關於基督教與天主教

Question

如題，這兩種宗教，我知道都是在羅馬時代由基督教演變過來的，我只想知道，這兩種宗教的禮儀啊什麼的有什麼分別？

Answer 1

信仰：
天主教
是憑功德赦罪得救。（功德：佛教的信仰也是憑功德一樣）
基督教
是因信稱義，憑恩典得救。

教義：
天主教
強調「罪」與「罰」、「天堂」和「煉獄」。
基督教
強調「因信稱義」、和　神之間的親密關係。

崇拜：
天主教
有敬拜三位一體的天主（聖父、聖子、聖神），也有崇拜瑪利亞被尊為聖母。
基督教
只敬拜三位一體的　神（聖父、聖子、聖靈）。

耶穌的母親：
天主教
相信聖母瑪利亞是永遠童貞的女子。也是耶穌的生母，耶穌既是聖子，童貞女瑪利亞便是當然的聖母。
基督教
認為童女馬利亞和普通信徒只有一樣不同，就是她把身體獻上被主使用，讓主道成肉身到世上來。童女馬利亞和主耶穌除了在肉身的關係是母子以外，她便和其他的信徒一樣只是一個人而已。

活動名稱：
天主教
主要是望彌撒，彌撒的意思是要將耶穌再獻給天主為人贖罪，使人得赦罪。時間有每星期一至日。
基督教
是主日崇拜（聚會）。時間在星期日。

對　神的稱呼：
天主教
稱　上帝為「天主」（這也是天主教這名稱的由來）。
基督教
稱　上帝為「上帝」、「天父」、「神」（會因為個人和神的關係不同，而有比較多的稱呼）。

經典：
天主教
天主經就是主耶穌教導門徒禱告的禱文。
聖母經是聖母瑪利亞受聖神感動所稱頌主的話。
玫瑰經是手拿一串唸珠，一面唸一面算，唸珠中有大珠，也有小珠。數小珠的時候便唸聖母經，數大珠的時候便唸天主經，每逢唸了五十篇聖母經，五遍天主經，便算為一份玫瑰經。（玫瑰經：與佛珠的念經為接近）
另有一本聖經。
基督教
只讀聖經是唯一的真理，而且有得救只有一個方法，就是出於神的恩典。

組織：
天主教
有「教皇」、「紅衣主教」、「大主教」、「神父」、「修女」…等組織架構，並且有階級之分。
基督教
分為「全職同工」和「半職同工」或「平信徒」，基本上並沒有階級的分別，只是有沒有領受全時間服事 　主的差別。通常讀完神學院的信徒就稱為「傳道」，如果有在教會裡面服事，通常隔了一段時間就會被按牧，也就成為我們所稱呼的牧師囉！

禱告：
天主教
必須透過神父來禱告、認罪，他們認為這些人可以在人和天主之間成為帶領者。
基督教
沒有這樣的分別，每個人都可以直接向　神禱告。

赦罪：
天主教
對信徒犯了罪認為當向神父告解，藉著神父的宣告才得赦罪。如果信徒認為大罪必須藉著聖洗，告解、聖事才得赦免。（與佛教憑功德用意相同的）
基督教
我們信徒若認自己的罪，每個人都可以直接向　神禱告，並求　神赦免我們的罪。這樣才能洗淨我們一切的不義。

服事人員：
天主教
神父和修女終身都要實行「獨身」，並且在修道院透過簡單的物資來生活。他們每天都有內部的望彌撒，並且一天有數次。（很像與佛院一樣獨身出家相同的）
基督教
牧師（男、女）可以結婚生子，並且因為不同的呼召而在不同的環境中執行不同工作。

聖事：
天主教
有七件聖體聖事。如聖洗、堅振、聖餐、告解、傅油、聖秩、婚配。
基督教
只有奉行受洗、聖餐。

洗禮：
天主教
有嬰兒浸禮。受洗被稱為聖洗，也有聖洗為除罪功效的儀式。
聖洗是唯一的赦免原罪的聖事，它赦免我人的罪和本罪，並赦免罪惡所當受的暫罰。 （與佛教的做法事來超度死人極為接近）
基督教
則要看不同牧師的想法，而不一定認同，甚至實行嬰兒浸禮、受洗、點水禮。
受洗是見證現在的我不再是我，已經歸入耶穌基督的死，與祂同死，同埋葬同復活。

