匈奴人的後裔是什麼人

Question

古代中國的外患匈奴人應該是現在的什麼人呢?
有人知道嗎?

Answer 1

匈牙利有一些自稱是“匈奴後裔”的人，他們日前要求官方承認其少數民族地位，但被駁回。此事再次將人們的視線引到“匈牙利人與匈奴人有沒有關系”這個話題上來。為此，記者採訪了有關人士。 　　匈牙利人是歐洲惟一不屬於印歐民族的群體。目前，在匈牙利史學界有關匈牙利人（也稱馬紮爾人）來歐洲定居後的歷史基本沒有什麼爭議：一支來自東方的遊牧民族長年向西跋涉，一位傑出的部落領袖阿爾帕德大公把7個主要部落聯合起來，西元896年大舉進入歐洲中部的喀爾巴阡盆地（現匈牙利）﹔西元1000年，阿爾帕德家族的後代聖·伊斯特萬建立了匈牙利王國。為了紀念這一歷史，在匈牙利首都布達佩斯的英雄廣場上有一座氣勢宏偉的紀念碑，7位古代騎士組成了精美的青銅群像。7位騎士的裝束與古代歐洲騎士的不同，有東方遊牧民族“胡服騎射”的特點。 　　那支來自東方的遊牧民族是匈奴人嗎？對於匈牙利人到歐洲定居前的歷史，現在仍存有很大爭議。 　　西元4至5世紀時，匈奴鐵騎一度佔據過喀爾巴阡盆地。現在，許多匈牙利男子還使用“上帝之鞭”匈奴王阿提拉的名字。 　　19世紀前，匈牙利史學界普遍認為自己的民族與匈奴人是親戚。19世紀上半葉，著名的匈牙利學者克勒什·喬莫·山多爾前往中亞和中國尋根。但到了奧匈帝國成立（1867年）前後，情況發生了變化。由奧地利哈布斯堡王朝支持的“芬蘭—烏格爾”歷史學派的觀點被官方採納。這一歷史學派依據語言學研究成果認定匈牙利語屬芬蘭—烏格爾語系，由此確定匈牙利人的祖先同芬蘭—烏格爾民族較親近，與匈奴人沒有關系。現在，由匈牙利科學院支持的官方歷史結論也認為，匈牙利人的祖先最早來自歐亞大陸交界地帶烏拉爾山麓附近的一支遊牧民族，他們不是匈奴人，也不是匈奴人的親戚。 　　現在，匈牙利以馬紮爾人為主，依據1993年實施的有關少數民族的法律，官方正式承認國內的13個少數民族，如斯洛伐克人、德意志人、吉普賽人等，沒有“匈奴人”。 　　但在匈牙利有不少人認為自己就是“匈奴後裔”，要求官方承認“匈奴族”的合法地位。諾瓦克·伊姆雷·約叔華就是這些人中的一個代表。以“匈奴後裔”身份為驕傲的諾瓦克接受了記者的採訪。諾瓦克金發碧眼，膚色白裡透紅，和記者想像中的來自亞洲的遊牧民族相貌大相徑庭。 　　諾瓦克介紹說，當年匈奴王阿提拉去世後，曾強悍一時的匈奴人迅速潰敗，但他們並非徹底從喀爾巴阡盆地消失，有一部分人留了下來。後來，阿爾帕德率領部落進入這個盆地定居時，所帶隊伍中有一部分人就是“匈奴後裔”。 　　“匈奴後裔”為了獲得承認，去年徵集了2500個簽名，並得到匈牙利全國選舉委員會的確認。他們的倡議合法地進入國會議程。雖然幾天前國會負責人權、少數民族事務的委員會拒絕了這項倡議，但諾瓦克認為事情並未結束，稍後將向憲法法院提起上訴。據他估計，匈牙利目前約有10萬名“匈奴後裔”。 　　據記者瞭解，官方認為“匈奴族”並不存在，理由是那些倡議者在文化、語言和宗教三方面缺乏特性，他們拿不出有力的証據証明自己是誰。▲ 來源 : 黛西

Answer 2

女真人的後裔不是滿人嗎?

