以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅

Question

「復次，須菩提！善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提


各位大德說說你ㄉ看法........感恩

Answer 1

復次須菩提！善男子善女人受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡

道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。

　　此是言受持讀誦此經，能轉重報為輕報。若人受持讀誦此經，而受僕使下賤等

報。那是因為先世罪業，應墮惡道受苦，今世受下賤之輕報，惡道重報便為消滅。

不但重報消滅，並且可成就無上佛道。

Answer 2

到下面的網址看看吧

▶▶http://*****

Answer 3

到下面的網址看看吧

▶▶http://*****

Answer 4

到下面的網址看看吧

▶▶http://*****

Answer 5

到下面的網址看看吧

▶▶http://candy5660601.pixnet.net/blog

Answer 6

噴屎抹屎家族，
別人寫的、懂的與您也無關！
您的人怎麼還沒屎！
作文抄公替自己家族現寶？
還在以盲導盲，
害人慧命！
行者小心。

Answer 7

誦念此金剛經時，遇逆境不如意時，已消受前世的罪惡業力了再念此金剛經時，遇逆境時已能轉境成智而能如如不動了

Answer 8

這一段有兩個角度

第一個 就是如大家所說的 受到人輕視看不起 .......... 說的很多 不再補充

第二個角度

就是受持讀誦 金剛經 發明心地 體悟佛心 輕賤心中貪嗔癡 三毒

以三毒 無故 是人先世罪業即消滅 當得阿耨多羅三藐三菩提

2005-08-13 06:58:40 補充：
若只口誦心不明

就算念了幾億遍?

跟鸚鵡學講話有什麼不同呢??

Answer 9

以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅
依前所說，受持本經的，應該為人尊敬了！然而，有人從未為別人輕視，等到受持讀誦《金剛般若經》，不但不因此而受人尊敬，反而遇到別人的輕視，這是常使人退悔的。然而不應為此而疑惑、退心！這即是前生惡業轉輕或消滅了的象徵。

我們現生人中，無論境遇如何，過去所造的惡業，潛在而未發的極多。一遇因緣，就會感受應得的果報，或墮地獄、畜生等。讀誦《般若經》者，所有過去應墮惡道的罪業，因受持此經的功德力，而現世輕受了；受人輕視的微報，即不會再感惡道等報。
如人有痘毒，若先種痘，讓他輕微的發一下，就不致再發而有生命的危險了。受人輕視，也是如此。而且種下了般若種子，將來定可證得無上正等菩提。

佛法說業力，通於三世。如專約現世說：有作惡的人，作事件件如意，多福多壽。有作善事的人，反而什麼都不行，一切困難。尤其是惡人迴心向善，境遇倒一天不如一天，家產一天天消失，使人懷疑老天的公道！若信佛教的三世因果說，知有業現受，有業當來，即能深信善因善果，惡因惡果，而轉惡行善了。

業是行為的餘勢，行為的善不善，以心為要因，所以如有強有力的智慧和願力，可以使業變質的。業是可能性，不一定要發作，是可能轉變的。
因此，佛教主張有過去業，而不落於宿命論者。

這是取於印順導師論著{般若經講記}的一段解說.能看完整段解說會比較好…

Answer 10

http://www.gaya.org.tw/hkbi/journal/no7/classical.htm建議你看左列網站或用下列字串搜索” 略述《阿含經》的業報觀”可以作為補充資料

Answer 11

善知識，這題出現多次。在下答案依舊不變。
4.若有人能受持讀誦，廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德，如是人等，則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。…復次，须菩提！善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。
受持，聽佛說金剛經後能詳加思維，更新自己之屬人的舊觀念而接受佛所提示的屬天之生命觀點（住阿耨多羅三藐三菩提，無所住而生其心）。
讀誦，閱讀及口誦。受持讀誦即口說心行。如六祖壇經云：迷人口念，當念之時，有妄有非。念念若行，是名真性。這樣的人將自己的經驗廣為人說，則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。
在這個過程中，這個受持讀誦金剛經的人，因他的觀念已與常人大不同，他「不住相」、「不住法相」、「無所得」、「不自以為是」以如是成就週遭眾生來莊嚴佛土，所以他的外相不顯、沒沒無聞、無有可誇之處，與世人認定的標準相差甚遠，因此為人輕賤（不受重視）。
所以在這裡要小心的了解佛所說義，不是世人看見你讀誦金剛經就輕視你，在目前這個宗教環境中，你天天讀誦金剛經，世人說不定還對你頂禮呢，若是真的被人頂禮，一定是我們的受持讀誦與佛所說的受持讀誦相差甚大。何以故？因為受持讀誦是口誦心行，觀念改了，行為不同了，卻「反常合道」，是人已經在他的生命中修正調整心行（調整八識心田的環境），故所有不適當的種子都以因緣不具足故，得以不發，是故佛說先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。