台灣八景在哪裡

Question

各位大大：
台灣風景非常漂亮，什麼是台灣八景呢?是哪些地方呢?這是什麼時候命名的呢?

請詳細敘述好嗎?

Answer 1

台灣八景“台灣八景”一說，有著悠久的歷史淵源，從清初到日據，皆有人為之品題。“台灣八景”最早出的文獻資料是一六九四年修輯，一六九六年（清康熙三十五年）付刊，由高拱乾所纂寫的《台灣府志》。這部台灣第一本府志選定的台灣八景名單是： 安平晚渡 沙鯤漁火 鹿耳春潮 雞籠積雪東澳曉日 西嶼落霞 斐亭聽濤 澄台觀海“古早”文人雅士游山玩水，喜題詩詞，一來贊詠述懷，一來表示到此一游。因此寫景詩成了風氣，然而為應唱酬，難免有“道開”之作，所以所詠山水，往往不知何所何處。一七六四年（乾隆二十九年）付刊，由余文儀纂修的《續修台灣府志》，可能為著“有圖為証”，將“台灣八景”以圖繪表示，系木刻版畫，不過不知是否時移境遷，已不能就今日地點來做比對了。《台灣府志》所選定的“台灣八景”，屬于本島勝景有七處，外島則僅只一處，即澎 湖的“西嶼落霞”﹔而七處島內勝景，除了令人存疑的北部“雞籠積雪”外，其他六景全落在“台灣縣”（屬今台南）上，如此八景的格局，無疑顯得偏狹，自然無法道盡台灣明麗宜人的山水風光。難怪近人屢屢評刊《台灣府志》的八景之說﹔台灣史家陳漢光言：“有的根本談不上什么景，似乎僅是為著文字的風雅和修飾而安排的字句而已。”畫家、藝評家李欽賢也說：“若就字面意義來看，有的景根本不知景在何處，有的也純粹是為對仗而成句的。”日據時期，有人謂清治“台灣八景”不合時宜，應予以修訂，于是“台灣日日新聞社”主其事，重新挑選新台灣八景。一九二七年，（昭和二年），《台灣日日新報》舉辦票選，以投標方式決定新“台灣八景”﹔《台灣日日新報》是當時台灣北部第一大報，發行量近萬份（翌年二月二十五日，宣稱達一萬份）。于是台灣八景便由清治時期的“官訂”，變成日 據時期的“民選”﹔其脫穎而出的八景為：(一)基隆旭岡 (二)淡水（三）八仙山 （四）日月潭 （五）阿里山 （六）壽山 （七）鵝蠻鼻 （八）太魯閣峽“台灣八景”之前，又另立兩個所謂的“別格”，宛如“聖地”，即：“神域”台灣神社“靈峰”新高山（玉山）新高山是日本領台后，發現的“第一高山”，也是台灣的聖山，特立一方，自有意義﹔而台北市轄的“台灣神社”，則純為政治圖騰，可以說聊備“一格”而已。台灣山川名勝，只擇十地，難免遺珠，于是“二別格”、“八景”之余，再添“十二勝”，共襄盛事：草山 烏來 大溪 角板山 五指山 次高山 八卦山 霧社 北港 虎頭埤 獅頭山 旗山“十二勝”之說，另有版本：草山包含“北投”﹔次高山易成“太平山”﹔鳥來代以“新店”﹔北港則由“太里簡”替取。台灣是山明水秀之鄉，海角山陬，幽谷潺溪，爺矚俯映，無不令人驚奇贊嘆，絕難僅以“八景十二勝”道盡！“手繪台灣八景明信片”
圖片參考：http://www.byte.com.tw/mates/mates_tw/images/02.jpg
別格一 新高山  “五岳游歸不看山，莫將斯語藐台灣﹔諸羅自有新高在，仰止雖殷未易攀。”嘉義詩人余塘（號蓮坊）的此一詩作，似可做為新高山（玉山）偉峻雄奇的佐証﹔而“高不可攀”也正是新高山被 日本人“神格”化，成為八景之外“靈山”的主因。別格二 台灣神社 台灣神社坐落在台北市北方劍潭山半腰，俯瞰基隆河﹔起造于一八九九年四月，一九零一年十月完工﹔占地廣達八萬坪。神社奉禮日本神祗和乙未侵台的北白川宮能久親王靈位，是日據時期全台最宏偉華麗的神社。

