解籤.... 求感情的！懂他的含意的人請回答

Question

恕字終身可行，孔言非謬。
謙卦六爻皆吉，易教毋忘。

Answer 1

其實『風兄』回答得最好，引經據典、鞭辟入裡。我若膽敢續貂，微光怎堪昭日月？反而自取其辱，但又奉命來解此籤，只好採『不求甚解』之道而妄解之，不敢放諸四海，但求博君一笑！『恕字終身可行，孔言非謬。』─ 誠如『風兄』所言，孔夫子之道，忠恕而已，此句竟只言『恕』而無『忠』，代表也許有人『不忠』，也就是有人在『劈腿』吧？而『終身』表示『終身大事─婚姻』，一方劈腿不忠，竟仍能成婚(終身可行)，似乎有點奇怪唷？但因為這是『孔言非謬』，代表是要原諒(恕)某人的『不忠』，這樣就可以有歸宿嚕！(別打我！)『謙卦六爻皆吉，易教毋忘。』─古人說：『謙受益，滿招損』，這兒只見『謙』卻沒有『滿』，代表妳仍有所不滿。而『易』應指『易經』，所以才會要妳『教毋忘(教訓可別忘)』，意思是『雖然妳對他劈腿之事有所不滿，但仍勸妳謙遜些，儘量深入瞭解易的變化再做決定』

Answer 2

這句話求感情?有點怪怪的?
如果是以"感情"來說的話
意思有2種：
1.想要交往的狀態：叫你用功讀書~會比談感情來的比較實在。
2.正在交往中：感情很好~遇到事情~可以逢凶化吉
(註：自已不喜歡做的事~也別叫另一方去做~可以增加感情唷)


這句的意思是：

「謙卦六爻皆吉，恕字終身可行。」這是清儒金蘭生氏所輯格言聯壁裡的一副聯語。上聯所說的謙卦，是周易六十四卦中的一卦，因為此卦有謙卑之德，所以不論六爻如何變化，皆得亨通。學此卦者誠能謙卑自處，則在凶多吉少的世間，自可逢凶化吉。此理暫且不論。今只研討下聯所說的"恕"字。這是孔子教子貢的用功之道，最宜後世儒生學習。

論語衛靈公篇：「子貢問曰，有一言而可以終身行之者乎。子曰，其恕乎。己所不欲，勿施於人。」恕字就是一言。古注恕字，有不同的解釋，但其確定的意義，則是孔子的「己所不欲，勿施於人」二語。曾子依此定義，在其所著的大學篇裡發揮為絜矩之道。大學說：「所惡於上，毋以使下。所惡於下，毋以事上。所惡於前，毋以先後。所惡於後，毋以從前。所惡於右，毋以交於左。所惡於左，毋以交五右。此之謂絜矩之道。」

孔子所說的「不欲」，曾子所說的「所惡」，舉荀子與韓詩外傳兩段文，更可得一明顯的要領。荀子法行篇：「孔子曰，君子有三恕，有君不能事，有臣而求其使，非恕也。有親不能報，有子而求其孝，非恕也。有兄不能敬，有弟而求其聽令，非恕也。士明於此三恕，則可以端身矣。」韓詩外傳卷三：「己惡飢寒焉，則知天下之欲及食也。己惡勞苦焉，則知天下之欲安佚也。己惡衰乏焉，則知天下之欲富足也。知此三者，聖王所以不降席而匡天下。」

在論語裡仁篇裡，孔子告訴曾子：「吾道一以貫之。」曾子當即領悟，夫子之道就是忠恕之道。忠恕之道注重在恕字，如中庸說：「忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施於人。」所以忠恕之道簡說就是恕道。而孔夫子的道就是儒學全體，包括形而上學與形而下學。無論形而上下，必自敦厚五倫盡其本分做起，而敦倫儘分必以恕字樹其根。所以夫子之道即由這恕字一以貫之。這個恕字，子貢終身行之。吾人學儒，見賢思齊，也要終身行之。