請問說人家”羅漢腳”是什麼意思呢?

Question

請問說人家"羅漢腳"是什麼意思呢?

Answer 1

單身漢的意思
泛指沒某沒猴的男性。

在台灣移民社會裡，受如地理環境、政府政策等等客觀因素的影響，產生了一種叫羅漢腳的身份。地理環境因素者，早期漢人移民以台南為主要目的地，形成南部開發較早，在向北部滲透的過程中，移民社會自然形成的家族及階級觀念，使一般百姓的競爭力遠落後於大戶。政府政策者，自明末起至約嘉慶年間，海禁對移民結構有相當大的影響，故有「有唐山公無唐山媽」的說法；清政府早期對台灣的經營無太大興趣，管制遠重於開發，使台灣經濟一直處於較原始的農業時代，生產量即使能負荷人口數，也常要提供為大陸地區賑飢之需。種種客觀因素的影響下，一般百姓的生活甚至處於只有今日的窘境，形成羅漢腳的社會背景即在於此。而形成羅漢腳的自身主觀因素則來自於台灣移民社會的基本性格，在安土重遷的農業社會裡，一般人不太容易決定離鄉背井、冒險面對「六死三留一回頭」的挑戰，必需是本身即有冒險精神、或者在被形勢嚴重逼迫，不得不採取這樣的行動，所以，在台灣的生活也有了不同選擇的可能。

羅漢腳是一種特殊的身份，通常的可能特徵是：四肢健全的單身男性、沒有不動產、很窮、不一定有固定的居住地、沒有固定的工作等等。但不同於乞丐，因為羅漢腳不會伸手乞討；也不同於流浪漢，因為不一定會到處流浪；也不同於跑江湖賣藝者，因為沒有藝可以賣；也不同於現在稱為遊民者，因為羅漢腳有時也工作；但也不同於如台北橋下等待工作機會的苦力，因為也不一定要工作。總之，羅漢腳就是一種特殊的社會下所產生的一種特殊身份的人。至於羅漢腳稱呼的來源，有種傳說是因羅漢腳沒有固定住宿處，常借廟裡棲身，有些廟的後殿或偏殿供奉羅漢爺，羅漢腳當然不能睡在大殿，所以，常睡在羅漢爺的腳下，故稱為羅漢腳。有些人會說成「羅漢腳啊」，閩南語加「啊」(也有寫成「仔」，例如歌仔)通常是比較不正式、比較低階，甚至有點瞧不起的意思，要看說話人當時的口氣及前後語而定，例如猴囝仔，說成羅漢腳啊就有偏負面的意思了。

雖然羅漢腳雖沒有什麼社會地位、也沒多大經濟能力，卻對台灣社會有不小的影響，例如，台灣出了名三年一小反、五年一大反，羅漢腳在歷次的「反」裡大都扮演有一定份量，基本樁腳的來源之一。

Answer 2

羅漢腳是一種特殊的身份，通常的可能特徵是：四肢健全的單身男性、沒有不動產、很窮、不一定有固定的居住地、沒有固定的工作等等。但不同於乞丐，因為羅漢腳不會伸手乞討；也不同於流浪漢，因為不一定會到處流浪；也不同於跑江湖賣藝者，因為沒有藝可以賣；也不同於現在稱為遊民者，因為羅漢腳有時也工作；但也不同於如台北橋下等待工作機會的苦力，因為也不一定要工作。總之，羅漢腳就是一種特殊的社會下所產生的一種特殊身份的人。至於羅漢腳稱呼的來源，有種傳說是因羅漢腳沒有固定住宿處，常借廟裡棲身，有些廟的後殿或偏殿供奉羅漢爺，羅漢腳當然不能睡在大殿，所以，常睡在羅漢爺的腳下，故稱為羅漢腳。有些人會說成「羅漢腳啊」，閩南語加「啊」(也有寫成「仔」，例如歌仔)通常是比較不正式、比較低階，甚至有點瞧不起的意思，要看說話人當時的口氣及前後語而定，例如猴囝仔，說成羅漢腳啊就有偏負面的意思了。

Answer 3

單身漢是比較單純的解釋.
比較惡意的形容指:未結婚的單身漢,四處遊蕩的流民。

Answer 4

找出二段代表性的說法..請參考：

關於羅漢腳一辭，在史籍裡一般皆解讀為：「無田宅，無妻子、非士、非農、非工、非買、不負載於道路者。」「嫖賭、摸竊、械鬥、樹旂，無所不為。」（陳盛韶《問俗錄》，1833）

