見人是佛,你就是佛.

Question

見人是佛 , 你就是佛 :
這 句 話 有 何 涵 義 ?
人人都有缺失 , 如何 將有 缺失 之人 都看作 佛 !
如此這般 , 心態上有何差別嗎 ?

學佛者，一般都拿佛說的：經。律。論。所有高標準的「尺」在衡量別人是否達到了「成佛的境界」，以及做到佛說的「戒定慧」了沒有？
如此一來，「學佛者」倒變成了一種「嚴苛刻薄」的人了。
如果，反其道而行，怕違背了佛所說，但是卻可以對大眾以比較寬厚的心來對待大眾。令大眾的心安適！
這個就是說：以寬大的「度量」來包容世間一切有缺點的「人」。在「我們的心中」都成「佛」。跟他人無關。
「事」「物」也是一樣。
人：在「未成就」之前，都有缺失，何妨讓有缺失的大眾都在「我們的心中」「都成佛」呢？
「極樂世界」不是就這樣的「心量」造出來的嗎？

Answer 1

在法華經中有記載,便是此句話的最好代表者~

常不輕，梵名 Sadparibhta。又作常被輕慢菩薩。略稱不輕菩薩。
法華經常不輕菩薩品中所說之菩薩，係過去威音王佛滅後像法時出世之菩薩比丘，即釋尊之前身。此菩薩每見比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆悉禮拜讚歎，而作是言：「我深敬汝等，不敢輕慢，所以者何？汝等皆行菩薩道，當得作佛。」眾人聞言而有生怒者，以瓦、石、木杖等擊之，然常不輕菩薩恭敬依然，乃至遠見四眾，亦復禮拜讚歎如昔，以故增上慢之四眾稱之為常不輕。此菩薩臨終時，聞威音王佛說法華經，得六根清淨，增益壽命，更為人宣說此經，顯現神通，遂令增上慢四眾歸服，常不輕菩薩終得成佛。當時之常不輕菩薩即為釋尊，增上慢四眾則指釋尊宣說法華經時，會上之跋陀婆羅等五百菩薩、師子月等五百比丘尼、思佛等五百優婆塞等。此菩薩之授記，係示現眾生悉有佛性；亦即表現大乘佛教精神之一位重要菩薩。常不輕之行，亦為古來篤行者所精修，歷代三寶紀卷十二所載，隋代僧信行，於道路不問男女均禮拜。念佛三昧寶王論卷上設有念未來佛一門，明示念佛與法華不輕行之不二。
〔添品妙法蓮華經卷六、法華論卷下、法華經文句卷十上、法華經玄贊要集卷三十四〕p4522

佛陀過去在因地時,即修此法門了~

Answer 2

聖人見己過
凡夫見他錯
聖人隨順自然
凡夫破壞自然

《這裡已有很多位大善知識精妙開解，末學非常讚嘆，回應是要將本題加入我的回答清單中，方便查閱學習，不是為其他，感恩！》

Answer 3

簡單的來說，佛是一種名詞，這是佛主為了讓眾生了解有佛理的存在。佛主也說過人人皆有佛心、人人皆能成佛的用意也在於此。每個人本身就有佛性，只是因為出生到了世俗，所以原本的佛性就被這個世俗給污染了。被世俗污染的人為了要體會佛道，這些佛主才會留下一些經典(佛經)來勸世，所以人人才會了解有佛的存在。會來當人就是因為功課還沒做完，所以才會不斷的轉世來修未完的功課，當然很多的菩薩也是經過人的這一段，才有辦法修得來的，這就是過程。所以人本來就是佛，只是還沒得道的佛。當然如果人做了壞事，那他就離佛越來越遠了。所以講到最後還是談到了心，如果心念向佛，你就是佛，如果心念不正，那是鬼了。
心是我們的根基，心主導了一切，一念之間

Answer 4

眾生不管好人ˋ壞人,都是成就我們的菩薩
這是我自己的淺見

Answer 5

to麟光先生
世界上沒有造物者..請用你的頭腦想一下...有任何東西能一開始就存在嗎?都是「被造出來」的..要清楚我的說法..造物者是誰?沒有答案!且..造物者..也不是佛...您是基都徒吧?

Answer 6

善知識，依末學淺見，這句話如此解。
當吾等能感應到對方的覺性，即『見人是佛』，這時，吾等可以思惟，是誰在感應他人的佛性？是我們的覺〈佛性〉也，即『你就是佛』。
試舉一生活中的例子。前些時日，末學騎車上班，遇紅燈停車，看到對街一位年輕的媽媽，帶者稚子過馬路，下人行道，這位媽媽一把將小孩抱起，剎那間，末學看到「愛」，過了十字路口，那位媽媽將小孩放下，剎那間，末學知道「愛」並未消失。愛是生命法則，不生不滅，不垢不淨，不增不減。故阿含經云：見緣起則見法，見法則見如來。
是仁者您的佛性起作用，故能見人是佛。因您的佛性起用。是故您就是佛。

Answer 7

我認為見人是佛,妳就是佛....
從3個地方我會去看:
1.一般人入門的地方,就是人會尊敬比自己還要偉大的聖者或是思想家,所以當做是人人都是神佛來看,我們會尊敬對方,會謙虛卑微,大家自然沒有衝突,也培養很高的EQ...
2.以佛教基礎的輪迴觀念來看,每一個人都有可能在某一前世是我們的父母,而基於眾生皆有佛性,可能將來每個人都可以成佛,只是時間早晚...
3.再深一點,何謂佛?何謂眾生?這不過是名詞上的差別.人人都有缺失,但努力修行必能成佛,看看文殊師利法王子吧....當大家都成佛了,眾生呢?眾生不存在了...佛也不存在,這是相對的,而且也是名相而已...
其他的再說

Answer 8

等你有一天體驗到見人都是佛的時候就知道了.

Answer 9

佛教的修化,其最終目的就是要得到心中的解脫
心解脫了,就是佛心,有了佛心就能成佛

因此最主要的目的是要看透自然界不變的道理,了解其中的真意
因此不是人人都成佛,而是了解了世上的事事物物都有造物者(佛)讓它(牠/他/她)存在的道理
點滴是佛心,點滴是佛理
到了那個境界,見人是佛,見物是佛,處處是佛,又處處無佛

Answer 10

見人是佛 , 你就是佛 :
這 句 話 有 何 涵 義 ?...........無我相.人相.眾生相.壽者相.你就是佛.簡單說看到任何人都是正面一樣ㄉ.沒有好壞執著分別......不會引響你ㄉ心.

人人都有缺失 , 如何 將有 缺失 之人 都看作 佛 !
如此這般 , 心態上有何差別嗎 ? ...............人非聖賢難免有錯..可轉化心念.應無所住而生其心.助其改變缺失...........

這2句話...只能靠自己去悟............悟出來你就是一ㄍ很有智慧ㄉ人