請問一首計

Question

切忌從它覓 迢迢於我疏
我今獨自往 處處得逢渠
渠今正是我 我卻不是渠
恁需這麼會 方得契如如:
良价師所言渠今正是我 我卻不是渠
生活中有那些情況符合(渠今正是我 我卻不是渠)

(渠今正是我 我卻不是渠
是由那一心甚麼心發覺到)

Answer 1

善知識，良价師在溪邊，看見自己在水中的倒影，大悟而寫這首偈。
「渠」在這偈中表面的意思，是指水面上自己的倒影。
「我」在這偈中表面的意思，是指有血有肉真實的色身良价。
但是，若論良价師要表達的真實義。
「渠」是指在人間的色身良价。
「我」則為良价的本來面目。
仁者今問生活中有那些情況符合(渠今正是我 我卻不是渠)
在下愚昧，試以六祖壇經中的一段，提供仁者思惟，或許得解。

師言：大眾，世人自色身是城。眼耳鼻舌是門。外有五門。內有意門。心是地。性是王。王居心地上。性在王在。性去王無。性在身心存，性去身心壞。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即眾生。自性覺即是佛。

仁者又問，(渠今正是我 ， 我卻不是渠 。是由哪一心甚麼心發覺到？)
在下試以金剛經一段，供仁者反思。
佛告須菩提：「爾所國土中，所有眾生，若干種心，如來悉知。何以故？如來說：諸心皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」

仁者將上下兩段思惟再思惟，即可知答案。