引申到台灣的移民墾拓史中，「羅漢腳」問題皆被界定為「流浪漢」，甚者，主張清代台灣民變發生因由率多起因於羅漢腳，果如此？或率爾如此？

從台灣移民墾拓模式來看，資本家申請開發原野獲得許可後，即委人自廣東、福建口岸招納農業勞工，集體渡海而來，這樣的墾殖雖然極富商業精神，然而其開發仍屬「農業特質」的，勞農的生根特性使資本家之勞力需求在墾拓過程中相對降低成長空間，如是，農業的勞力市場在資本家取得墾地時有其開放性，實則呈現著封閉型態，然而，閩粵沿海聞風而來的勞動力，如屬自行跨海而來者，自然未隸屬於墾拓集團，也就難能覓得工作，在事與願違下淪為「浮動人力」，與應募而來者有了不同命運，這浮動人力遊走於各墾地之間，有若苦行僧之沿門扥缽，一人飽食全家足，恰似羅漢行腳，名詞由來應如是，其屬性也應如是！

究台灣史者，每以「渡台禁令」為尚方寶劍，以偏蓋全地武斷論述：渡台者皆為單身漢，進而簡單推論：單身漢就是羅漢腳，所以移民墾拓者以此種人為主，似是而非的講法掩蓋掉集體渡海而來的契約勞力！也把尋覓農業勞動機會的羅漢腳全盤定位到「匪類」一途，於是而有台灣先民率皆作姦犯科、亡命之徒這樣的歷史污衊。



羅漢腳泛指沒某沒猴的男性。
在台灣移民社會裡，受如地理環境、政府政策等等客觀因素的影響，產生了一種叫羅漢腳的身份。地理環境因素者，早期漢人移民以台南為主要目的地，形成南部開發較早，在向北部滲透的過程中，移民社會自然形成的家族及階級觀念，使一般百姓的競爭力遠落後於大戶。政府政策者，自明末起至約嘉慶年間，海禁對移民結構有相當大的影響，故有「有唐山公無唐山媽」的說法；清政府早期對台灣的經營無太大興趣，管制遠重於開發，使台灣經濟一直處於較原始的農業時代，生產量即使能負荷人口數，也常要提供為大陸地區賑飢之需。種種客觀因素的影響下，一般百姓的生活甚至處於只有今日的窘境，形成羅漢腳的社會背景即在於此。而形成羅漢腳的自身主觀因素則來自於台灣移民社會的基本性格，在安土重遷的農業社會裡，一般人不太容易決定離鄉背井、冒險面對「六死三留一回頭」的挑戰，必需是本身即有冒險精神、或者在被形勢嚴重逼迫，不得不採取這樣的行動，所以，在台灣的生活也有了不同選擇的可能。

羅漢腳是一種特殊的身份，通常的可能特徵是：四肢健全的單身男性、沒有不動產、很窮、不一定有固定的居住地、沒有固定的工作等等。但不同於乞丐，因為羅漢腳不會伸手乞討；也不同於流浪漢，因為不一定會到處流浪；也不同於跑江湖賣藝者，因為沒有藝可以賣；也不同於現在稱為遊民者，因為羅漢腳有時也工作；但也不同於如台北橋下等待工作機會的苦力，因為也不一定要工作。總之，羅漢腳就是一種特殊的社會下所產生的一種特殊身份的人。至於羅漢腳稱呼的來源，有種傳說是因羅漢腳沒有固定住宿處，常借廟裡棲身，有些廟的後殿或偏殿供奉羅漢爺，羅漢腳當然不能睡在大殿，所以，常睡在羅漢爺的腳下，故稱為羅漢腳。有些人會說成「羅漢腳啊」，閩南語加「啊」(也有寫成「仔」，例如歌仔)通常是比較不正式、比較低階，甚至有點瞧不起的意思，要看說話人當時的口氣及前後語而定，例如猴囝仔，說成羅漢腳啊就有偏負面的意思了。
參考資料
http://mail.stut.edu.tw/davidlim/0603HS/hs1_010.htm

Answer 5

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1005031403691


這問題早就有人問過了~~~

Answer 6

初來台灣的人，有很多都是（無某無猴的羅漢腳仔）、（紅柿上樹頭，羅漢腳仔目屎流，破病無藥，死無草蓆）、（大厝是媽祖宮，曠床是戲台頂）、（洗面在剃頭店；睏，是睏在豬肉砧）。後來，從唐山來的查甫人，娶台灣本地平埔族的女人做某。(有唐山公，無唐山媽）、（有唐山公，平埔媽）。

Answer 7

指男的單身漢(台語)

Answer 8

流浪漢

也就是晚上到處趴趴走的捺種......

