基督教和天主教的差別

Question

我想要清楚的區別出基督和天主的差別
兩者實在太類似了

Answer 1

天主教乃救主基督所創立，是從宗徒們傳下來的教會，遵守基督所教導的一切教義、誡命和淨化聖化人靈的聖事，沒有改變、加添或刪減。基督教是於公元十六世紀初葉自天主教分裂出去的教派。最初的教派有三支:一是路德教派，路德原是德國天主教奧斯定修會的一位神父，他曲解教義，主張人只靠信德即可成義得救，不需付任何善功。因拒絕教會的多次勸導，終於一五一七年在德國威登堡教堂發表了他自己的信仰主張，自天主教分裂出去，成為路德教派。二是加爾文教派，加爾文法國人，生活於瑞士日內瓦，與馬丁路德同時，除同意路德所講的「人只靠信德即可成義得救」的主張外，還提出他個人的主張「人的成義得救早由天主所預定」，結果也由天主教分裂出去，自成加爾文教派。三是英國教派，由英王亨利八世開始，他因欲休加達利納皇后、另娶宮女寶蘭為后，未蒙教宗允准，遂於公元一五二一四年自天主教分裂出去，成立了英國國教，自立為國教教宗。

上述三個教派各自成立後，每個教派內的信徒，又因在信仰上意見紛歧，遂又各自分裂，漸漸產生了許多新教派，例如從路德教派又分裂出福音堂、美以美會;從加爾文教派又分裂出惟一神派、清教徒、公理會、長老會、浸禮會等：從英國國教又分裂出聖公會、高級教會、低級教會、自由教會、牛津公教會等。基督教之各教派，在過去四百餘年內，已分裂為一百多大小不同的教派。在歐美各國，基督教各教派統稱為﹁誓反教﹂，乃因當時路德教派在德國得勢後，嚴禁天主教舉行彌撤聖祭。數年後，即於一五二九年，斯倍爾國會又宣佈恢復天主教舉行彌撤聖祭之自由，當時國內有五個歸依路德教派的王侯和十四座城市的路德派信徒，群起誓死反對，稱自己為誓反教派。自此以後，自天主教分裂出去的教派都稱為誓反教，以示與天主教分離之意。待日後他們來到中國傳教時，因為中國環境與歐美不同，他們覺得誓反教之名有欠和善，遂以基督教之名取而代之，稱為基督教。

基督教各教派在信仰天主〔上帝〕和基督救主這些大前提上實與天主教並無不同;但在奉行天主〔上帝〕和救主基督所啟示的教義，誡命和淨化聖化心靈的聖事上卻大有不同。茲略誌如後：

1. 在成義得救的大事上，基督教各教派除聖公會外，其他各派都主張人只靠信德就可成義得救，不需要行善功。天主教卻按基督的教誨，主張人的成義得救，一面要靠信德，一面要遵照天父的旨意去生活行善功。

2. 在天主三位一體的基本教義上，天主教完全信奉不渝。基督教中有的教派接受信奉，有的教派如惟一神派和耶和華見證人派則予以否認，他們只信有一個天主，不信一個天主有三位:父、子和聖神。關於耶穌所立的七件聖事，天主教都一一遵行。基督教除聖公會外，其他教派只奉行聖洗聖事。對聖體聖事，他們則稱之為聖餐，只舉行耶穌在最後晚餐成聖體聖血時所舉行的禮儀，以資紀念，但並不相信餅酒於祝聖後即已變成耶穌的體血。對其他聖事，如堅振、彌撒聖祭、告解、病人傅油〔終傅〕、聖秩、婚配等聖事都予以刪除。在婚姻上救主基督曾鄭重聲明，不許離婚。天主教世世代代謹守不渝。基督教各教派卻准許離婚。

3. 關於教義來源，按天主和救主基督的傳授，教義的來源有二，即聖經和聖傳，稱為信德寶庫。天主教自宗徒時代迄今，世世代代忠心保管此寶庫。基督教各教派卻只承認聖經為教義惟一根源，對聖傳卻拒不接受。