Answer 2

八景一 基隆旭岡
旭岡即今旭丘山，為清末大沙灣炮台灣所在。除“旭岡觀日”外，基隆其他山海勝景亦頗可觀，邑紳許梓桑曾選出基隆八景：雞山驟雨、獅嶺匝云、魴頂瀑布、鱟魚凝煙、仙洞聽濤、社寮曉日、海門澄清、代峰聳翠。

八景二 淡水
小鎮燈火、下弦之月、飄搖風帆，加上粼粼波光，淡水風光，其實何止于此！紅毛古城、炮台遺址、洋樓教堂、海濱浴場等等，也都是淡水名列八景不可或缺的名勝和古跡。

八景二 淡水
小鎮燈火、下弦之月、飄搖風帆，加上粼粼波光，淡水風光，其實何止于此！紅毛古城、炮台遺址、洋樓教堂、海濱浴場等等，也都是淡水名列八景不可或缺的名勝和古跡。

八景四 日月潭
日月潭的湖光山色，早已驚服了文人墨客善感的心﹔遠從清代起，便流傳著所謂“日月潭八景”的形容，包括：潭中浮嶼、潭口九曲、萬點漁火、獨木番舟、水社朝霞、荷葉重錢、（“重錢”指菱角）、番家杵聲、山水拱秀等

八景五 阿里山
阿里山原是千古以來斧斤不入之地，日據時期，日人因覬覦其森林資源加以開發，始漸成觀光勝地﹔而阿里山五奇──登山鐵路、森林、云海、日出、晚霞，也成了觀光客游覽時必看的勝景。

八景六 壽山
壽山，海拔僅三百多公尺，矗立于高雄港口，登山可俯瞰高雄全市﹔山巔有台灣獼猴憩息，賴雨岩有《壽山觀海》之詩：“振衣絕頂興悠哉，帆影波光眼底來﹔偶聽猿聲喧洞窟，忽看蜃氣幻樓台。”

八景七 鵝蠻鼻
鵝蠻鼻在恆春城以南十九公里，為中央山脈盡處的台地，一面背山，三面濱海，燈塔矗立在“台灣尾”，直聳云霄。日本人尾崎白水有詩詠贊：“絕南一角屹燈台，落日登臨海色開﹔奇勝如斯今始見，激濤高蹴九天來。”

八景八 太魯閣峽
太魯閣峽被選列為台灣八景之冠﹔一九三七年更被指定為“次高﹒太魯閣國立公園”。峭壁危崖、峽谷清流、獻林木的勝景，是得其黎溪（今立霧溪）大峽谷的總稱。

