請問善知識欲生阿彌陀佛國者

Question

舍利弗。若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土，若已生、若今生、若當生。

請問善知識:若有人已發願、今發願、當發願.於彼國土，若已生、若今生、若當生。請問佛說明了甚麼現象~~

Answer 1

已種了一個清淨的菩提種子於意識中

來生必當成佛

Answer 2

善知識，惠能大師說得非常請楚。

一、何謂『已生』阿彌陀佛國？
壇經記載如下：
又問：弟子常見僧俗念阿彌陀佛願生西方，和尚說得生彼否。願為破疑。師言，使君善聽，惠能與說。世尊在舍衛城中說西方引化，經文分明，去此不遠。若論相說，里數有十萬八千，即身中十惡八邪，便是說遠。說遠為其下根，說近為其上智。人有兩種，法無兩般。迷悟有殊，見有遲疾。迷人念佛求生於彼，悟人自淨其心。所以佛言，隨其心淨即佛土淨。使君東方人，但心淨即無罪。雖西方人，心不淨亦有愆。東方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何國。凡愚不了自性，不識身中淨土，願東願西。悟人在處一般。所以佛言，隨所住處恆安樂。使君心地但無不善，西方去此不遙。若懷不善之心，念佛往生難到。今勸善知識，先除十惡，即行十萬。後除八邪，乃過八千。念念見性，常行平直，到如彈指，便睹彌陀。使君但行十善，何須更願往生。不斷十惡之心，何佛即來迎請。若悟無生頓法，見西方只在剎那。不悟，念佛求生，路遙如何得達。

二、何謂『今生』阿彌陀佛國？
如壇經記載。
惠能與諸人移西方剎那間，目前便見。各願見否。眾皆頂禮云：若此處見，何須更願往生。願和尚慈悲，便現西方普令得見。師言：大眾，世人自色身是城。眼耳鼻舌是門。外有五門。內有意門。心是地。性是王。王居心地上。性在王在。性去王無。性在身心存，性去身心壞。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即眾生。自性覺即是佛。慈悲即是觀音。喜捨名為勢至。能淨即釋迦。平直即彌陀。人我是須彌。邪心是海水。煩惱是波浪。毒害是惡龍。虛妄是鬼神。塵勞是魚鱉。貪嗔是地獄。愚癡是畜生。善知識，常行十善，天堂便至。除人我，須彌倒。無邪心，海水竭。願惱無，波浪滅。毒害除，魚龍絕。自心地上覺性如來放大光明，外照六門清淨，能破六欲諸天。自性內照，三毒即除，地獄等罪一時消滅。內外明徹，不異西方。不作此修，如何到彼。大眾聞說了然見性，悉皆禮拜。俱歎善哉，唯言：普願法界眾生聞者一時悟解。師言：善知識，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善。在寺不修，如西方人心惡。但心清淨，即是自性西方。

三、何謂『當生』阿彌陀佛國？如壇經記載，依偈而行即可。

韋公又問，在家如何修行，願為教授。師言：吾與大眾作無相頌。但依此修常與吾同處無別。若不依此修，剃髮出家於道何益。頌曰。
心平何勞持戒 行直何用修禪 恩則親養父母 義則上下相憐
讓則尊卑和睦 忍則眾惡無喧 若能鑽木出火 淤泥定生紅蓮
苦口的是良藥 逆耳必是忠言 改過必生智慧 護短心內非賢
日用常行饒益 成道非由施錢 菩提只向心覓 何勞向外求玄
聽說依此修行 天堂只在目前

師復曰：善知識，總須依偈修行，見取自性，直成佛道。法不相待。

Answer 3

彼國嗎??

Answer 4

若有人已發願、今發願、當發願.於彼國土，若已生、若今生、若當生。請問佛說明了甚麼現象~~ 答:若已生、若今生、若當生。無論怎麼生 都是 彼國 .否則,只好請你先 往生西天了 .