佛法中真正的「無我」，是把覺知心自己否定，才是「無我」的見道。把覺知心自己和作主的自己滅掉，才是無餘涅槃的「無我」。他們一直主張：要永遠保持覺醒，讓自己的覺知心不滅--永遠一念不生，那就是要保持「我」不滅，那就是我見與我執。
請問蕭平實弟子及諸位大德
如何在世俗紅塵中運用有我與無我?
可簡略說明你的看法
2005-09-04 13:29:01 · 5 個解答 · 發問者 Anonymous in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
如何在世俗紅塵中運用有我與無我?**世俗紅塵中...就是在[緣起]的世界裡....*[有我]..就是依世俗取追求無止境的[名;利].永遠無終點的欲求.直到死去;輪迴六道再生!! **[無我]...在緣起的世界中說用[無我]而生活????很難!!除非是[大菩薩乘願再來]---***但若只談[無我的運用]...就是知道[法爾如是]--徹底了知[緣起]的意義..然後會[觀自在]..明確知道自己存在的[時間與空間還有應該做的事]...想到[戒]就只想到要求自己...是運用無我的起步!!
2005-09-04 16:09:49 · answer #1 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
明心 give me 5
這段文字~
佛法中真正的「無我」，是把覺知心自己否定，才是「無我」的見道。把覺知心自己和作主的自己滅掉，才是無餘涅槃的「無我」。他們一直主張：要永遠保持覺醒，讓自己的覺知心不滅--永遠一念不生，那就是要保持「我」不滅，那就是我見與我執。
是蕭先生說的,非版大說的~
不過..我覺得這段話怪怪的,不了義
2005-09-06 00:16:47 補充：
明心 give me 5
原來如此~
me too~
2005-09-04 16:41:24 · answer #2 · answered by STORY 6 · 0⤊ 0⤋
渡一切苦厄大德善知識：
您說：佛法中真正的「無我」，是把覺知心自己否定，才是「無我」的見道。
〈末學虔誠請教：什麼是覺知心？怎麼把覺知心自己否定？什麼叫見道？〉
您說：把覺知心自己和作主的自己滅掉，才是無餘涅槃的「無我」。
〈末學虔誠請教：什麼是覺知心自己和作主的自己？怎麼把覺知心自己和作主的自己滅掉？什麼是無餘涅槃的「無我」？〉
您說：他們一直主張：要永遠保持覺醒，讓自己的覺知心不滅--永遠一念不生，那就是要保持「我」不滅，那就是我見與我執。
〈末學虔誠請教：他們是誰？他們怎麼讓自己的覺知心不滅--永遠一念不生？〉
道無惡者是吾師。
莫學認為也許您意有所指！
非常好奇！
請勿見怪！
敬請賜覆。
感恩！
2005-09-05 14:34:16 補充：
STORY大德善知識
末學因有此疑情
故有意就此一問
您我所見類同
感恩
2005-09-04 16:09:10 · answer #3 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
無我與有我如同心之動與不動
心要動又要不動??
2005-09-04 15:21:34 · answer #4 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
善知識，由於仁者指定由蕭平實弟子先回答，所以末學不符合這個資格，不過愛說話習性難改，所以稍做表達。
佛法在世間，不離世間覺。對於佛法的名相，末學曾說過，上網以後才知，末學真的是末學也莫學。
所以如題，如何在世俗紅塵中運用有我與無我？
末學認為孔聖人說得好，做到以下兩點即夠。
『貨惡其棄于地也，不必藏于已。力惡其不出于身也，不必為已。」
不知閣下意下如何？
2005-09-04 14:21:16 · answer #5 · answered by 生命愛徒 7 · 0⤊ 0⤋