是為<真知見>?

Question

蓋本來之自性，無形.無相.無根.無本.無住處，
悟得即為<真知見>?

Answer 1

善知識，惠能大師如是說：
法性本無生滅去來，汝等盡坐，吾與汝說一偈，名曰『真假動靜偈。』汝等誦取此偈，與吾意同，依此脩行，不失宗旨。
一切無有真，不以見於真，若見於真者，是見盡非真。
若能自有真，離假即心真，自心不離假，無真何處真。
有情即解動，無情即不動，若脩不動行，同無情不動。
若覓真不動，動上有不動，不動是不動，無情無佛種。
能善分別相，第一義不動，但作如此見，即是真如用。
報諸學道人，努力須用意，莫於大乘門，卻執生死智。
若言下相應，即共論佛義，若實不相應，合掌令歡喜。
此宗本無諍，諍即失道意，執逆諍法門，自性入生死。

Answer 2

還原來後識知見 是有形.有相.有根.有本.有住處.實為眾生知見
版主問無我答有
原來本性不見處
只見知見來作主
返本還原見自性
說有者實為眾生之見 說無者實為視而不見
何為視而不見 內心達到無罣礙 故無罣礙
見自性.是無我.無住相.無執著。

Answer 3

謝了.我就去體會阿.

2005-07-09 19:43:54 補充：
如汝所願.消失掉。不深吧..

Answer 4

<真知見>=你形容那麼多,還不如好好一天去體驗你所說的和你所做的是否矛盾