4. 關於聖經的卷數目錄，天主教的聖經共計七十三卷，其中舊約四十六卷，新約廿七卷。基督教的聖經卻只有六十六卷，其中新約廿七卷，舊約卻只有三十九卷，因為他們把舊約中希臘原文的巴路克、多俾亞傳、友弟德傳、智慧篇、德訓篇、瑪加伯上及瑪加伯下七卷予以刪除，不承認這七卷為聖經。
聖經是天主的聖言有客觀的正確真意，為此在解釋上有應守的客觀標準，個人不能主觀的自由解釋，以防聖經原意變質，猶如國家的憲法不能由每個國民自由解釋一樣。天主教對此標準，非常尊重謹守;基督教各教派卻拒不接受，主張每個教徒都可自由解釋聖經。倘若兩人的解釋彼此不同、甚至不和諧時，他們認為雙方的解釋都是正確的，每人都可按看自己的解釋去瞭解聖經。就因如此，基督教內才產生了許多不同的教派，各行其事。

5. 關於敬拜天主及救主基督之禮，天主教非常注重禮儀生活，俾能促進天人感應，為此每主日為教友舉獻彌撒聖祭，每年復活節前舉行聖週特別典禮;為敬拜望體，常年內屢次舉行聖時及聖禮降福;為恭敬耶穌聖心，每月舉行首星期五敬禮;為喪葬舉行追悼禮儀等。這些禮儀能激發參禮者敬拜天主和救主基督之心，使人體認到天人感應之親切，加強信仰生活。基督教各教派卻不重視禮儀生活，即在主日禮拜中也只有讀經、講道、唱聖詩而已，其它禮儀生活，則付諸闕如。

6. 在信仰內容及教務行政上，世界各國天主教會信奉同一教義，遵守同一誡命，領受同一淨化、聖化心靈的聖事，參與同一祭祀天主的彌撒典禮，又在同一元首基督在世代表─羅馬教宗的領導下，向普世萬民宣揚基督福音，引導他們歸信天主，獲得基督的救贖大恩。基督教各教派則不然，在教義及聖事上各教派彼此不同，在教務行政上更是各自為政，各行其事。

7. 對耶穌基督的母親瑪利亞，天主教予以適當的敬禮，第一，因為她是耶穌的母親，她養育了耶穌，當耶穌代人贖罪受苦受難時，她在精神上分擔了耶穌的痛苦。耶穌基督都很敬愛她，我們作基督信徒的，對她也該予以尊敬。第二，因為聖母瑪利亞擁有許多美德，如服從天主、謙卑自下、忍耐寬仁、慈善助人等，是我們為人處世的榜樣，值得我們效法敬重。不過天主教恭敬聖母瑪利亞、與恭敬天主和救主基督不同，天主教恭敬聖母瑪利亞，並不認為她是神明主宰如同天主成基督一樣、能降福免禍，只認為她是我們在基督前的中保，她在耶穌基督前說話有力量，她能為我們轉求、為我們求得天主的豐富恩寵，加強我們的信仰生活，能更虔誠的事奉天主和救主基督。基督教各教派並不恭敬聖母瑪利亞，他們認為聖母瑪利亞與其她一般婦女一樣，為什麼要恭敬她?有的教派還反對恭敬聖母，甚至譴責、曲解天主教恭敬聖母之本意;有的教派還公開誣蔑說: 「天主教不崇拜上帝，不崇拜耶穌基督，只崇拜瑪利亞，天主教是瑪利亞教。」社會上有許多人受到這種誣蔑宣傳的誤導，令人遺憾。

8. 關於供奉聖像之事，天主教許可在教堂或教友家中供奉聖像，比如耶穌苦像、耶穌聖心像、聖母及其他聖人聖女像等，供教友瞻仰敬禮;其目的非為引人尊敬該像本身，乃為助人引發睹像思人之心，比如目睹耶穌苦像，內心就會想起耶穌被釘死在十字架上代人贖罪之大恩;目睹耶穌聖心像，就會想起耶穌聖心愛人之深;目睹聖母像，就會想起聖母的慈悲為懷。天主教供奉聖像，猶如我們供奉父母的照相一樣，供奉父母照相之目的，乃為賭像思親，天主教供奉聖像之目的也是如此。基督教各教派反對供奉聖像，認為是崇拜偶像，罪惡行為;不過他們卻把十字架供奉在他們的教堂頂上，令人瞻仰尊敬，不認為是偶像崇拜，這種矛盾作風，令人莫解。