聖餐：
天主教
相信聖餐的餅和葡萄汁經過聖祝之後，便變成真的耶穌的身體和耶穌的血。
基督教
認為聖餐是要紀念主耶穌在十字架為我們受苦所付救贖之功，是紀念的性質，而天主教乃是朝拜之意。

禁食：
天主教
認為「血」是耶穌的寶血，拒絕食物的血。
基督教
除非「血」為代表生命，拒絕食物的血。

偶像：
天主教
是最敬奉偶像的宗教，雖然對偶像敬禮是偶像崇拜，但不認為那些像為偶像，其實所行的敬禮是表示「尊敬之意」。（求菩薩保佑賜福的用意相同）
基督教
是完全拒絕偶像的，「除了神外不可事奉偶像」。

祭拜：
天主教
有遵照中國傳統禮俗舉行祭祖典禮；例如：拿香、聖體遊行、跪拜祭祖。（跟佛教拜祭祖的用意相同）
基督教
認為拜祭祖是崇拜偶像之罪惡行為，「除了神外，不可把神的榮耀變為偶像」。

十字架：
天主教
聖堂的十字架上有耶穌基督像。
基督教
會堂的十字架上完全沒有耶穌基督像。

Answer 2

基督宗教(Christianity )包含==羅馬天主教(Roman Catholicism)///基督新教(Protestantism)///東正教(Eastern Orthodoxy),
@羅馬天主教是舊基督教會的傳統思想,教義從未改變,刪除,扭曲.
{天主教}耶穌基督所創>原名稱舊"基督宗教"，從使(宗)徒們傳下來的教會，是合一的。信仰基礎為聖經+傳統。
{東正教}十一世紀對〈尼西亞 - 君士坦丁信經〉的看法紛歧 ，而於1054年自舊基督教正式分裂。其教義思想與天主教類似
{基督新教}公元十六世紀初自天主教分裂(因當初馬丁路德政治認為教會腐敗.權利.政教等歷史因素,而起抗議)。最初有三支：路德教派(信義會)，喀爾文教派(長老會)，英國教派(聖公會)。後又產生其他教派：浸信會.福音堂.改革宗.....等。像摩門教也是.總知新了又新,自創其派,信仰基礎為唯一聖經。所以基督宗教分裂兩次!
@天主教與基督新教的相同不同處

大前提相同：都相信三位一體的天主(上帝)和耶穌 ，有相同誡命：愛天主+彼此相愛。用相同聖經，教義與理念.思想有一點點不同，.............(其實彼此的相同處大於不同)
細節不同：
*教會組織: {天主教}合一共融的.以梵蒂岡教廷為首。{基督新教}由於教派多,較鬆散,沒有領導。
*聖事: {天主教}耶穌所立七件聖事。{基督新教}除聖公會外，其他只有洗禮跟堅信禮。其中聖體(餐)聖事，兩教派理解不同。
*禮儀: {天主教}很重視禮儀 : 遵守禮儀年度.感恩禮(彌撒).聖事，進行不同的禮儀，有神聖性，為幫助信仰生活。{基督新教}通常只有聚會(作禮拜)唱詩.禱告等，較少其他禮儀。
*聖母瑪利亞: {天主教}尊敬.恭敬她是一位偉大的女性,為主耶穌刻苦.受難的典範，但和恭敬上帝和救主基督不同，並不認為她是神。天主教雖然恭敬聖母，但和恭敬上帝或救主基督不同，天主教恭敬上帝，因為祂是創造我們的真神主宰，我們是祂的受造物，我們出於祂，屬於祂，受祂愛護照顧，將來還是要歸於祂，分享祂的永生，所以我們對祂有義務舉行祭祀真神主宰典禮，欽崇祂朝拜祂，以便將來回到祂台前。天主教恭敬耶穌基督，因為祂是神子降世成人代人贖罪，為人類恢復分享上帝永生的真神救主，我們出於祂，屬於祂，被祂救贖得享永生。所以我們有義務向祂舉行祭祀真神救主典禮，欽崇祂朝拜祂，確實獲得祂的救恩。

