨引贊退，繼為禮、樂、佾生依次按建鼓節奏退。

三四、禮成：釋奠典禮到此結束。