9. 關於祭祖之事，天主教過農曆新年時，遵照中國傳統禮俗舉行祭祖典禮，因為按先哲立禮之本意，祭租乃為提倡孝道，發揚祖先遺留美德，以達慎終追遠，民德歸厚之目的。這與天主十誡第四誡頗相符合，故在中國人中傳揚基督福音也有助益。基督教各教派反對舉行祭祖典禮，認為在祖先牌位前舉行祭拜，是崇拜偶像之罪惡行為。

10. 關於創造宇宙萬有的真神主宰之名稱，天主教方面，當明朝末年利瑪竇神父剛到中國傳教時，曾用中國經書上所用之「天」或「上帝」之右，以後改用「天主」之名。基督教方面則用「上帝」之名，最近又用「神」之名稱。關於天主三位一體中之第三位，天主教從聖經原文譯為「聖神」，基督教方面則譯為「聖靈」。聖經上有許多人名或地名，由於音譯之故，天主教與基督教所譯者，有的相同，有的不相同。不同者頗多，茲略舉數則：地名方面，耶穌誕生之地，天主教譯為白冷，基督教則譯為伯利恆。耶穌成長之家鄉，天主教譯為納匝肋，基督教則譯為拿撒勒。人名方面，耶穌的宗徒如伯多祿、保祿、瑪竇、馬爾谷和若望，是天主教按拉丁文所譯者;基督教方面則按英文譯為彼得、保羅、馬太、馬可及約翰。其他不同譯名尚多，茲不多贅。

Answer 2

這有類似的

▶▶http://qoozoo20140926.pixnet.net/

Answer 3

天主教：
宗教經過長久的發展
只要是由人管理一定會有不完美的地方
但慈愛的天主依然眷顧著每一個人
直到人們悔改反省再重新出發

新教派：
若你對自己所屬的教派不是很滿意
但你對自己傳教的功力卻很滿意的話
不彷自己也來成立一個新教派吧～

ps.關於fish的論述,尤太教應該依然等待著救世主的降臨,他們並不相信耶穌是救世主吧!

Answer 4

這裡有兩個網站，可以參考~

這一篇是陳終道寫的，很深入：
http://www.pcchong.net/Catholic.htm
這一篇是簡體字，採用表格列舉對比，蠻清楚的。
http://cclw.net/gospel/new/zjjmbjb/htm/chapter10.html

2005-08-22 15:26:02 補充：
這裡有兩個網站，可以參考~

這一篇是陳終道寫的，很深入：
http://www.pcchong.net/Catholic.htm
這一篇是簡體字，採用表格列舉對比，蠻清楚的。
http://cclw.net/gospel/new/zjjmbjb/htm/chapter10.html

Answer 5

向耶穌禱告不需要馬利亞當中保是基督教分裂出去的原因之一,其他還有天主教當時的惡勢力例如贖罪券等腐敗情事,不應只聽天主教一面之詞

2005-08-22 08:51:58 補充：
分裂原因還有 天主教不准離婚說說罷了 難道自認為天主教徒的人真的就沒有人離婚了麼 離婚就不是天主教徒了ㄇ 耶穌在世界上都沒有要當猶太人的王 教皇憑什麼來當基督徒的皇帝呢

2005-08-22 08:53:17 補充：
天主教對馬利亞的適當的敬禮基督教認為過當

Answer 6

簡單來說 基督教沒有聖體聖事 就是承聖體血(最後晚餐)理所行之儀式。還有最大的差別是 基督教是由"人"所創辦的教會 而天主教則是真神『天主』所創辦的教會 一般所認識的耶穌 是天主藉著他的雙手來替他行他所要爲世人所做的一切...也許我回答的不夠精準 歡迎至鄰近天主教堂詢問神父^_^