Answer 3

根據最近歷史月刊中的文章所述，匈牙利人的祖先應該是女真人，而非匈奴。文章作者是依據語言姓氏風俗等各方面來判斷。

Answer 4

匈奴人 ：         4 世紀中葉出現在伏爾加河流域的一個游牧部落。據 4世紀羅馬歷史家阿米阿努斯‧馬爾塞利努斯的《歷史》一書記載﹐匈奴人不事耕種﹐四處漫遊﹐沒有法律﹐沒有國王﹐但受“大人物”的鬆散統治﹔他們整天騎在馬上﹐行動迅速﹐使用帶有磨製的骨鏃的投標﹑劍和套索等武器。          被羅馬人視為最可怕的戰士的匈奴人﹐於 372年征服了伏爾加河和頓河之間的阿蘭人﹔接著越過頓河﹐於375 年擊潰頓河和德涅斯特河之間的東哥特人﹐東哥特王厄爾馬那里克自殺﹔進而迫使德涅斯特河到喀爾巴阡山之間的西哥特人大批西遷﹔最後於 376年進抵羅馬帝國的多瑙河邊界。在以後的半個多世紀裡﹐匈奴人還蹂躪了敘利亞和卡帕多西亞﹐打敗了其他一些日耳曼人﹐間或作為傭兵幫助羅馬同日耳曼人打仗。約 430年迫使拜佔廷帝國年貢350磅黃金。在不斷對外征戰中﹐匈奴人逐漸形成以潘諾尼亞為中心的部落聯盟國家﹐勢力遍及今德國﹑多瑙河以北的東歐﹑黑海和高加索等地﹐約432年﹐路阿(﹖～434在位)成為第一個統一的匈奴王。          434年路阿死﹐其侄布列達和阿提拉繼位(434～453在位)。445年﹐阿提拉殺其兄布列達﹐獨佔王位。阿提拉統治期間﹐匈奴人勢力臻於極盛。其疆域東起里海﹐西至萊茵河﹐北達波羅的海﹐南逾多瑙河﹐成為一個龐大鬆散的帝國。435﹑441～443和447年﹐阿提拉三次進兵拜佔廷﹐劫掠巴爾幹﹐拜佔廷重金乞和﹐年貢增至2100磅黃金。451年阿提拉揮師西進﹐入侵高盧﹐但在卡塔勞溫原野(摩里亞庫斯)為羅馬及日耳曼聯軍所阻﹐452年入侵義大利﹐因饑饉和瘟疫未及羅馬而被迫離去。阿提拉任命“顯貴”統治﹑掠奪各被征服地區。453年阿提拉死﹐眾子爭位﹐各被征服地區人民乘機反抗。約455年﹐潘諾尼亞的涅道河一戰﹐匈奴人被格皮德人﹑東哥特人﹑赫盧里人等聯軍擊潰﹐遂即分裂解體。              匈奴人是否即中國歷史上的匈奴﹐迄今眾說不一。中國史學界歷來認為他們即是來自中國北方的匈奴。國外自法國人J.de吉涅(1721～1800)起﹐在接觸中國史籍後﹐有的持肯定意見﹐也有持不肯定意見的。問題的關鍵是對匈奴西遷的具體過程至今仍未搞清。

Answer 5

匈牙利人吧!!!一般史學家都這麼認為...根據如下...

東漢以後，匈奴漸漸衰落，一部分南下附漢，慢慢接受了定居的農耕文化...
另一部分西遷，300年以後，越烏拉爾山進入歐洲，匈奴王阿提拉入侵歐洲...
匈奴金戈鐵馬草原騎兵壓迫歐洲蠻族日爾曼人,而日爾曼族被迫入侵羅馬帝國...
最後終結了羅馬帝國(公元476年)。

雖然如曇花般的匈奴王國在歐洲消失了，但是許多匈奴人很可能留了下來。
許多東方學者認為匈牙利人可能是其後裔。
理由是匈牙利人與歐洲其他地方人的長相有明顯區別...
匈牙利民歌很多與陝北、內蒙古的民歌在調上是一樣的...

但大多數西方學者則認為匈牙利人根本不可能是匈奴的後裔...
蒙古國俄羅斯及內蒙古與新疆的部分地區是真正的匈奴人後裔活動範圍。
當然匈奴曾經西征過歐洲大部分地區，自然會留下一些歷史的痕跡...
可能會有極少的血緣後裔（匈奴人強姦當地婦女）。

綜合以上,匈牙利不管怎樣...多多少少都有匈奴人的血統...
東森新聞也有相關訊息:www.ettoday.com/2005/05/07/142-1786813.htm