天主教恭敬聖母，並未將聖母視為神明主宰，也未將聖母視為人類的救主，也未向聖母舉行祭祀神明典禮，欽崇她朝拜她。天主教恭敬聖母，乃因聖母是耶穌基督的母親，她在耶穌基督前說話有份量，她能為我們說情，所以我們將聖母視為我們在救主基督前的中保，為此我們敬禮她、向她祈禱，求她代我們轉求救主基督、多賜我們恩寵，俾能更熱心愛天主和救主基督。按天主教的信仰和禮儀，欽崇朝拜〔ADORARE〕祭祀〔SACRIFICIUM〕和尊敬〔HONORARE〕祈禱〔orare〕敬禮〔DEVOTIO〕在程度和層次上是有區別的，欽崇朝拜、祭祀是為恭敬造物主和人類救主基督專用的最高禮儀，不能為聖母或聖人聖女用。為恭敬聖母或聖人聖女，我們用尊敬，祈禱或敬禮。

此外，天主教恭敬聖母，並不減少對天主或救主基督的崇拜，因為按十誡第二一誡和教規第一規之規定，凡知是非辨善惡的男女教友，都有義務每主日〔星期日〕進教堂參與彌撒聖祭，欽崇朝拜上主和救主基督;即便在聖母的節日所舉行的大禮，或是在國際間知名的聖母朝聖地如法國的露德或葡萄牙的法蒂瑪所舉行的大禮，也都是舉行彌撤祭祀、或耶穌聖體遊行和聖體降福，向天主和救主基督表示崇拜;至於向聖母，只是誦念一些經文或唱幾首聖歌致敬，請她帶領我們到天主和基督台前，為我們轉求天主和救主基督，多賜我們恩寵，助祐我們虔誠崇拜讚頌神和救主基督，並愛人如己。{基督新教}通常沒有放置聖人雕像,認為是崇拜偶像。
.........等等等
誡命和淨化聖化心靈的聖事上卻大有不同。
在成義得救的大事上:。{天主教}卻按基督的教誨，主張人的成義得救，一面要靠信德，一面要遵照天父的旨意去 生活行善功,做功德,<與我國佛教一樣的中心思想>造福德.{基督新教}各教派除聖公會外，其他各派都主張人只靠信德就可成義得救，慢慢才需要行善功。
*中文音譯聖經不同:(其實英文意思一樣)
關於天主三位一體中之第三位，天主教從聖經原文譯為「聖神」，基督新教方面則譯為「聖靈」。聖經上有許多人名或地名，由於音譯之故，天主教與基督教所譯者，有的相同，有的不相同。不同者頗多，地名方面：耶穌誕生之地，天主教譯為白冷，基督新教則譯為伯利恆。耶穌成長之家鄉，天主教譯為納匝肋，基督新教則譯為拿撒勒。人名方面，耶穌的宗徒如伯多祿、保祿、瑪竇、馬爾谷和若望，是天主教按拉丁文所譯者;基督新教方面則按英文譯為彼得、保羅、馬太、馬可及約翰。其他不同譯名尚多，茲不多贅。

Answer 3

信仰：
天主教
是憑功德赦罪得救。（功德：佛教的信仰也是憑功德一樣）
基督教
是因信稱義，憑恩典得救。

教義：
天主教
強調「罪」與「罰」、「天堂」和「煉獄」。
基督教
強調「因信稱義」、和　神之間的親密關係。

崇拜：
天主教
有敬拜三位一體的天主（聖父、聖子、聖神），也有崇拜瑪利亞被尊為聖母。
基督教
只敬拜三位一體的　神（聖父、聖子、聖靈）。

耶穌的母親：
天主教
相信聖母瑪利亞是永遠童貞的女子。也是耶穌的生母，耶穌既是聖子，童貞女瑪利亞便是當然的聖母。
基督教
認為童女馬利亞和普通信徒只有一樣不同，就是她把身體獻上被主使用，讓主道成肉身到世上來。童女馬利亞和主耶穌除了在肉身的關係是母子以外，她便和其他的信徒一樣只是一個人而已。

活動名稱：
天主教
主要是望彌撒，彌撒的意思是要將耶穌再獻給天主為人贖罪，使人得赦罪。時間有每星期一至日。
基督教
是主日崇拜（聚會）。時間在星期日。

對　神的稱呼：
天主教
稱　上帝為「天主」（這也是天主教這名稱的由來）。
基督教
稱　上帝為「上帝」、「天父」、「神」（會因為個人和神的關係不同，而有比較多的稱呼）。

