請問善知識由下所述該學習的方向

Question

末學的疑問.為甚麼事情來時總是要保持著警覺心觀察己有無落入自我的情緒中有著無著.末學下的定義醬子屬後覺.那種能自動自發能完全仰賴的我到底是甚麼.完全依靠警覺總會有時是住覺裡而不覺.
舉生活上的例子討論前些天工作不得以去應酬.弟把三毒.四聖諦.八正道.觀色不淨.觀行無常.觀受是苦搬往心裡當算盤比對著應酬中外在的行為怎樣取捨是不取不捨不染.如依著佛的方法和人應對就不得體.如依著人佛法即不得體.在這麼個當中確實困擾.
而後對此事歸納.分析.檢討.改進.孔子是七十隨心所欲不遹矩.70歲聖人才不遹矩.由此知該學習的空間還算寬廣.末學愚常是不經一事不長一智在學習.拿捏取捨還是在於己手中.

Answer 1

我也覺得很不容易，常常沒辦法一直覺照自己的起心動念。可能現在有覺照自己，小心自己的心念行為。過了二小時，才發覺自己覺照的心早己不知何時不見了。也常常沒辦法在生氣之前，事先覺照喊卡。等生氣30秒左右，才突然發現我又在生氣了。真是懺悔。不過我相信修行本來就是如此，每天有一些進步就很好了。

Answer 2

善知識，善哉！能保持警覺心觀察自己。
那個能自動自發的，到時自知。
至於生活上的例子，若您真體會了三毒、四聖諦、八正道、觀身如身、觀受如受、觀心如心、觀法如法等四念處。正常的狀態是能合生命法則的，即能應對進退均得體。若是不合，定是吾等生命不夠成熟。
空有佛法上的知識，但缺實際的生命轉變。
您的結論正確，該學習的地方還多得很，不經一事不長一智在學習，拿捏取捨還是在於己手中。
所以，這位同行善知識 ，加油。