要怎樣才能解脫生死

Question

修行不外乎是為了要跳出輪迴,超生了死,而怎麼樣才算是了脫的境界,又怎樣來証明呢？
沒有了脫就是有煩惱,解除煩惱最好的方法是什麼?面對這樣的社會應該以什麼態度來面對。
請為我回答,謝謝。

Answer 1

修行不外乎是為了要跳出輪迴,超生了死這是一般修行之人的迷失，認為有名相.境界可得怎麼樣才算是了脫的境界(了脫)就是不再受世俗之事打擾你的心又怎樣來証明呢？ 此時你會發現原來這世界是那麼的美麗與美好沒有了脫就是有煩惱,解除煩惱最好的方法是什麼?眾生的煩惱皆由貪念所生，唯有降低對物質的慾望與需求提昇自身靈性層次也就是(智慧之光)面對這樣的社會應該以什麼態度來面對。 天下本無事 庸人自擾之

Answer 2

善知識，應從金剛經中，佛陀與須菩提的對話中，自尋答案。
經文：
「須菩提！於意云何？須陀洹能作是念：『我得須陀洹果』不？」
須菩提言：「不也，世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。」
「須菩提！於意云何？斯陀含能作是念：『我得斯陀含果』不？」
須菩提言：「不也，世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。」
「須菩提！於意云何？阿那含能作是念：『我得阿那含果』不？」
須菩提言：「不也，世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。」
「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念：『我得阿羅漢道』不？」
須菩提言：「不也，世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：『我得阿羅漢道』，即為著我人眾生壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。我不作是念：『我是離欲阿羅漢』。世尊！我若作是念：『我得阿羅漢道』，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者！以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。」
佛告須菩提：「於意云何？如來昔在然燈佛所，於法有所得不？」
「世尊！如來在然燈佛所，於法實無所得。」
「須菩提！於意云何？菩薩莊嚴佛土不？」
「不也，世尊！何以故？莊嚴佛土者，則非莊嚴，是名莊嚴。」
「是故須菩提，諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。

末學心得：须菩提對四果的體會與回答的第二個特點是「無所得」是「不自以為是」，而我們常自以為是到了某個層次了，所以常作出錯誤的判斷與存在錯誤的心態。要能像須菩提一樣，才能真解脫至無餘涅槃。