經典：
天主教
天主經就是主耶穌教導門徒禱告的禱文。
聖母經是聖母瑪利亞受聖神感動所稱頌主的話。
玫瑰經是手拿一串唸珠，一面唸一面算，唸珠中有大珠，也有小珠。數小珠的時候便唸聖母經，數大珠的時候便唸天主經，每逢唸了五十篇聖母經，五遍天主經，便算為一份玫瑰經。（玫瑰經：與佛珠的念經為接近）
另有一本聖經。
基督教
只讀聖經是唯一的真理，而且有得救只有一個方法，就是出於神的恩典。

組織：
天主教
有「教皇」、「紅衣主教」、「大主教」、「神父」、「修女」…等組織架構，並且有階級之分。
基督教
分為「全職同工」和「半職同工」或「平信徒」，基本上並沒有階級的分別，只是有沒有領受全時間服事 　主的差別。通常讀完神學院的信徒就稱為「傳道」，如果有在教會裡面服事，通常隔了一段時間就會被按牧，也就成為我們所稱呼的牧師囉！

禱告：
天主教
必須透過神父來禱告、認罪，他們認為這些人可以在人和天主之間成為帶領者。
基督教
沒有這樣的分別，每個人都可以直接向　神禱告。

赦罪：
天主教
對信徒犯了罪認為當向神父告解，藉著神父的宣告才得赦罪。如果信徒認為大罪必須藉著聖洗，告解、聖事才得赦免。（與佛教憑功德用意相同的）
基督教
我們信徒若認自己的罪，每個人都可以直接向　神禱告，並求　神赦免我們的罪。這樣才能洗淨我們一切的不義。

服事人員：
天主教
神父和修女終身都要實行「獨身」，並且在修道院透過簡單的物資來生活。他們每天都有內部的望彌撒，並且一天有數次。（很像與佛院一樣獨身出家相同的）
基督教
牧師（男、女）可以結婚生子，並且因為不同的呼召而在不同的環境中執行不同工作。

聖事：
天主教
有七件聖體聖事。如聖洗、堅振、聖餐、告解、傅油、聖秩、婚配。
基督教
只有奉行受洗、聖餐。

洗禮：
天主教
有嬰兒浸禮。受洗被稱為聖洗，也有聖洗為除罪功效的儀式。
聖洗是唯一的赦免原罪的聖事，它赦免我人的罪和本罪，並赦免罪惡所當受的暫罰。 （與佛教的做法事來超度死人極為接近）
基督教
則要看不同牧師的想法，而不一定認同，甚至實行嬰兒浸禮、受洗、點水禮。
受洗是見證現在的我不再是我，已經歸入耶穌基督的死，與祂同死，同埋葬同復活。

聖餐：
天主教
相信聖餐的餅和葡萄汁經過聖祝之後，便變成真的耶穌的身體和耶穌的血。
基督教
認為聖餐是要紀念主耶穌在十字架為我們受苦所付救贖之功，是紀念的性質，而天主教乃是朝拜之意。

禁食：
天主教
認為「血」是耶穌的寶血，拒絕食物的血。
基督教
除非「血」為代表生命，拒絕食物的血。

偶像：
天主教
是最敬奉偶像的宗教，雖然對偶像敬禮是偶像崇拜，但不認為那些像為偶像，其實所行的敬禮是表示「尊敬之意」。（求菩薩保佑賜福的用意相同）
基督教
是完全拒絕偶像的，「除了神外不可事奉偶像」。

祭拜：
天主教
有遵照中國傳統禮俗舉行祭祖典禮；例如：拿香、聖體遊行、跪拜祭祖。（跟佛教拜祭祖的用意相同）
基督教
認為拜祭祖是崇拜偶像之罪惡行為，「除了神外，不可把神的榮耀變為偶像」。