Answer 3

“台灣八景”一說，有著悠久的歷史淵源，從清初到日據，皆有人為之品題。“台灣八景”最早出的文獻資料是一六九四年修輯，一六九六年（清康熙三十五年）付刊，由高拱乾所纂寫的《台灣府志》。這部台灣第一本府志選定的台灣八景名單是： 安平晚渡 沙鯤漁火 鹿耳春潮 雞籠積雪東澳曉日 西嶼落霞 斐亭聽濤 澄台觀海“古早”文人雅士游山玩水，喜題詩詞，一來贊詠述懷，一來表示到此一游。因此寫景詩成了風氣，然而為應唱酬，難免有“道開”之作，所以所詠山水，往往不知何所何處。一七六四年（乾隆二十九年）付刊，由余文儀纂修的《續修台灣府志》，可能為著“有圖為証”，將“台灣八景”以圖繪表示，系木刻版畫，不過不知是否時移境遷，已不能就今日地點來做比對了。《台灣府志》所選定的“台灣八景”，屬于本島勝景有七處，外島則僅只一處，即澎 湖的“西嶼落霞”﹔而七處島內勝景，除了令人存疑的北部“雞籠積雪”外，其他六景全落在“台灣縣”（屬今台南）上，如此八景的格局，無疑顯得偏狹，自然無法道盡台灣明麗宜人的山水風光。難怪近人屢屢評刊《台灣府志》的八景之說﹔台灣史家陳漢光言：“有的根本談不上什么景，似乎僅是為著文字的風雅和修飾而安排的字句而已。”畫家、藝評家李欽賢也說：“若就字面意義來看，有的景根本不知景在何處，有的也純粹是為對仗而成句的。”日據時期，有人謂清治“台灣八景”不合時宜，應予以修訂，于是“台灣日日新聞社”主其事，重新挑選新台灣八景。一九二七年，（昭和二年），《台灣日日新報》舉辦票選，以投標方式決定新“台灣八景”﹔《台灣日日新報》是當時台灣北部第一大報，發行量近萬份（翌年二月二十五日，宣稱達一萬份）。于是台灣八景便由清治時期的“官訂”，變成日 據時期的“民選”﹔其脫穎而出的八景為：(一)基隆旭岡 (二)淡水（三）八仙山 （四）日月潭 （五）阿里山 （六）壽山 （七）鵝蠻鼻 （八）太魯閣峽“台灣八景”之前，又另立兩個所謂的“別格”，宛如“聖地”，即：“神域”台灣神社“靈峰”新高山（玉山）新高山是日本領台后，發現的“第一高山”，也是台灣的聖山，特立一方，自有意義﹔而台北市轄的“台灣神社”，則純為政治圖騰，可以說聊備“一格”而已。台灣山川名勝，只擇十地，難免遺珠，于是“二別格”、“八景”之余，再添“十二勝”，共襄盛事：草山 烏來 大溪 角板山 五指山 次高山 八卦山 霧社 北港 虎頭埤 獅頭山 旗山“十二勝”之說，另有版本：草山包含“北投”﹔次高山易成“太平山”﹔鳥來代以“新店”﹔北港則由“太里簡”替取。台灣是山明水秀之鄉，海角山陬，幽谷潺溪，爺矚俯映，無不令人驚奇贊嘆，絕難僅以“八景十二勝”道盡！ 參考資料http://www.byte.com.tw/mates/mates_tw/taiwan-4.htm

Answer 4

「台灣八景」一說，有著悠久的歷史淵源，從清初到日據，皆有人為之品題。“台灣八景”最早出的文獻資料是一六九四年修輯，一六九六年（清康熙三十五年）付刊，由高拱乾所纂寫的《台灣府志》。這部台灣第一本府志選定的台灣八景名單是：安平晚渡 沙鯤漁火 鹿耳春潮 雞籠積雪東澳曉日 西嶼落霞 斐亭聽濤 澄台觀海“古早”文人雅士游山玩水，喜題詩詞，一來贊詠述懷，一來表示到此一游。因此寫景詩成了風氣，然而為應唱酬，難免有“道開”之作，所以所詠山水，往往不知何所何處。一七六四年（乾隆二十九年）付刊，由余文儀纂修的《續修台灣府志》，可能為著“有圖為証”，將“台灣八景”以圖繪表示，系木刻版畫，不過不知是否時移境遷，已不能就今日地點來做比對了。《台灣府志》所選定的“台灣八景”，屬于本島勝景有七處，外島則僅只一處，即澎 湖的“西嶼落霞”﹔而七處島內勝景，除了令人存疑的北部“雞籠積雪”外，其他六景全落在“台灣縣”（屬今台南）上，如此八景的格局，無疑顯得偏狹，自然無法道盡台灣明麗宜人的山水風光。難怪近人屢屢評刊《台灣府志》的八景之說﹔台灣史家陳漢光言：“有的根本談不上什麼景，似乎僅是為著文字的風雅和修飾而安排的字句而已。”畫家、藝評家李欽賢也說：“若就字面意義來看，有的景根本不知景在何處，有的也純粹是為對仗而成句的。”日據時期，有人謂清治“台灣八景”不合時宜，應予以修訂，于是“台灣日日新聞社”主其事，重新挑選新台灣八景。一九二七年，（昭和二年），《台灣日日新報》舉辦票選，以投標方式決定新“台灣八景”﹔《台灣日日新報》是當時台灣北部第一大報，發行量近萬份（翌年二月二十五日，宣稱達一萬份）。于是台灣八景便由清治時期的“官訂”，變成日據時期的“民選”﹔其脫穎而出的八景為：(一)基隆旭岡 (二)淡水（三）八仙山 （四）日月潭 （五）阿里山 （六）壽山 （七）鵝蠻鼻 （八）太魯閣峽