Answer 6

匈奴是約西元前3世紀時興起的一個遊牧部族，在不斷吸納或吞併周圍部族的基礎上迅速壯大，成爲中國北方最大的遊牧部族之一，建立了遊牧民族的第一個奴隸制政權，並在秦漢之際使西域諸國多臣服於己。但隨後的外部壓力和內部分裂，使匈奴內部分化愈來愈複雜，便如“溢堤的洪水”影響著歐亞大草原的歷史進程，而其西遷更是促進了中國與世界的聯繫，影響了世界歷史。 　　關於匈奴族西遷的歷史，中國史書語焉不詳，多爲“向西方跑了”。匈奴史專家、內蒙古大學教授林幹說：“西元前1世紀時漢武帝使匈奴遭受重創，部分匈奴或內服或西遷西域，並終使匈奴後來分裂爲南匈奴與北匈奴。至西元89至91年時，北匈奴在南匈奴與漢朝軍隊的共同打擊下接連大敗，受北匈奴控制和奴役的部族或部落也紛紛乘機而起，北匈奴主力便遠走伊黎河流域、中亞、頓河以東與伏爾加河等地。其後，中國北方的鮮卑族強大起來，逐步佔有匈奴故地，五六十萬匈奴人遂‘皆自號鮮卑’，都成了鮮卑人。一個民族融入其他民族的進程是很快的。” 　　西遷的匈奴人在西元374年擊滅位於頓河以東的阿蘭國後，便開始扮演著推動歐洲民族大遷徙的主要角色，對歐洲歷史産生了很大影響。雖然如曇花般的匈奴王國在歐洲消失了，但是許多匈奴人很可能留了下來。許多學者認爲匈牙利人就是其後裔。匈牙利人與歐洲其他地方人的長相有明顯區別，匈牙利民歌很多與陝北、內蒙古的民歌在調上是一樣的。陝北民歌如信天遊的産生遠比蒙古人早，很可能與匈奴有關。 　　建立大夏國的赫連勃勃，父親姓劉，其子孫也姓劉，只有赫連勃勃自號“赫連”。現在陝北姓劉的很多，或許是匈奴的後裔。匈奴的部族很多，進入中原後多以部落或氏族爲姓，如姓呼延的、姓獨孤的等，但不能說姓這幾個姓的一定是匈奴後裔。 　　自號“長安匈奴”並以長篇小說《最後一個匈奴》蜚聲文壇的作家高建群說：“匈牙利人吹嗩呐和剪紙的情形和中國陝北的一樣，他們說話的尾音也與陝北口音很相似。匈牙利詩人裴多菲在一首詩中曾經這樣寫道：我們那遙遠的祖先，你們是怎麽從亞洲走過漫長的道路，來到多瑙河邊建立起國家的？很多匈牙利學者都認爲這個國家與匈奴後裔有著密切的關係。” 　　匈奴作爲一個民族消失了，但其文化習俗仍部分保留下來了。以現在主要流行於蒙古國、俄羅斯以及中國的內蒙古與新疆的“胡笳”爲例，胡笳雖爲匈奴樂器，但其傳播、繼承卻早已超出了匈奴。 http://www.huaxia.com/wh/zsc/2004/00272007.html