十字架：
天主教
聖堂的十字架上有耶穌基督像。
基督教
會堂的十字架上完全沒有耶穌基督像。

天主教的希伯來文／基督教的英文　翻譯：
　　　　天主教－基督教
　天主（上帝）－　神（上帝）
　上主（上帝）－上主（上帝）
　　　　　雅威－耶和華
　　　耶穌基督－耶穌基督
　　　　默西亞－彌賽亞
　　　　　聖父－聖父
　　　　　聖子－聖子
　　　　　聖神－聖靈
　　　　　聖母－ 無
　　　阿肋路亞－哈利路亞
　　　　　亞當－亞當
　　　　　厄娃－夏娃
　　　　　加音－隱該
　　　　亞伯爾－亞伯
　　　　　梅瑟－摩西
　　　　達味王－大衛王
　天使嘉俾厄爾－天使加百列
　　　木匠若瑟－木匠約瑟
　童貞女瑪利亞－童女馬利亞
　　　洗者若翰－施洗約翰
　　　黑落德王－希律王
　撒旦（魔鬼）－撒旦（魔鬼）
　　　　　宗徒－使徒
　　　　　若望－約翰
　　　　伯多祿－彼得
　　　　　保祿－保羅
　　　　　西滿－西門
　　　　猶達斯－猶太
　　　　大司祭－大祭司
　　　　　白冷－伯利恆
　　　　納匝肋－拿撒勒
　　　耶路撒冷－耶路撒冷
　　　加里肋亞－加利利
　　　　約但河－約旦河
　　　瑪竇福音－馬太福音
　　馬爾谷福音－馬可福音
　　　路加福音－路加福音
　　　若翰福音－約翰福音
　　宗徒大事錄－使徒行傳
　　　　羅馬書－羅馬書
　格林多前後書－哥林多前後書
　　　迦拉達書－加拉太書
　　　厄弗所書－以弗所書
　　　斐理伯書－腓立比書
　　　哥羅森書－歌羅西書
得撒洛尼前後書－帖撒羅尼迦前後書
　弟茂德前後書－提摩太前後書
　　　　弟鐸書－提多書
　　　費肋孟書－腓利門書
　　　希伯來書－希伯來書
　　　雅各伯書－雅各書
　伯多祿前後書－彼得前後書
　　　　若望書－約翰書
　　　　猶達書－猶太書
　　若翰默示錄－啟示錄
　　　　出谷記－出埃及記
　　　　　聖洗－受洗
　聖堂（教堂）－會堂（教會）
　亞孟（阿們）－阿們

Answer 4

(一)禮儀有什麼分別?
**
(大部分的)基督新教:在主日聚會中沒有一個固定的程序或禮儀.
(全世界的)天主教:在感恩祭(彌撒)中有一定的程序和禮儀.
**
(大部分的)基督新教:
主日崇拜中會有聖餐禮.讀經.見證分享.小組討論.遊戲等等
(全世界的)天主教:
主日彌撒都有固定的程序.概略如下.......
進堂式-->聖道禮儀-->聖祭禮儀-->禮成式
(每個階段中又包含了若干禮儀經文.經文亦都有其固定的先後順序)
(另外.天主教的禮儀不一定只存在於彌撒之中)

(二)一般看到教堂要怎麼分辨是天主教或基督教?
通常天主教堂會比基督教堂來得講究.
天主教堂裡多充斥著各種藝術品.有雕像.彩繪玻璃.還有苦路14處的浮雕.
基督教會則大多沒有這些藝術品.當然有些教派還是會有一些.但並不多.
在天主教堂.你一定可以看到一個"祭台".旁邊設有蠟燭.
在祭台後方(或附近)會有一個聖體櫃.上面會有一盞紅色的小燈.
這個小燈叫做聖體燈.但不是每座教堂都一定有.
有些教堂會以一盞或兩盞類似小燈籠的黃膚色燈泡代之.
基督教會則絕不會有聖體燈的出現.而也不是每間教會都有祭台.
(注意:祭台跟演講台不一樣.天主教會二者都有.基督教會則不一定)
通常你不能在天主教堂裡看到聖經.但可以看到感恩祭典.
基督教堂則大部分放上聖經以供教友使用.
另外.天主教堂裡的坐椅有附上跪凳.基督教則無.
天主教的十字架上有耶穌.基督教則無.
(十字架係指教堂內部之十字架.外部的十字架通常沒有)
天主教在教堂門口設有聖水池.內部設有告解亭.督教也絕不會有.
(聖公會有否告解亭筆者不敢確定)

