靈異現象的問題

Question

為什麼玩筆仙之類ㄉ東西,會有一些神之類或者是鬼之類的東西跑出來呢?
科學上現在能證實嗎?那為什麼他們可以搬動我們的手呢?是不是他們能
搬動我們的手,那就表示我們也可以跟他們接觸呢?有誰可以具體一點回答我
謝謝

Answer 1

事實上，單從字面上來看，就可發現「碟仙」的本身實在是大有問題，因為在我國，「神」和「仙」雖然常被連成一個名詞，但，「神」的位格似乎要比「仙」來得高，而正面的成份也居多，反觀「仙」字，從「狐仙」和「妖仙」等名目來看，「仙」卻是正邪難分的，如果能夠做一項統計，應該會發現所有玩「碟仙」時成功召請到的「仙」或「靈」絕大多數只不過是一些無所依附，在另一度空間飄飄蕩蕩，無所事事的「孤魂野鬼」而已，而很少是「正神」，因為不論信不信神，即使從邏輯的觀點來看，如果真的有「神」，這些公正無私的神祇有太多的正事要辦，豈能任由人們在遊戲好奇的心態下，召之即來，揮之即去？　　再說；也許對個人來說，未來的運勢，是絕對重耍的，但是，卻往往忘了在這世界上至少有六十億的萬物之靈，與他是完全站在平等的立場上，同樣希望知道未來。試問一個凡夫俗子，何德何能？憑什麼資格隨意把手指往「碟子」上一按就可以將神仙召來為他預測未來？ 　　也許有人會辯說：在他們玩「碟仙」時，召請來的大都是一些社會民眾耳熟能詳，大名鼎鼎的「神祇」，或者是些在正史中都有記載的古代名人。據許多經常玩「碟仙」的人說：他們常召請到的有「哪吒三太子」、「濟公」、「齊天大聖」、「關聖帝君」、「孚佑帝君」（呂洞賓）或者「諸葛亮」、「李白」、「岳飛」、「鄭成功」及近代的幾位偉人，因此這些絕對是正神。　　事實上，這種觀點真是既可笑又幼稚的；連人間的社會尚且光怪陸離，有些不肖之徒能夠冒充一些政要的親戚，高級將領或治安單位的人員四處行騙，在狐狸尾巴尚未露出來之前，一樣可以把一些明明受過高等教育、絕非無知的民眾騙得團團轉，甚而人財兩失，而一些「孤魂野鬼」或來路不正的「邪魔外道」，原本就和人處在不同的空間，對人而言有些是人力絕對辦不到而大感神奇的事，然而對另一度空間的「鬼神」來說卻簡直是舉手之勞而已，如果單單迷惑於一些雕蟲小技的「神通」，就奉若神明、完全信之不疑，這結果豈不是太可怕了？ 　　且不說「碟仙」，在各地的神壇有一些以「乩童」請神明附身，或以「沙盤扶乩」為民眾解答疑難者，就曾發生過一些四處遊蕩的孤魂野鬼竟然冒充神明來接受供養，享受供品，後來被主事者當場拆穿了，準備以法術加以制裁，這些孤魂野鬼最後只好哀哀求饒，夾著尾巴抱頭鼠竄而去。　　同時在一些古人的筆記小說中，也曾記載著類似的怪事：那時在浙江的某地，有些人在家中的佛龕前以沙盤扶乩問事，在香煙裊繞中，果然請來了一位自稱是「蜀漢諸葛亮」的神靈，但是出言鄙陋不文，完全不像正神的口氣，其中有位旁觀的秀才，越看越懷疑，就靈機一動，想出了一佣試驗的辦法，他不動聲色的去問「神明」：此地的地名在漢朝時怎麼稱呼？這位冒充「神明」的孤魂野鬼不知是計，大剌剌地一口咬定，目前的地名從漢朝以前就是這般稱呼，並沒有改變，結果這位秀才立即就拆穿了「它」的身份，直指「它」必定是冒充的，因為，根據此地縣志的記載：此處的地名從漢朝起一共改換了三次，目前的地名是從明代以後才定的，一直沿用至今，所以跟漢朝時絕不相同，於是問得這不知何處「孤魂野鬼」冒充的「假諸葛亮」一時啞口無言，立即飛也似的逃之夭夭。　　由此可見，連在供有正神的神壇或家中佛龕前，尚有些「野鬼邪靈」敢來冒充挑釁，又何況只是幾個小學生抱曾好奇好玩的心態在玩「碟仙」之時呢？當然，我們無意武斷的來認定所有玩「碟仙」召請來的全是「邪靈惡魔」，但是，不論是神是鬼是仙是靈，憑著人類現今還十分有限的知識，能力微弱的感官認知，又將如何去分辨其是正是邪呢？甚至連人的忠奸善惡尚難準確分辨，誰又能明確的去分辨「靈」的正邪與善惡呢？http://www.thinkerstar.com/thinkers/inebriate/disc.html

Answer 2

但是～
之前我朋友也有玩過筆仙
我們還好幾個人在旁邊看喔
手根本都沒碰到筆，筆就開始動了

Answer 3

筆仙會搬動我們的手純粹是我們下意識的肌力所致意識上完全不會承認就好像戴眼鏡的人有時已拿下眼鏡手還會不自主的做出扶眼鏡的動作以至於抓個空才驚覺錯誤這就是下意識的動作已有科學家做過實驗將玩碟仙的四人的眼睛矇住再把文字盤轉半圈結果碟仙都指向答非所問的答案筆仙是由兩個人緊握筆更無法排除下意識肌力的作祟

2005-08-20 23:40:53 補充：
那是魔術！唉，怪力亂神滿天飛....

Answer 4

現在科學當然無法證實 跟心理作用有關係 就好像催眠一樣 當你一直想著"他"在你身邊 你就會真的認為在身邊 兩個人同時碰著筆 要手不抖也很難