Answer 7

可能是匈牙利人喔位於陜西省靖邊縣毛烏素沙漠南緣的統萬城，是世界上發現的惟一的匈奴都城遺址。隨著它在沉睡千年之後浮出沙海，中國文物部門已經開始對這一遺址進行恢復性修繕工作。站在這個巍峨的城墩之下，手撫如石頭一般堅固的城墻，人們不禁會問：這沙漫墻頭的古城難道就是匈奴的遺響，在中國北方馳騁了十個世紀又消失了十多個世紀的匈奴哪去了？ 國內外的研究表明，歷史上一度十分強盛的匈奴，在中國北方、中亞乃至歐洲各地不斷地進行爭戰、遷居、再爭戰、再遷居，經過幾個世紀與當地居民的混雜、通婚和民族融合，作為民族的匈奴在公元６世紀後基本消失，漸漸同化到其他民族肌體之中，或者說其所經地區其他民族或多或少都帶上了匈奴“因素”。 匈奴是約公元前３世紀時興起的一個遊牧部族，在不斷吸納或吞併周圍部族的基礎上迅速壯大，成為中國北方最大的遊牧部族之一，建立了遊牧民族的第一個奴隸制政權，並在秦漢之際使西域諸國多臣服於己。但隨後的外部壓力和內部分裂，使匈奴內部分化愈來愈複雜，便如“溢堤的洪水”影響著歐亞大草原的歷史進程，而其西遷更是促進了中國與世界的聯繫，影響了世界歷史。著名民族史專家、陜西師范大學西北民族研究中心主任周偉洲教授說：“歷史很巧合，匈奴建立起草原奴隸制帝國之時，中原則建立了以農耕為基礎的封建制帝國。隨著兩大政治、經濟集團以及匈奴跟其他遊牧民族間關係的發展，匈奴與中原王朝或戰或和了三四百年。終在內外交困等諸多因素之下，許多匈奴人或南遷，或西遷（近則中亞遠至歐洲），或滯留草原，通過婚姻、吞併、臣服、遷居等形式最後漸漸融合到了其他民族之中。作為匈奴後裔之一的統萬城建造人－－赫連勃勃，其部名鐵弗匈奴，就是匈奴人與鮮卑族通婚的後代。” 關於匈奴族的遷徙，中國史書除其內遷和滯留草原有較詳記載外，對匈奴的西遷語焉不詳，多為“向西方跑了”，而歐洲學者的筆觸則多有涉獵。匈奴史專家、內蒙古大學教授林幹說：“公元前一世紀時漢武帝使匈奴遭受重創，部分匈奴或內服或西遷西域，並終使匈奴後來分裂為南匈奴與北匈奴。至公元８９至９１年時，北匈奴在南匈奴與漢朝軍隊的共同打擊下接連大敗，受北匈奴控制和奴役的部族或部落也紛紛乘機而起，北匈奴主力便遠走伊犁河流域、中亞、頓河以東與伏爾加河等地。其後，中國北方的鮮卑族強大起來，逐步佔有匈奴故地，約五六十餘萬匈奴人遂‘皆自號鮮卑'，都成了鮮卑人。一個民族融入其他民族的進程是很快的。” 寫有十餘部匈奴研究著作的林幹告訴記者，歐洲史學家中最早記載匈奴人活動的是羅馬帝國後期的歷史學家阿密阿那斯·瑪西裏那斯，其後關於匈奴的事便在歐洲史中驟然多了起來。他說：“西遷的匈奴人在公元３７４年擊滅位於頓河以東的阿蘭國後，便開始扮演著推動歐洲民族大遷徙的主要角色，對歐洲歷史產生了很大影響。”“雖然如曇花般的匈奴王國在歐洲消失了，但是許多匈奴人很可能留了下來。許多學者認為匈牙利人就是其後裔。”著名隋唐史專家、陜西歷史博物館研究員王世平說。北京大學教授齊思和、原匈牙利駐華大使優山度也認同此觀點。王世平認為，匈牙利人與歐洲其它地方人的長相有明顯區別，匈牙利民歌很多與陜北、內蒙古的民歌在調上是一樣的。陜北民歌如信天遊產生遠比蒙古人早，很可能與匈奴有關。 王世平指出，建立大夏國的赫連勃勃，父親姓劉，其子孫也姓劉，只有赫連勃勃自號“赫連”。現在陜北姓劉的很多，或許是匈奴的後裔。匈奴的部族很多，進入中原後多以部落或氏族為姓，如姓呼延的、姓獨孤的等，但不能說姓這幾個姓的一定是匈奴後裔。 自號“長安匈奴”並以長篇小說《最後一個匈奴》蜚聲文壇的作家高建群說：“公元５世紀時北匈奴阿提拉在歐洲建立起匈奴帝國，南匈奴幾乎同時在中國建起帝國，二者在東西方同時向定居文明發起了最後一次進攻。在戰敗後匈奴人便融入到其它民族之中了。可以說，這個偉大的民族至今也沒有消失，它的血液還在當代其他民族的身上澎湃著。” 高建群說：“匈牙利人吹嗩吶和剪紙的情形和中國陜北的一樣，他們說話的尾音也與陜北口音很相似。匈牙利詩人裴多菲在一首詩中曾經這樣寫道：我們那遙遠的祖先，你們是怎麼從亞洲走過漫長的道路，來到多瑙河邊建立起國家的？很多匈牙利學者都認為這個國家與匈奴後裔有著密切的關係。” 秦漢史學會副秘書長、陜西歷史博物館研究員張銘洽認為，雖然匈奴作為一個民族消失了，但其文化習俗仍部分保留下來了。以現在主要流行於蒙古國、俄羅斯以及中國的內蒙古與新疆的“胡笳”為例，胡笳雖為匈奴樂器，但其傳播、繼承卻早已超出了匈奴。 民歌是民族的心聲，遊牧民歌更是研究遊牧民族和遊牧文明盛衰興替的歷史和心靈的天窗。史載匈奴民歌“亡我祁連山，使我六畜為蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。”就是在漢代大將霍去病率大軍擊敗匈奴後，匈奴對失去陰山的無限懷戀。內蒙古大學蒙古學研究中心的吉爾格勒博士認為，這一古老的民歌曲式、主題、情節和結構至今遺留在蒙古民族豐富的民歌曲式當中 參考資料（新華網 李勇 馮國 雷鳴）

Answer 8

匈牙利先到來匈牙利的是匈奴人，在阿提拉的領導下，他們建立了強大的匈人帝國。匈牙利這個名字可能來源於此，但也有很多學者認為應該來自屬於突厥的歐諾古爾(Onogur)人。廢話不想多多 詳細介紹請看這 "匈牙利"