雅美族的特性是什麼?

Question

雅美族的特性是什麼?誰知道?可以告訴我ㄇ?

我要的是特性,不是一大堆的資料!!

Answer 1

雅美族在行政區分上隸屬於台東縣蘭嶼鄉，總人口數約四千多人（內政部民政司，民國八十年），分佈在紅頭、漁人、椰油、東清、胡島、銀野六村。雅美族人在山海交接處建立村落，住屋為半穴居。因四周環海，他們以捕魚為生，每年三至六月隨著黑潮迴游到來的飛魚，是族人最重要的漁撈物。也種植並食用薯、芋、栗。因為海洋在生活中的重要性，連帶使得魚舟下水禮也成為雅美族年中的重要行事之一。由於地理隔絕，他們是原住民中較晚接觸漢人的一支。

完整的雅美家屋須有主屋 vahey、工作房 makarang 和涼臺 tagakal；主屋建於地穴中，只有屋頂露出於地穴之外，工作房建於淺穴之上，但其地板大致和地表齊平，涼臺是高於地表的干欄式建築，大都有頂無壁。實際上主屋與工作房之地板也都以柱架高，不與泥土直接接觸。主屋的正面朝向大海，工作房與涼臺的屋脊線則垂直於主屋脊線。

傳統雅美社會是平等而無階級分劃的，部落中並無固定的權力結構及領袖人物，家庭之外也缺乏若漢人之宗族的有組織親族群體，家與部落之間僅有依農、漁生產關係所組成的共作團體。

雅美人有其特有的宇宙觀，對時空的概念，人、神、鬼的分際都有自成一格的看法。 一般認為雅美人對鬼靈 anito 十分畏懼，在其觀念中亦有神的存在。概略地說神能降福於人，使其農漁所獲均豐足有餘，且家中人口昌盛，無病無災，而鬼則是所有不幸的根源，疾病、死亡、災歉都可歸咎於鬼。

雅美族的衣飾，男子平時僅以腰布為丁字帶，或穿著對襟短背心，此外無衣無履，夏天炎熱，頭袋籐盔或木盔以避炎陽。
雅美女子經常上身穿背心，下體橫圍腰布一條，各季以方布一塊，自左間為裹其身魚左肩打結，夏天頭帶木片製八角頭盔，無履。

飛魚招魚祭 (mivanwa)：
在每年二～三月舉行，意在召請飛魚，祈求漁獲豐碩。依照以前的慣例，大都在舊曆年前後，由紅頭村首先舉行招魚儀式。當天清晨，族裡的男子由長老帶領至海邊，以手指沾雞血塗在海邊的卵石，向海面呼喊「飛魚回來哦!」各船的船主則戴上銀盔、金片;面向海面祈求今年的飛魚飛回到船上來。之後，船主拾了五個卵石回到船主屋前的曬魚架，放在曬魚桿及四個支架下面，並搖晃著，象徵魚架上因掛滿了飛魚而搖晃，有祈求豐收的意義。

飛魚收藏祭：
在六～七月舉行，表示飛魚汛期已結束，曬乾儲存以備冬季時食用。
結束捕飛魚的當天，村民將今年捕獲的大魚尾巴(通常是鮪魚)穿串吊掛在海邊，表示飛魚季節已經結束，從那天起，不再捕抓飛魚，改抓其他的食用魚。
飛魚終食祭 (manoigoyin)：
在每年的中秋節以後，停止食用飛魚。並將未食的飛魚丟棄。


雅美族現在已經改名為達悟族
西元1897年，日本學者鳥居龍藏第一次前往蘭嶼進行調查時，因島民無人能與其以日語溝通，鳥居氏更不闇達悟語，烏居龍藏博士利用手勢表達兩方的意思「呀門」…誤認為蘭嶼族名，後因「呀門」譯音相似而演變為「呀米」，「雅米」以至於現今的「雅美」族來源。
不過，當現今住民意識逐漸的抬頭，雅美族人對於自己的族名提出不同的看法；他們認為雅美族稱呼自己為波奴蘇奴達悟（ponso no Tau），且由於其他台灣原住民族群，都是以各族對「人」的稱呼而定名，而蘭嶼島上的原住民稱「人」為「Tau」，這個意義對蘭嶼島上的原住民顯然意義非凡，因此島民們已經凝聚共識，積極爭取將雅美族正名為「達悟族」。