Answer 7

基督宗教(Christianity )包含==羅馬天主教(Roman Catholicism)///基督新教(Protestantism)///東正教(Eastern Orthodoxy),
@羅馬天主教是舊基督教會的傳統思想,教義從未改變,刪除,扭曲.
{天主教}耶穌基督所創>原名稱舊"基督宗教"，從使(宗)徒們傳下來的教會，是合一的。信仰基礎為聖經+傳統。
{東正教}十一世紀對〈尼西亞 - 君士坦丁信經〉的看法紛歧 ，而於1054年自舊基督教正式分裂。其教義思想與天主教類似
{基督新教}公元十六世紀初自天主教分裂(因當初馬丁路德政治認為教會腐敗.權利.政教等歷史因素,而起抗議)。最初有三支：路德教派(信義會)，喀爾文教派(長老會)，英國教派(聖公會)。後又產生其他教派：浸信會.福音堂.改革宗.....等。像摩門教也是.總知新了又新,自創其派,信仰基礎為唯一聖經。所以基督宗教分裂兩次!
@天主教與基督新教的相同不同處

大前提相同：都相信三位一體的天主(上帝)和耶穌 ，有相同誡命：愛天主+彼此相愛。用相同聖經，教義與理念.思想有一點點不同，.............(其實彼此的相同處大於不同)
細節不同：
*教會組織: {天主教}合一共融的.以梵蒂岡教廷為首。{基督新教}由於教派多,較鬆散,沒有領導。
*聖事: {天主教}耶穌所立七件聖事。{基督新教}除聖公會外，其他只有洗禮跟堅信禮。其中聖體(餐)聖事，兩教派理解不同。
*禮儀: {天主教}很重視禮儀 : 遵守禮儀年度.感恩禮(彌撒).聖事，進行不同的禮儀，有神聖性，為幫助信仰生活。{基督新教}通常只有聚會(作禮拜)唱詩.禱告等，較少其他禮儀。
*聖母瑪利亞: {天主教}尊敬.恭敬她是一位偉大的女性,為主耶穌刻苦.受難的典範，但和恭敬上帝和救主基督不同，並不認為她是神。天主教雖然恭敬聖母，但和恭敬上帝或救主基督不同，天主教恭敬上帝，因為祂是創造我們的真神主宰，我們是祂的受造物，我們出於祂，屬於祂，受祂愛護照顧，將來還是要歸於祂，分享祂的永生，所以我們對祂有義務舉行祭祀真神主宰典禮，欽崇祂朝拜祂，以便將來回到祂台前。天主教恭敬耶穌基督，因為祂是神子降世成人代人贖罪，為人類恢復分享上帝永生的真神救主，我們出於祂，屬於祂，被祂救贖得享永生。所以我們有義務向祂舉行祭祀真神救主典禮，欽崇祂朝拜祂，確實獲得祂的救恩。

天主教恭敬聖母，並未將聖母視為神明主宰，也未將聖母視為人類的救主，也未向聖母舉行祭祀神明典禮，欽崇她朝拜她。天主教恭敬聖母，乃因聖母是耶穌基督的母親，她在耶穌基督前說話有份量，她能為我們說情，所以我們將聖母視為我們在救主基督前的中保，為此我們敬禮她、向她祈禱，求她代我們轉求救主基督、多賜我們恩寵，俾能更熱心愛天主和救主基督。按天主教的信仰和禮儀，欽崇朝拜〔ADORARE〕祭祀〔SACRIFICIUM〕和尊敬〔HONORARE〕祈禱〔orare〕敬禮〔DEVOTIO〕在程度和層次上是有區別的，欽崇朝拜、祭祀是為恭敬造物主和人類救主基督專用的最高禮儀，不能為聖母或聖人聖女用。為恭敬聖母或聖人聖女，我們用尊敬，祈禱或敬禮。