(三)用同一本聖經嗎?
天主教與基督教的聖經版本不同.翻譯的也不太一樣.
天主教統一採用思高版本的聖經.基督教則有許多不同的版本.
天主教的聖經有注釋.基督教則無.
天主教聖經也比基督教多了七卷.
(底下有詳細介紹)

(四)督教和天主教那裡不同?
1.要了解事實的真相.就應該聽聽官方的說法.才不會錯誤!這點非常重要!
2.在幾個大前提下是一樣的.譬如承認三位一體.耶穌道成肉身為我們的罪被釘十字架上死.只有一位真神(天主/上帝)等等.這些基本教義正統的基督宗派都予以承認.但有少數異端份子.如摩門教.耶證.呼喊派等等則不在討論的範圍內.
3.所以.天主教與基督教到底有什麼不一樣?
基督教各教派在信仰天主〔上帝〕和基督救主這些大前提上實與天主教並無不同;但在奉行天主〔上帝〕和救主基督所啟示的教義，誡命和淨化聖化心靈的聖事上卻大有不同。茲略誌如後：

1. 在成義得救的大事上，基督教各教派除聖公會外，其他各派都主張人只靠信德就可成義得救，不需要行善功。天主教卻按基督的教誨，主張人的成義得救，一面要靠信德，一面要遵照天父的旨意去生活行善功。

2. 在天主三位一體的基本教義上，天主教完全信奉不渝。基督教中有的教派接受信奉，有的教派如惟一神派和耶和華見證人派則予以否認，他們只信有一個天主，不信一個天主有三位:父、子和聖神。關於耶穌所立的七件聖事，天主教都一一遵行。基督教除聖公會外，其他教派只奉行聖洗聖事。對聖體聖事，他們則稱之為聖餐，只舉行耶穌在最後晚餐成聖體聖血時所舉行的禮儀，以資紀念，但並不相信餅酒於祝聖後即已變成耶穌的體血。對其他聖事，如堅振、彌撒聖祭、告解、病人傅油〔終傅〕、聖秩、婚配等聖事都予以刪除。在婚姻上救主基督曾鄭重聲明，不許離婚。天主教世世代代謹守不渝。基督教各教派卻准許離婚。

3. 關於教義來源，按天主和救主基督的傳授，教義的來源有二，即聖經和聖傳，稱為信德寶庫。天主教自宗徒時代迄今，世世代代忠心保管此寶庫。基督教各教派卻只承認聖經為教義惟一根源，對聖傳卻拒不接受。

4. 關於聖經的卷數目錄，天主教的聖經共計七十三卷，其中舊約四十六卷，新約廿七卷。基督教的聖經卻只有六十六卷，其中新約廿七卷，舊約卻只有三十九卷，因為他們把舊約中希臘原文的巴路克、多俾亞傳、友弟德傳、智慧篇、德訓篇、瑪加伯上及瑪加伯下七卷予以刪除，不承認這七卷為聖經。
聖經是天主的聖言有客觀的正確真意，為此在解釋上有應守的客觀標準，個人不能主觀的自由解釋，以防聖經原意變質，猶如國家的憲法不能由每個國民自由解釋一樣。天主教對此標準，非常尊重謹守;基督教各教派卻拒不接受，主張每個教徒都可自由解釋聖經。倘若兩人的解釋彼此不同、甚至不和諧時，他們認為雙方的解釋都是正確的，每人都可按看自己的解釋去瞭解聖經。就因如此，基督教內才產生了許多不同的教派，各行其事。

5. 關於敬拜天主及救主基督之禮，天主教非常注重禮儀生活，俾能促進天人感應，為此每主日為教友舉獻彌撒聖祭，每年復活節前舉行聖週特別典禮;為敬拜望體，常年內屢次舉行聖時及聖禮降福;為恭敬耶穌聖心，每月舉行首星期五敬禮;為喪葬舉行追悼禮儀等。這些禮儀能激發參禮者敬拜天主和救主基督之心，使人體認到天人感應之親切，加強信仰生活。基督教各教派卻不重視禮儀生活，即在主日禮拜中也只有讀經、講道、唱聖詩而已，其它禮儀生活，則付諸闕如。

