為什麼中國人會稱自已是炎黃子孫？？？

Question

為什麼中國人會稱自已是炎黃子孫？？？　　　　　　　　　　　

Answer 1

從小到大研讀中國歷史，都我們都是「炎黃子孫」。這種說法從哪兒來？
此說法是來自五千年前司馬遷《史記》中，有關『黃帝』的記載而來。

傳說中黃帝是少典氏的兒子，『炎帝』是他的親兄弟。當神農氏衰微之時，諸侯相征伐，尤其以嗤尤最稱殘暴，而炎帝則侵陵諸侯，於是黃帝分別戰勝炎帝、嗤尤，代神農氏而為天子。

司馬遷的《史記》記事始於黃帝，自然說明了黃帝是中國上的一個重大里程碑。且重要的文化都從黃帝出現，如黃帝妻子嫘祖教人養蠶吐絲製作衣裳；黃帝大臣倉頡發明文字，不再結繩記事；羲和等人占測日月星氣，藉以制訂曆法；擁父作杵臼…….，黃帝似乎是所有文化的始祖。於是華夏民族便自稱為「炎黃子孫」，或者把傳說黃帝的兄弟炎帝也算上，稱作「炎黃子孫」。

Answer 2

中華民族的起源　　相傳在大約五千年前，黃河流域中下游分佈著許多部落，比較重
要的有炎帝部落、黃帝部落等。黃帝，姓姬(或云公孫)，號軒轅氏、
有熊氏，原居於西北，後遷徙至涿鹿(今河北涿鹿東南)一帶。炎帝傳
為神農氏後裔，姜姓，號烈山氏或厲山氏。時南方強悍的九黎族，在
其首領蚩尤率領之下，向炎帝求援。黃帝統帥炎、黃二部與蚩尤戰於
涿鹿之野，結果蚩尤被殺。涿鹿之戰後，炎黃兩部落發生戰爭，黃帝
擊敗了炎帝。從此，中原各部落咸尊黃帝為共主，炎、黃等部落在黃
帝的領導下融合成華夏民族。故中華民族素自承為『黃帝後裔』，又
因炎、黃兩部落融合成華夏民族，故也稱為『炎黃子孫』。

　　黃帝雖被視為華夏之袓，但古代傳說中的黃帝並非孤立的，他只
是上古時期氏族、部落酋長或共主中的一位。中國古籍向來流傳著『
三皇』、『五帝』的提法，不過『三皇』、『五帝』的具體有著很多
不同的說法。在此只用提一種異說：『三皇』乃天皇、地皇、泰皇《
史記‧秦始皇本紀》，『五帝』乃黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜《
史記‧五帝本紀》

　　黃帝之後，最著名的共主有唐堯、虞舜、夏禹等人。禹係夏后氏
部落之領袖，姒姓，又稱夏禹、大禹。相傳堯的末年，洪水泛濫，禹
父奉命治水，花了九年時間而一事無成，而被堯處死。及舜即位，禹
奉命繼其父治理洪水。禹用疏導的方法，廣修溝渠，終於根治了水患
，從此成了華夏民族的英雄人物，被稱為『大禹』。

　　政治制度：傳說伏羲氏時官都以龍為名，稱青龍、赤龍、白龍、
　　　　　　　黑龍、黃龍。後來的神農氏以火名其官，黃帝以雲名
　　　　　　　其官。這些情況說明，一直到黃帝時，其政權組織都
　　　　　　　極為簡陋，實際上是部落頭領議事會。傳說，帝顓頊
　　　　　　　時設五行之官，以及負責祭天的南正之官和負責治民
　　　　　　　的北正之官，這才有了政權組織的雛形。帝堯時，傳
　　　　　　　說已有三公六卿百執事的中朝官制，分管各方諸侯的
　　　　　　　四岳，以及州、師、都、邑、里、朋、鄰的各級地方
　　　　　　　組織劃分和州牧、侯伯的地方長官。帝舜時，有司空
　　　　　　　、司徒、士、共工、虞、秩宗、典樂、納言等中朝職
　　　　　　　官。顯然，堯、舜時職官體制的傳說，有許多後人附
　　　　　　　加的內容。但從另一角度來說，堯、舜當時已經有相
　　　　　　　對成形的職官體制。

　　經濟文化：從考古的發現，中國農業的產生大約在距今一萬年以
　　　　　　　上，是世界上最早進入農業文明的國家之一。從炎帝
　　　　　　　神農氏的傳說表明，在距今四千五六百年前，中原地
　　　　　　　區的農業已經脫離原始生荒耕作時期，進入鋤耕階段
　　　　　　　。周朝的始祖後稷，在堯舜時任濃官，是最早種稷的
　　　　　　　人。

　　　　　　　伏羲氏在書契的傳說，表明在五千年前，圖像已經由
　　　　　　　逼真向線條化演變，並有表意文字。黃帝時的蒼頡對
　　　　　　　文字予以改進，出現了假借字。

　