Answer 2

世界的人都不一樣

2006-01-22 20:02:39 補充：
種族也不一樣

Answer 3

〔雅美族特性〕：　１．地下屋居住　２．海洋文化〔包括飛魚文化、拼板舟文化．．等〕　３．敬重老人和女人　４．唯一有金工技術，銀器製造　５．苧麻衣飾，丁字帶〔丁字褲〕

Answer 4

世居蘭嶼的雅美族因與台灣本島隔離，發展出的文化因而獨樹一幟，與台灣本島其他各族迥異。 不過並不是所有的雅美族人都住在那裡，住在蘭嶼鄉的六個部落的雅美族人又稱達悟族，約有兩千人。
在特色上有以下幾點：
【社會】
性別分工明顯：雅美族的社會組織基本上雖屬父系社會，不過婚姻、禁忌、工作互助、饋贈分配等參與關係則是運用雙系血親法則。有些特殊的情形，如禁忌的儀式，多解釋成男女分工的原則。例如：女人不出海去獵飛魚，飛魚祭裡不坐進雅美舟，也不宰殺飛魚。
此外父權社會裡常見的統一之權威，在此並不明顯。族群秩序之維持憑藉的是一些自然的社會調節與社會控制制度，如敬老、競富、集體責任等。
樂天知命、愛好和平：也是特色。部落間自古即無出草殺戮之習俗，遇有糾紛，多以親族關係相互協調解決，即使解決不成亦少有干戈相向情事。
【生活型態與祭儀】地處熱帶與四面環海，讓雅美人的生活型態與祭儀特殊。
傳統家屋：採半穴居方式搭建，除冬暖夏涼之外，還可防避強勁季風與颱風之侵襲。
丁字褲：因為熱，且為下海方便，男子傳統打赤膊著丁字褲，成為雅美族人最顯著的文化標誌之一。
飛魚祭：漁業之重心為撈捕飛魚，每年三至六月的飛魚祭，為雅美人年中最大盛事。於此季節，雅美人通常於夜間集體出航，利用火把引誘飛魚上網，極富民族色彩。夜裡自島上遠眺，黝暗的海面上閃爍著點點漁火，景象令人著迷。捕獲上岸之飛魚，多製成魚乾曝曬於屋前，過去是族人財富之象徵，如今則成為蘭嶼代表性之特產與美食。
新船下水祭：也是雅美族人的一大盛事。
雅美舟不但是族人賴以維生之重要工具，更是族人心目中美與神聖的結合體，以及男子生命的一部分，因而極盡工藝技巧之能事。船身之製作，通常需多家親友之同心協力，選好上等木材後，只憑一把斧頭，將一塊塊木頭削整後拼組，以木棉及樹脂接合，最後再以藤條綑牢，全部過程無需釘子。船體兩頭尖翹，線條流暢，利於破浪遠航。船身刻有波浪紋、螺旋紋、人形紋以及同心圓紋（代表船眼）等浮雕圖案，塗上黑、白、紅三種對比強烈之天然色，予人單獨鮮明之印象，成為雅美族人最具代表性之工藝作品。造船之外，製陶、打造金、銀器、雕刻、編織等，也是雅美族人物質文化的具體表現。
舞蹈：勇士舞雄壯威武、充滿視覺震撼力與美的婦女頭髮舞，都是雅美文化中極重要的一環。
驅逐惡靈：雅美族人恐懼惡靈，對喪家敬而遠之。親人死後，僅近親穿戴戰時裝備，執長矛、長刀於戶外驅逐惡魔，而後將死者綑於木板抬出埋葬。歸途須洗滌潔淨。嬰兒夭折，通常棄於海濱岩石地。至於戰死者，每就地埋葬，將死者直立栽下，以土掩蓋其身，露出面部，以示永遠監視敵人之意。

Answer 5

雅美族又稱達悟族
男生按慣例都只穿丁字褲
並且還有自繪的船
每年都會有飛魚季...