善知識請問怎懺悔能夠讓生活有意義

Question

善知識請問怎懺悔能夠讓生活有意義~~~~~~~~

Answer 1

善知識，久遠以前，六祖惠能大師，曾教授眾行者『無相懺悔』。
經文：
今與汝等授無相懺悔，滅三世罪，令得三業清淨。善知識，各隨語一時道，弟子等，從前念今念及後念，念念不被愚迷染。從前所有惡業愚迷等罪，悉皆懺悔。願一時消滅，永不復起。弟子等，從前念今念及後念，念念不被憍誑染。從前所作惡業憍誑等罪，願一時消滅，永不復起。弟子等，從前念今念及後念，念念不被嫉妒染。所有惡業嫉妒等罪，悉皆懺悔。願一時消滅，永不復起。善知識，已上是為無相懺悔。云何名懺。云何名悔。懺者，懺其前愆。從前所有惡業愚迷憍誑嫉妒等罪，悉皆盡懺，永不復起，是名為懺。悔者，悔其後過。從今以後所有惡業愚迷憍誑嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復作，是名為悔。故稱懺悔。

心得：
懺悔；懺者懺自己從前以至現在所發生的過錯，而「無相懺」者，是離相懺悔，不是在過失中搥胸頓足，而是在懺悔中經過整理分析，知道引發這些錯誤行為的背後種種「業習」。為何有這些「業習」？是因為在自己的取相「意識思惟」中，有許多未曾察覺的錯誤知見，例如一般人以四大六根為己，有頑強的「我相」，當然為了莊嚴「我」，就必須花費許多心思在打扮自己與護衛自己。有一天當他破除了「我相」，許多不恰當的「業習」漸漸消褪，因為這些「業習」都被「覺」所替代。從此，新的生命價值觀取代舊的，這是「悔改」。這個過程不斷的重複，所有的取相價值觀都被「覺」所替代，也就是說，到最後是了無四相及法相等知見，但有無上正等正覺（不取於相，如如不動）。當如是無相懺悔，則滅過去、現在、未來三世之過錯，而得身口意三業清淨。

經文：
凡夫愚迷，只知懺其前愆，不知悔其後過。以不悔故，前愆不滅，後過又生。前愆既不滅，後過復又生，何名懺悔。

心得：
懺悔，表層是自性起用而自淨其意，如俞淨意公的故事。而深層是說主人公復位。當如是住，如是降伏其心。住於覺。一切的準則即以金剛經四句偈來行，不取於相，如如不動。何以故？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。若不能如此，則是不悔。就如我們常常前愆既不滅，後過復又生，怎能說懺悔呢。因此我們要時時省察自己的意念，念念不被愚迷、憍誑、嫉妒所染，要茍日新，日日新，又日新。而作新民。

以今日的言語來說，懺悔者，更新觀念使自己走在正確的道路上。

Answer 2

如果對你越有意義,
你會越割捨不下,
你願意嗎?
須知無常並非有常,
生命根本沒有意義,
越有意義對你ㄝ許會是傷害.

Answer 3

噯！
要是看得懂仁者所舉與開示，
也不必在此提問了，
簡直可以坐大師位！
〈一般人，光要查懂名相，不知就要花多少時間？還不一定能懂呢！〉

Answer 4

懺悔後放下過去的一切即是解脫諸的脫胎換骨認真履行積極入世人生觀

Answer 5

大自然中的動物活著的必要機制,是嘗試某事物,不流暢或有阻礙時,就要調整辨事的方法,才能活的健康快樂,當人生有問題時當然要找出原因,調整想念行為才能活得安祥
這就是及時懺悔對人的功能與意義

