正史中有于吉跟左慈這兩個人嗎??

Question

于吉跟左慈再演義中都是那種神人級的角
那正史中有這兩個人嗎?
還是這兩位只是羅先生跟說書人編出來的??

Answer 1

于吉是道教的人物，確實存在：漢順帝時（一二六至一四四年）時，太平經青領書一百七十卷~由于吉集成。據《後漢書．襄楷傳》記載：初，順帝時，琅琊宮崇詣闕，上其師于吉於曲泉水上所得神書七十卷，皆縹白素．朱介．青首，號《太平青領書》。范曄《後漢書．襄楷傳》說：于吉是漢順帝時琅琊宮崇（嵩）的老師；《三國誌．孫策傳》注引《江表傳》中說：于吉在漢獻帝時為孫策所殺。　　《後漢書．襄楷傳》中說：　　時有道士琅琊于吉，先寓居東方，往來吳．會（即今江蘇吳縣和浙江會稽縣），立精舍，燒香，讀道書，制作符水以治病，吳．會人多事之。策嘗於郡城門樓上集會諸將賓客，吉乃盛服，杖小函，漆畫之，名為仙人鏵．趨度門下，諸將賓客三分之二下樓迎拜之。掌賓者禁呵不能止，策即下令收之。諸事之者，悉使婦女入見策母，請救之。母謂策曰：于先生亦助軍助福，醫護將士，不可殺之。策曰：此子妖妄，能幻惑人心，遠使諸將不復相願君臣之禮，盡委策下樓拜之，不可不除也；諸將復連名通白事，陳乞之。策曰：此子已在鬼籙，勿復費紙筆也；即催斬之，懸首於市。諸事之者尚不謂其死，而云尸解焉，復祭祀求福。　　這樣，于吉便是漢順帝至漢獻帝時人。有人懷疑于吉能活這麼久？因于吉在順帝時已為人師，到漢獻帝建安五年（二００年）被殺，死時至少已有一百多歲。如不是這樣，則真于吉早死，孫策所殺者乃冒名之假于吉。考晉代虞喜《誌林》所述于吉被殺事，順帝至建安中五六十歲，于吉是時已近百歲，年在耄悼，禮不加刑，……吉罪不及死，而暴加酷刑，是乃謬誅，非所以為美也《三國誌．吳書．孫破虜討逆傳》。虞喜是西晉與東晉之間的人，距于吉死時不過一百多年，他作《誌林》時，六朝劉宋時（四二０至四七九年）人范曄尚未出生，《後漢書》當然更未出世，按虞喜乃晉朝博學者，《誌林》所言必是另有所據，我覺得虞喜所述是可信的．這就是說．肯定于吉乃漢順帝至漢獻帝建安五年前人。至于有的道書說他是漢元帝．成帝甚至是周赧王或更早時人，誇張于吉活了二百多歲，甚至五百多歲，這顯然純屬神化于吉，不足為據。　　我們再從現存《太平經》的內容看，《太平經》多處宣揚火精道德之君，按漢代朝庭自稱漢屬火德，故《太平經》當為漢代之作。又《太平經》所評議之時弊，大都為東漢之朝野情況，比如影射評擊外戚．宦臣之擅權誤國，帝王無道而絕嗣，兵病水火為災，人民生活苦難等等，都系東漢景象。因此《後漢書．襄楷傳》所說《太平青領書》《太平經》始現于東漢順帝時，出自于吉之手，是確切的。左慈也是真實的人物：他不僅是我國第一代鍊丹家，還是位有名的魔術師，古老的戲法釣魚就是由他創造並留傳後世的。左慈是東漢末三國初修道成仙的仙人，原為廬江(今屬安徽)人，字元放。據《後漢書•左慈傳》稱，左慈少好道術，居天柱山，得石室丹經六甲神術，明五經，通星相，能役使鬼神，坐致行廚，能變現鱸魚、隱身遁形，又知房中補導之術。屢遭曹操、劉表、孫策忌殺，皆遁去，後依孫權，孫權素知其有道術，禮重之。後入霍山，台九轉還丹成仙而去。曾以《太清丹經》、《九鼎丹經》、《金液丹經》授予葛玄，開創魏晉丹鼎派道法。

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Answer 4

于吉有這個人不是沒有'

Answer 5

回答的真不錯~不過我真的沒找到左慈...在正史上...要好好用功嘞˙ˇ˙

Answer 6

左慈確有其人

歷史上有記載

至於于吉應該只是編出來的人物