此外，天主教恭敬聖母，並不減少對天主或救主基督的崇拜，因為按十誡第二一誡和教規第一規之規定，凡知是非辨善惡的男女教友，都有義務每主日〔星期日〕進教堂參與彌撒聖祭，欽崇朝拜上主和救主基督;即便在聖母的節日所舉行的大禮，或是在國際間知名的聖母朝聖地如法國的露德或葡萄牙的法蒂瑪所舉行的大禮，也都是舉行彌撤祭祀、或耶穌聖體遊行和聖體降福，向天主和救主基督表示崇拜;至於向聖母，只是誦念一些經文或唱幾首聖歌致敬，請她帶領我們到天主和基督台前，為我們轉求天主和救主基督，多賜我們恩寵，助祐我們虔誠崇拜讚頌神和救主基督，並愛人如己。{基督新教}通常沒有放置聖人雕像,認為是崇拜偶像。
.........等等等
誡命和淨化聖化心靈的聖事上卻大有不同。
在成義得救的大事上:。{天主教}卻按基督的教誨，主張人的成義得救，一面要靠信德，一面要遵照天父的旨意去 生活行善功,做功德,<與我國佛教一樣的中心思想>造福德.{基督新教}各教派除聖公會外，其他各派都主張人只靠信德就可成義得救，慢慢才需要行善功。
*中文音譯聖經不同:(其實英文意思一樣)
關於天主三位一體中之第三位，天主教從聖經原文譯為「聖神」，基督新教方面則譯為「聖靈」。聖經上有許多人名或地名，由於音譯之故，天主教與基督教所譯者，有的相同，有的不相同。不同者頗多，地名方面：耶穌誕生之地，天主教譯為白冷，基督新教則譯為伯利恆。耶穌成長之家鄉，天主教譯為納匝肋，基督新教則譯為拿撒勒。人名方面，耶穌的宗徒如伯多祿、保祿、瑪竇、馬爾谷和若望，是天主教按拉丁文所譯者;基督新教方面則按英文譯為彼得、保羅、馬太、馬可及約翰。其他不同譯名尚多，茲不多贅。

Answer 8

要說基督教和天主教的差別,
就要由其歷史發展開始了解.

基督教原本是猶太教的一個分支,
創立人就是耶穌基督,
此教派和原本的猶太教的最大差異在於,
猶太教主張神只救贖他的選民---也就是猶太人,

而耶穌基督則主張,
只要信神,
不管是否是猶太人,
均會受到神的救贖.

當時的猶太人是在羅馬共和的統治下進行神權自治,
這種主張自然受到猶太人中的既得利益者的反對,
但卻深受中下階層人士的歡迎,
並依此教義向<外人>傳教,
日後的基督教雖受到傳統教派的打壓,
甚至拉出羅馬政府取締基督教,
但基督教依然日漸壯大,
最終成為羅馬帝國國教,
並成為最大的政治和宗教權力中心.

但是, 權力使人腐敗,
過度世俗化的基督教也發生了本質上的變化,
進而產生分裂.
基督教第一次的分裂是隨者羅馬帝國的政治分裂而產生,
當羅馬帝國分為東西兩部,
基督教教也一分為二:
1. 東羅馬帝國的希臘正教: 進行政教合一的統治, 在拜占庭滅亡後, 其中心移到
今俄羅斯.
2. 西羅馬帝國的羅馬公教: 就是現今的教庭, 也是一般公認的基督教正宗,
中文中的天主教實指羅馬公教.
羅馬公教在西羅馬帝國滅亡後, 依賴其廣大的群眾支持和穩固的教會體系,
成功地在各新興日耳曼國家之外, 確立了其神權體制,
但各國和教庭間只是相互利用, 並不負擔其開銷.
教庭為了生存,
自然要自闢財源,
長久下來卻演變為<斂財>,
而其斂財基礎則是獨占對聖經的解釋權,
使聖經成為斂財的基礎依據.
再加上神職人員日漸腐敗並違反教義的行為,
開始令各國王室和日漸強大的新興中產階級產生反感,
最後造成羅馬公教的分裂,
第一個向教庭挑戰的就是馬丁路德,
其主要主張即為:
人人均能閱讀聖經並自行解釋,
自此開始了宗教自由的抗爭並引發宗教戰爭.
而由此開始所產生的一大堆教教派
則統稱為新教,
中文譯為基督教.

附題: 回教其實也是天主教的一個分支,
其主要主張為,
天主教以受到太多的曲解而變質,
所以神才會有受予新的啟示給新的先知---穆罕默德,
這一如基督教之於猶太教,
造成兩教的衝突和仇恨,
再加上諸多歷史因素,
造就了現今回教世界和西方世界的衝突.

Answer 9

基督教是拜耶穌，
天主教是拜聖母瑪利亞

Answer 10

基督教是源自於荷蘭.
天主教是源自於西班牙.