　　社會生活：五六千年前，先民已經開始以葛、蠶絲製成衣服。（
　　　　　　　絲綢受歡迎的程度歷久不衰，中外聞名。）在上古時
　　　　　　　期，中華文明的科學發展有：

　　　　　　　天文學：是中華文明史上發達極早的知識部門之一。
　　　　　　　　　　　主要的原因是農業早在新石器時代就在社會
　　　　　　　　　　　生產中占據了主導地位，而農業的生產對季
　　　　　　　　　　　節有很強的依賴性，所以，僅從為了確定季
　　　　　　　　　　　節這一點來看，人們就已經絕對地需要天文
　　　　　　　　　　　學。重要的發展有：

　　　　　　　　　　　一、物候的觀察和初始的年歲季節概念。也
　　　　　　　　　　　　　就是通過觀察動植物的生活，活動現象
　　　　　　　　　　　　　來斷定季節的變化。

　　　　　　　　　　　二、天象物候曆。也就是通過天上的星象的
　　　　　　　　　　　　　變化來斷定季節的變化。

　　　　　　　　　　　三、記日法的發明。物候曆是一種粗疏不定
　　　　　　　　　　　　　的曆法。天象物候曆雖然有所進步，但
　　　　　　　　　　　　　仍然有相當的不固定性。記日法的發明
　　　　　　　　　　　　　什麼時代已無從知曉。《史記．五帝本
　　　　　　　　　　　　　記》說：「黃帝 ...... 迎日推策」。
　　　　　　　　　　　　　「策」是一種小竹木片。迎來一次的日
　　　　　　　　　　　　　出，就移動一根竹木片。記日法的發明
　　　　　　　　　　　　　中，以天干記日法影響最為深遠。所謂
　　　　　　　　　　　　　天干記日法，是用甲、乙、丙、丁、戊
　　　　　　　　　　　　　、己、庚、辛、壬、癸十個字，逐日依
　　　　　　　　　　　　　次用一個字來標記一天。這個方法後來
　　　　　　　　　　　　　和地支結合成為干支記日法，它一直延
　　　　　　　　　　　　　續使用到現代，成為中華文化中一個極
　　　　　　　　　　　　　有特色的部分。

　　　　　　　　　　　四、朔望月的觀測和陰陽合曆。除了太陽之
　　　　　　　　　　　　　外，月亮是最引起上古前人矚目的天體
　　　　　　　　　　　　　。有了記日法之後，月亮的圓缺週期（
　　　　　　　　　　　　　天文學上稱為朔望月）兩個朔望月是五
　　　　　　　　　　　　　十九天的概念，十二個朔望月大體上是
　　　　　　　　　　　　　三百五十四天多，與一個回歸年的長度
　　　　　　　　　　　　　相近。因此古人很容易就得到了一年有
　　　　　　　　　　　　　十二個月的概念。

　　　　　　　　　　　五、方向確定中的天文知識。也就是依靠對
　　　　　　　　　　　　　太陽的觀側。起先人們把日出時的方向
　　　　　　　　　　　　　稱為「東」，日落時稱為「西」。

　　　　　　　醫學：藥物的運用，人類經過無數次的嚐試，逐漸認
　　　　　　　　　　識到某些植物的藥用功能，傳說伏羲、神農嘗
　　　　　　　　　　百草，始有醫藥。針灸的發明，《帝王世紀》
　　　　　　　　　　中有伏羲「製九針」以治病的傳說，說明我國
　　　　　　　　　　古代的針灸發展是很早的。

　　　　　　　文字：在世界各古老國家的文明史上，文字的發明被
　　　　　　　　　　看做是文明產生的最重要標誌之一。古埃及的
　　　　　　　　　　象形文字和兩河流域的（木契）形文字。但是
　　　　　　　　　　，標音字母的發明是西方文字的特點，中國的
　　　　　　　　　　漢字最初是以象形文字為主要特徵的。

Answer 3

黃帝被認為是中華民族的始祖。根據記載，號軒轅氏、有熊氏，姬姓，一說姓公孫，姬姓部落首領，傳說中上古時代華夏民族的共主，五帝的第一個。黃帝也被道教尊為道家之祖，在道教中有特殊的地位。《史記·五帝本記》記載：「黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居於軒轅之丘」。中國古都學會（中國七大古都確認機構）認為軒轅之丘在今日河南省鄭州市軒轅丘，古為有熊國都城，其父少典為有熊國國君。另有傳說黃帝出生於中國西北黃土高原的沮源關降龍峽，農曆二月初二（參見二月二）。在傳說中黃帝的母親是黃土高原上的一名少女，一天傍晚（也有說是夜晚）突然看見北極光，然後就懷孕、生下了黃帝。根據中國史書的記載，他在炎帝之後，統一了中國各部落。建都在涿鹿。他推算曆法；教導百姓播種五穀；發明指南車，造舟車弓矢；興文字；作干支，制樂器，創醫學。今日在陝西省的橋山有黃帝陵，相傳黃帝年老時鑄鼎乘龍升天，臣子放箭阻攔，龍被射傷，飛過橋國時降下休息，黃帝被橋國人拉下一隻靴子，埋葬於此。黃帝與炎帝都被看作是華夏民族的始祖，故中國人有時自稱「炎黃子孫」。

Answer 4

皇帝跟黃帝是不一樣的喔
炎應該是炎帝吧= =""
皇帝跟炎帝有為了帝位打過仗
我覺得ㄚ元回答得很好ㄚ~

Answer 5

炎是指炎龍.皇是指皇帝