Answer 9

關於羅漢腳一辭，在史籍裡一般皆解讀為：「無田宅，無妻子、非士、非農、非工、非買、不負載於道路者。」「嫖賭、摸竊、械鬥、樹旂，無所不為。」（陳盛韶《問俗錄》，1833） 引申到台灣的移民墾拓史中，「羅漢腳」問題皆被界定為「流浪漢」，甚者，主張清代台灣民變發生因由率多起因於羅漢腳，果如此？或率爾如此？ 從台灣移民墾拓模式來看，資本家申請開發原野獲得許可後，即委人自廣東、福建口岸招納農業勞工，集體渡海而來，這樣的墾殖雖然極富商業精神，然而其開發仍屬「農業特質」的，勞農的生根特性使資本家之勞力需求在墾拓過程中相對降低成長空間，如是，農業的勞力市場在資本家取得墾地時有其開放性，實則呈現著封閉型態，然而，閩粵沿海聞風而來的勞動力，如屬自行跨海而來者，自然未隸屬於墾拓集團，也就難能覓得工作，在事與願違下淪為「浮動人力」，與應募而來者有了不同命運，這浮動人力遊走於各墾地之間，有若苦行僧之沿門扥缽，一人飽食全家足，恰似羅漢行腳，名詞由來應如是，其屬性也應如是！ 究台灣史者，每以「渡台禁令」為尚方寶劍，以偏蓋全地武斷論述：渡台者皆為單身漢，進而簡單推論：單身漢就是羅漢腳，所以移民墾拓者以此種人為主，似是而非的講法掩蓋掉集體渡海而來的契約勞力！也把尋覓農業勞動機會的羅漢腳全盤定位到「匪類」一途，於是而有台灣先民率皆作姦犯科、亡命之徒這樣的歷史污衊。 羅漢腳泛指沒某沒猴的男性。 在台灣移民社會裡，受如地理環境、政府政策等等客觀因素的影響，產生了一種叫羅漢腳的身份。地理環境因素者，早期漢人移民以台南為主要目的地，形成南部開發較早，在向北部滲透的過程中，移民社會自然形成的家族及階級觀念，使一般百姓的競爭力遠落後於大戶。政府政策者，自明末起至約嘉慶年間，海禁對移民結構有相當大的影響，故有「有唐山公無唐山媽」的說法；清政府早期對台灣的經營無太大興趣，管制遠重於開發，使台灣經濟一直處於較原始的農業時代，生產量即使能負荷人口數，也常要提供為大陸地區賑飢之需。種種客觀因素的影響下，一般百姓的生活甚至處於只有今日的窘境，形成羅漢腳的社會背景即在於此。而形成羅漢腳的自身主觀因素則來自於台灣移民社會的基本性格，在安土重遷的農業社會裡，一般人不太容易決定離鄉背井、冒險面對「六死三留一回頭」的挑戰，必需是本身即有冒險精神、或者在被形勢嚴重逼迫，不得不採取這樣的行動，所以，在台灣的生活也有了不同選擇的可能。 羅漢腳是一種特殊的身份，通常的可能特徵是：四肢健全的單身男性、沒有不動產、很窮、不一定有固定的居住地、沒有固定的工作等等。但不同於乞丐，因為羅漢腳不會伸手乞討；也不同於流浪漢，因為不一定會到處流浪；也不同於跑江湖賣藝者，因為沒有藝可以賣；也不同於現在稱為遊民者，因為羅漢腳有時也工作；但也不同於如台北橋下等待工作機會的苦力，因為也不一定要工作。總之，羅漢腳就是一種特殊的社會下所產生的一種特殊身份的人。至於羅漢腳稱呼的來源，有種傳說是因羅漢腳沒有固定住宿處，常借廟裡棲身，有些廟的後殿或偏殿供奉羅漢爺，羅漢腳當然不能睡在大殿，所以，常睡在羅漢爺的腳下，故稱為羅漢腳。有些人會說成「羅漢腳啊」，閩南語加「啊」(也有寫成「仔」，例如歌仔)通常是比較不正式、比較低階，甚至有點瞧不起的意思，要看說話人當時的口氣及前後語而定，例如猴囝仔，說成羅漢腳啊就有偏負面的意思了。