觀心不淨
最近,我很用心的觀
的確
就好像湖面上的明月
風一起
就散亂掉了起ㄌ漣夷
沒有風ㄉ時候又見明月
能修到如天上ㄉ明月這樣如如不動
我覺ㄉ我什麼事都不用作ㄌ
就整天看這個心就好
這樣都沒障礙了
最近
我把這心交給上帝覺ㄉ世間ㄉ我活ㄉ很自然
交給佛好像不能起塵埃又要自己管理很累目標好遠
但是我知道佛是對的是完美ㄉ
但是這樣下去
我真ㄉ很難做人
我應該怎麼辦?
我真是一個罪人!
2005-09-07 06:46:27 · 4 個解答 · 發問者 Anonymous in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
我只是覺ㄉ基督教ㄉ朋友比較活潑會教我唱英文歌
佛教的朋友天天都在觀心不淨而且一直懺悔沒有笑容
可能是我世間ㄉ個性使然
也許是我起了無明之心吧!
2005-09-07 07:23:09 · update #1
善知識，心如虛空能包含萬事萬物，所以必有善念，亦有惡念。
佛陀當時教聖弟子四念處，是「觀身如身，觀受如受，觀心如心，觀法如法。」這四念處的最後的目標，是發現『誰』在觀。若因緣具足，則了知本來面目了。〈對吾等來說，這個 一悟即到佛地，機會不大〉
佛陀當初為何說觀身如身，因為身有身的正用，不淨只是假借之方便。若落觀身不淨，則如同『枯木冷崖』。其餘同理。
基督徒比較歡樂，佛教徒比較嚴謹。歡樂與嚴謹都是外相的兩端，都未見性也。都在睡覺，一個是好像歡樂去郊遊的夢，一個是好像精進用功磨盡一池水的夢，都在身心幻垢上修。只能說，都還早。
2005-09-07 09:47:02 · answer #1 · answered by 生命愛徒 7 · 0⤊ 0⤋
修行不要勉強，
勉強的修行跟讀書一樣，
會打瞌睡的。
佛教有八大宗派，
你可試著大略瞭解各宗，
再擇一有興趣的法門去修，
就會漸入佳境，
佛在世時，有一個大弟子叫車匿（如果没記錯的話），
他聽到佛說〔無常苦空無我〕，很煩惱，也有些反感，
直到佛入滅後，
才由佛的某大弟子口中，
聽到佛曾經說過的〔常樂我淨〕的大乘法，
因此發歡喜心，
最後終於能入佛知見，證悟法性。
這是在阿含經裡的一個故事〔可能是在增阿含或長阿含〕，
以印度當時是婆羅門教的背景，
當時的人信仰有一個最高的神在主宰世間，
認為靈魂實有，
這樣的有神有靈之論，
正與基督教雷同，
你因先信基督，故同車匿之心態近似，
也許同車匿相同的根性，
故可試著改習大乘經典，
如法華經或華嚴經，湼槃經，
也許會比較相契。
2005-09-07 11:16:51 · answer #2 · answered by walk 7 · 0⤊ 0⤋
我覺得佛教並不排斥其他正信的宗教，如果你覺得目前的情況你親近上帝比較能獲得心靈的平靜，那可以先暫時放下佛教，(但不要捨棄阿)，也許是在佛法的精進上遇到瓶頸，才會讓你覺得很累。宗教是讓自己心靈成長、獲得平靜的，而不是把自己逼瘋的，別太逼自己阿。
更何況如果你學佛學到很不如意、不如法，你身旁的人不是會對佛教產生反感嗎，這樣對你對佛法都沒有幫助的。
2005-09-07 07:11:54 · answer #3 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
人有原罪(對呀) 無業不轉人(對呀)
主是萬能的 我就是道路真理生命 信我者得永生(對呀)
佛是完美的 眾生皆具如來佛性 眾生必定成佛(對呀)
神所造的一切都是美好的 祂賦給人最可貴的良知良能的自由意志 且要人自由的判斷接受自己所決定的一切(對呀)
相由心生 萬法唯心 心如工畫師 能做諸色相
菩提本無樹 明鏡亦非臺 本來無一物 何處惹塵埃(對呀)
......
知道該怎麼辦了嗎?......
2005-09-07 07:10:04 · answer #4 · answered by Crystal 3 · 0⤊ 0⤋