俳句是什麼啊？

Question

日本的詩好像是俳句，請問他的結構有沒有特別的要求？他是類似我們現在的新詩嗎？還是近體詩？

Answer 1

「俳句」是日本傳統詩歌的一種形式，起源於一種卅一音節的短歌（也就是小詩）的前三行。也就是由排列成三個短行的五、七、五共十七個音節組成，其中會嵌上一個與季節相關的字詞，並且不強調韻腳，也不設下隱喻。這種文體的題材最初以不涉入主觀的方式寫景、寫大自然，作者以清新簡潔的文字，試圖讓讀者從對一個季節的聯想進而引發一種弦外之音的情感反應。其後主題範圍漸漸擴大，但仍然維持使用簡約文字的形式，用以抒發豐富的情感，並喚起更多的聯想。這些特質，除非是鑽研日本文學或精通日文的讀者，在過去可能不容易完全理解，現在只要通曉英文，來到俳句網站重鎮"HAIKU for PEOPLE!"( http://home.sol.no/~keitoy/haiku.html)就可以掌握住這種特殊的藝術形式及其基本要點，甚至也可以試著寫寫看自己的「俳句」。

當然，要進入任何一種陌生的文類，都必須閱讀大師的名作，才更能掌握其中的精髓。被譽為「俳聖」的松尾芭蕉（Basho, 1644 - 1694）確立了俳句在藝術史上的地位，自然不容錯過。其他像是與謝蕪村（Buson, 1716 - 1783）、小林一茶（Issa, 1763 - 1827）以及現代著名詩人正岡子規（Shiki, 1869 - 1902）都是深具代表性的俳人，他們的作品英譯本精選在「日本俳句大師網」（http://members.aol.com/markabird/index.html）可以一探究竟。

不過在眾多的傳統俳句站台中，製作最精美，資料最翔實的莫過於「子規的網際網路俳句沙龍」(The Shiki Internet Haiku Salon, http://mikan.cc.matsuyama-u.ac.jp/~shiki/)。早夭的正岡子規可說是文壇的彗星，在他廿二歲患病喀血後，就為自己取名「子規」，也就是我們在唐詩中熟知的「杜鵑啼血猿哀啼」的杜鵑鳥，用以自況孱弱的身軀。他以對生命無比的熱愛，力主素描生活，把俳句這種幾近陳腐的文體，帶進了一個新的境界。這個以現代俳句的革命宗師正岡子規為主角的網頁中，不但翔實地以文字、照片、繪畫作品與手稿記錄了子規一生的行誼與作品，更透過考據說明他在日本文學史上承先啟後的地位。編輯群營造出潔淨的版面，配合上生動的文字說明，處處都可看出動人的心思，使得這個網頁讀來格外溫暖。

在英語網路文學世界中居然會掀起一股「俳句熱」，倒是一件值得觀察的文學現象。對日本人而言，「俳聖」芭蕉辭世至今已經超過三百年了，子規創立的現代俳句也有一百年的歷史，有機會試著以外國語寫作「俳句」，可以暫時把牢不可破的形式與已經難以翻新的文字擱在一旁，自然是一件有趣而新鮮的嘗試。另一方面，對於外國人而言，好的俳句正是以清晰、簡潔的書寫為宗旨，排除隱喻、象徵等文學手法，以盡可能最簡短的文字來寫作，則透過翻譯的字面直接去理解俳句中描繪的情境，進而感受其中撼動心靈的力量，確實要比其他文體的翻譯作品要看似容易。當然，俳句形式短小，但是帶來的感動往往巨大，在資訊爆炸的時代中，無疑像是一道清流通過充滿亂石排障的心靈，自然吸引了英語世界的網友紛紛開始創作與討論。許多充滿戲謔與幽默的網站，像是流行歌曲偶像辣妹迷的俳句網（http://www.best.com/~milk/spice/poems.html），或是卡通寵物Kitty貓的俳句網（http://www.neosoft.com/~hk/phipps.htm），則是看過嚴肅文學站台後可以博君一笑的好去處。

這幾年台灣詩壇掀起「小詩運動」（詳細的討論可以參見台灣詩學季刊第十八期，http://www.poem.com.tw/pub/twn/index.htm），確實讓作者與讀者再一次對詩的形式重新反思，不過如果追溯台灣詩學的發展，早在日據時代俳句就是詩人們的最愛，而這個觀點似乎被本地文學理論家所忽略。小詩運動如果能結合上俳句的部份理念，能以更多本土作家的嘗試為範例，應當會有更多的啟發。如果對「俳句」還想多所瞭解，不妨趁著網路上的「俳句熱」尚未銷退，上網去感受一下三行文字的魔力。