6. 在信仰內容及教務行政上，世界各國天主教會信奉同一教義，遵守同一誡命，領受同一淨化、聖化心靈的聖事，參與同一祭祀天主的彌撒典禮，又在同一元首基督在世代表─羅馬教宗的領導下，向普世萬民宣揚基督福音，引導他們歸信天主，獲得基督的救贖大恩。基督教各教派則不然，在教義及聖事上各教派彼此不同，在教務行政上更是各自為政，各行其事。

7. 對耶穌基督的母親瑪利亞，天主教予以適當的敬禮，第一，因為她是耶穌的母親，她養育了耶穌，當耶穌代人贖罪受苦受難時，她在精神上分擔了耶穌的痛苦。耶穌基督都很敬愛她，我們作基督信徒的，對她也該予以尊敬。第二，因為聖母瑪利亞擁有許多美德，如服從天主、謙卑自下、忍耐寬仁、慈善助人等，是我們為人處世的榜樣，值得我們效法敬重。不過天主教恭敬聖母瑪利亞、與恭敬天主和救主基督不同，天主教恭敬聖母瑪利亞，並不認為她是神明主宰如同天主成基督一樣、能降福免禍，只認為她是我們在基督前的中保，她在耶穌基督前說話有力量，她能為我們轉求、為我們求得天主的豐富恩寵，加強我們的信仰生活，能更虔誠的事奉天主和救主基督。基督教各教派並不恭敬聖母瑪利亞，他們認為聖母瑪利亞與其她一般婦女一樣，為什麼要恭敬她?有的教派還反對恭敬聖母，甚至譴責、曲解天主教恭敬聖母之本意;有的教派還公開誣蔑說: 「天主教不崇拜上帝，不崇拜耶穌基督，只崇拜瑪利亞，天主教是瑪利亞教。」社會上有許多人受到這種誣蔑宣傳的誤導，令人遺憾。

8. 關於供奉聖像之事，天主教許可在教堂或教友家中供奉聖像，比如耶穌苦像、耶穌聖心像、聖母及其他聖人聖女像等，供教友瞻仰敬禮;其目的非為引人尊敬該像本身，乃為助人引發睹像思人之心，比如目睹耶穌苦像，內心就會想起耶穌被釘死在十字架上代人贖罪之大恩;目睹耶穌聖心像，就會想起耶穌聖心愛人之深;目睹聖母像，就會想起聖母的慈悲為懷。天主教供奉聖像，猶如我們供奉父母的照相一樣，供奉父母照相之目的，乃為賭像思親，天主教供奉聖像之目的也是如此。基督教各教派反對供奉聖像，認為是崇拜偶像，罪惡行為;不過他們卻把十字架供奉在他們的教堂頂上，令人瞻仰尊敬，不認為是偶像崇拜，這種矛盾作風，令人莫解。

9. 關於祭祖之事，天主教過農曆新年時，遵照中國傳統禮俗舉行祭祖典禮，因為按先哲立禮之本意，祭租乃為提倡孝道，發揚祖先遺留美德，以達慎終追遠，民德歸厚之目的。這與天主十誡第四誡頗相符合，故在中國人中傳揚基督福音也有助益。基督教各教派反對舉行祭祖典禮，認為在祖先牌位前舉行祭拜，是崇拜偶像之罪惡行為。

10. 關於創造宇宙萬有的真神主宰之名稱，天主教方面，當明朝末年利瑪竇神父剛到中國傳教時，曾用中國經書上所用之「天」或「上帝」之右，以後改用「天主」之名。基督教方面則用「上帝」之名，最近又用「神」之名稱。關於天主三位一體中之第三位，天主教從聖經原文譯為「聖神」，基督教方面則譯為「聖靈」。聖經上有許多人名或地名，由於音譯之故，天主教與基督教所譯者，有的相同，有的不相同。不同者頗多，茲略舉數則：地名方面，耶穌誕生之地，天主教譯為白冷，基督教則譯為伯利恆。耶穌成長之家鄉，天主教譯為納匝肋，基督教則譯為拿撒勒。人名方面，耶穌的宗徒如伯多祿、保祿、瑪竇、馬爾谷和若望，是天主教按拉丁文所譯者;基督教方面則按英文譯為彼得、保羅、馬太、馬可及約翰。其他不同譯名尚多，茲不多贅。