是否轉四大先？

Question

一切唯〔心〕造
四大亦由心造
身體亦由四大聚合
要回去是否先轉四大聚合的身體？
請問要怎麼轉這四大的身體？

ps:不要再告訴我是心在分別,即心即佛,身體既是四大合和,若不管它,不就又落入身體死亡就解脫了？

to:charile大大
不懂耶！您是說我問錯了還是？
？？？？？？？？？？？

Answer 1

善知識，您善盡職責，未問錯。您問得好極了。

如覺林菩薩偈。
心不住於身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。

如何轉？
仁者先學新戒：
第一：每天晚上11點之前就寢，每日睡足八小時。所以晚上10點45分就當離開電腦或電視。
第二：上網或使用電腦，每個小時要起來改變姿勢，或喝水，或掃地，或散步。
執行一段時間後，問自己『誰在轉』？

2005-09-07 18:30:33 補充：
遙想當年，須深盜法，佛陀親為說法，就怕須深未得法。如此胸懷，才堪稱慈悲，末學與佛陀相比，有如天地。應當更加努力才是，感謝諸善知識的鼓勵，末學合掌問安。

Answer 2

感謝二位師兄的叮嚀
小的受教了！！

Answer 3

讚嘆夕霧 大德善知識！
說得好極了。
末學有一點不明，謹此請教！
《大德說：那"轉心"不就是"轉四大"》
請教：什麼叫做〝心〞？
請教：什麼叫做〝轉〞？
請教：〝心〞有需要〝轉〞嗎？
請教：〝心〞要如何〝轉〞呢？
「道無惡者是吾師。」
感恩賜教！

2005-09-06 14:11:47 補充：
空氣大德善知識：
問得好！
對名相的開解，端看從何層次？或看從何角度？
依末學粗淺的愚見：
若從最了義的聖義諦來論，
您的說法完全正確。
若有些行者從俗諦來論或看，
恐會對您的說法不以為然！
那也不足為奇！
修行：「如人飲水冷暖自知。」
您已品嚐過了，知〝道〞口感了！
知〝道〞口感了，那才剛是起修的開始而已。
還要繼續學習在日常生活做到諸法如義。
別人感受如何？！「由他不由我」！

2005-09-06 14:30:17 補充：
善知識：
若人欲了知,三世一切佛,應觀法界[性],一切唯心造!
您只看到[性]？
那法界兩字呢？
到底是「法界性」？還是只有[性]？
****************************
[心]要[身]不病痛...就沒有[病痛]嗎??身不是心所造....
*****
依末學粗淺的愚見：
上述說法從俗諦上說得通，
若從最了義的聖義諦來論，值得商榷。

Answer 4

****若人欲了知,三世一切佛,應觀法界[性],一切唯心造!不是[一切唯心造]!!.....根本的論訴就有問題!!**[性]由[心]造...非一切唯心造!.....**真理不是[唯心論]....佛教也不是[唯心論]!![心]無法造一切!!

2005-09-05 23:29:04 補充：
[心]要[身]不病痛...就沒有[病痛]嗎??身不是心所造....

2005-09-06 17:13:24 補充：
提問者.問轉四大..當然從俗諦說!!提問者非初學佛者.若不能討論立足點的[差池處]..也是可惜!!將軍是濫慈悲了!!

Answer 5

好一句「一切唯心造」
也好一句「四大亦由心造、身體亦由四大聚合」
既知「一切唯心造」、「四大亦由心造」、「身體亦由四大聚合」
那"轉心"不就是"轉四大"，"轉四大"不就是"轉身"了嗎？

您不希望別人說"分別"，但您卻自己落入了"分別"。