Answer 6

一心一意地痛改前非，不是口是心非.表示要痛定思痛，立定志向，革除過去所犯的一切過失。

Answer 7

「懺」這個字的部首是「心」，表示要從心中來懺悔，因為一切的過失都是心中的妄想、無明所造作產生的。「懺」字上面兩個「人」，表示懺悔時一定要面對自己所對不起的人，向他表示悔過之意，並請求對方的寬恕和原諒，過失才能懺除。如果一時找不到對方該怎麼辦呢？可以在佛前懺悔，拜懺就是在佛前懺悔的一種儀式。接著下面是一個「非」字，表示要痛改前非。非下是「一」字，就是要一心一意地痛改前非，不是口是心非。「懺」字旁邊的「戈」字，表示要痛定思痛，立定志向，革除過去所犯的一切過失。 　　再者，「悔」字，左邊是「心」，右邊是「每」，表示不但現在要懺悔，而且每犯不忘，時時刻刻都要存有檢討、反省、改過的心念。如果能做到這一步，相信每一個人的心都會很清涼。 　　宋朝有一位高峰妙禪師，很喜歡打坐，但是一坐下來就打瞌睡。禪坐的目的是要得到禪定，如果有昏沉、瞌睡的毛病，禪定就修不成功。高峰妙禪師為了對治自己昏沉的毛病，就將打坐的地方移到一個懸崖上，崖高數十丈，如果昏沉來了，一不小心就栽下去，一定會粉身碎骨。高峰妙禪師藉此來警惕自己，希望能改正打坐昏沉的毛病。 　　可是習氣難改，才一打坐不到幾分鐘瞌睡就來了，一個筋斗整個人就栽了下去，高峰妙心想這下子一定是死定了。但是在半空中，突然有一股力量將他救了上來。高峰妙覺得很奇怪，就問：「是什麼人來救我？」只聽到空中傳來一個聲音：「我是韋陀菩薩。」 　　聽到這句話，高峰妙禪師心裡想，認為自己修行實在是了不得，竟然能感得韋陀菩薩來護法，於是問韋陀菩薩：「世界上像我這麼精進用功的人有幾個？」韋陀菩薩回答：「像你這樣修行，沒有功夫，只會打瞌睡，你還自以為了不得。像你這種人，如恆河沙一樣多。從今以後，五百世我不再護你的法了。」　　一世一百年，五百世就是五萬年。高峰妙禪師聽到韋陀菩薩五百世不來護法，心裡真是難過。但是回頭一想：修行是自己的事，菩薩護不護法與自己何干？菩薩不來護法，自己還是要修行；即使菩薩來護法，修行還是要靠自己成就。菩薩不來護法，也是因為自己憍慢、懈怠，是自己不對。於是高峰妙生起大慚愧心，更發願要不惜生命地修行，唯有成道，才能廣度眾生，否則就只能如行屍走肉一樣地活在世界上，最後與草木同朽，生命毫無意義。　　高峰妙禪師又開始打坐用功，日子久了，瞌睡的習氣又來了，又是一個筋斗栽了下去，高峰妙禪師心想，這一回絕對是死定了。可是快到地面時，又有一股力量將他救起來。高峰妙禪師驚訝地問：「是誰救我？」「我是韋陀菩薩。」「您老人家不是說五百世不來護我的法嗎？」韋陀答道：「因為你有知慚、知愧的這念心，同時又不顧性命地勤奮修行。上求佛道的這念心已經超越五百世了，所以我又來護你的法。」　　由這個公案可以知道，一個人有了慚愧、懺悔的心，這就是最大的超越、最大的精進。所以無論是修行也好，或是日常的為人處事也好，只要做錯事，就應該知慚、知愧，不但自己的心能得到安寧，業障也能一併消除。

2005-08-29 19:53:32 補充：
《觀普賢菩薩行法經》：「若欲懺悔者，端坐念實相，眾罪如霜露，慧日能消除。」
真正的懺悔，必須修般若智慧，了達罪性空寂之理，最後安住在實相般若，這念心了了分明、如如不動，回歸到心之體。當懺悔達到無生的境界，則無始以來的罪業，都能於銷融於無生亦無滅的本具自性中。感恩^^

Answer 8

善知識請問怎懺悔能夠讓生活有意義答: 不拱點數 , 不喝啤酒, 不抽煙 , 不喝酒 , 不吃糞便 , 不嗔恨 等等 .這樣子你的生活˙讓你有意義的吃糞便˙