金剛經討論

Question

何謂應無所住.而生起心

順便可說說你念金剛經ㄉ心得

Answer 1

凡是修大乘行的菩薩，都應生清淨心，離去取相貪著穢惡根源，不要為淨土的莊嚴相──美麗的色相，宛轉的音聲，芬馥的香氣，可口的滋味，適意的樂觸，滿意的想像等而迷惑！要知色、聲、香、味、觸、法，都如幻如化，沒有真實的自性可得。如取執色等有相可得，這即是三毒的根源，從此起貪、起瞋、起癡，即會幻起種種的苦痛和罪惡。
所以，應不住（著相）一切法，不住而住的住於空性，於無可住的法性而生淨心。前說無我相、無法相、無非法相，能生一念清淨信心，即是這裡的生清淨心，無所住而生其心。如此的離相而得淨心，這才能「心淨則國土淨」。如取著淨土而不能淨心，即縱然進入莊嚴的淨土，那也還是苦痛的，還是穢惡的。

這是取於印順導師論著{般若經講記}的一段解說.能看完整段解說會比較好…

心得:是在菩提道上次第分明的依止經…………

Answer 2

無所住=無明

Answer 3

我覺得念誦金剛經.會讓我ㄉ心比較想開一點.不會動不動就往壞ㄉ方面去想.也不會很執意ㄉ往好ㄉ方面去想.盡量ㄉ活在當下0這就是我念誦金剛經ㄉ心得報告0謝謝

Answer 4

本來想回答妳的問題,但是我想了想卻滿意的不知道該怎麼回答...
維摩羯所說經裡最後的表示,我想就是最好的答案...

Answer 5

就是去除先入為主的心,回到原本空無一物的心來看事情,做判斷,這樣才能看到本性,不會被俗事所惑而迷失你的心.

Answer 6

善知識，簡單的說，應無所住即不住色聲香味觸法。
既然不住色聲香味觸法，那麼仁者應問，云何應住？
此段經文是佛陀提個大疑情給眾聖弟子思惟。
答案不在口說，而在心行。
個個行者應在生活中自己去『感受、領悟、覺醒』。
在實際經歷中，當行者剎那間忽然知道，自己正在『住色生香味觸法生心』時，那時候才知何謂『非住』，何謂『正住』，何謂『應無所住，而生其心 』

Answer 7

應無所住是不執著，要順乎自然，而去運用你的心。 因為金鋼經的大原則是告訴你「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀」，所以是超渡亡靈的大經，要往生者放下，不再執著生前的種種。