請問何謂老銀??

Question

請問何謂老銀??老銀是什麼意思??

Answer 1

古銀器辨偽法
古銀器可從銀質、皮殼、造型特徵、鏨工、手工焊工、紋飾、外緣稜角、圓雕技法、浮雕技法等多方面進行研究，現代古銀造假製作因受時代的局限，只能採用鑄造法。和古代傳統銀器的純手工製作有非常大的差異，皮殼、鏨工、外緣稜角技法也是現代偽造者難以全部掌握，再者古人時間有的是，如果現代偽造者用手工製作複雜工藝，每件作品要坐上半個月、一個月，生產價值『望錢興嘆』。

史書記載白銀產地據漢書地理志記載犍為郡（今四川宜賓市）西南『朱提山』出銀，西羊山出銀鉛，西漢時期已出現銀質貨幣，武帝元狩四年（公元前119年）造白銀為幣。歷代開國至清代乾隆年1735年以前一律不准開採金銀，乾隆1736年～1795年民間才可以自由開採、銀因單獨礦物較少，大多呈混合形式和黃銅、閃鋅、方鉛等礦物共生；提煉方法是先煉成粗鉛、再提煉出銀。西漢時期所使用的「灰吹法」煉銀時加入金屬鉛，在冶煉中能有足夠的鉛把礦中的銀全部攜出，因為鉛的比重較大，而與渣滓分離，繼續冶煉鉛銀合金使鉛氧化，生成氧化鉛，而析化銀來。乾隆1735年以前民間尚無治煉技術（因自然界中無純銀礦的存在、提煉是較複雜的技術）。

宋應星（天工開物）中記載，凡是石山洞裡蘊藏有銀礦的，其上面就會出現一堆堆微帶褐色的小石頭，分成若干支脈，採礦人按二十丈看到銀苗才知道銀礦所在，銀礦埋藏很深，像樹枝分叉，採礦極為不易。


文物業
1953年中共中央財政委員會在私人企業統一分類規定，正式改為文物業，從此「古玩」二字改為「文物」，古玩行、古玩舖改稱文物商店。1953年文物商店開始對外收購文物至今。古代銀飾含銀量在60％～75％之間，因銀硬度較軟，延展性強，含銀量過高之銀飾，易碰撞損壞，故在加工中滲入銅或鎳金屬，以利強度。

銀飾若過硫化氫，則變黑成硫化銀，遇臭氧則生氯化銀（綠胎），古銀器經過時代轉化，而成一種鋼性光澤。

銀器保養可以用擦銀布或加入洗碗精用小刷清洗，長時間不用時，可用密封盒保存管理。

戰國時代游牧民族商旅盛行，中東、印度商務貨物大量交流可證。

銀器的種類可分帶飾、腰帶、金約、領約、遮眉勒、鈿子與鈿花、簪、釵、步搖、耳挖簪與扁方、耳飾、佩飾、鐲子、腳環、指甲套、搬指、戒指、鈕子、鈕釦、挑牌、胸佩、銀鎖、頸飾。

琺瑯的主要原料為石英、長石、瓷土、硼砂、加上著色劑的金屬氧化物與一般玻璃、陶瓷、同屬硅酸鹽類。

決定古銀器市價的幾項因素：
古銀器最令一般人感到興趣的應該是，究竟古銀器的市場價格是如何訂的？尤其是想開始購買古銀器的人更急切想對這個問題有點認識。古銀器和其他商品不同的地方，在於如果保存得法，永遠不會失去其感人的力量，不會有折舊的情形。
在大多數情形之下，古銀器經常增值，因時因地不同，增值幅度之大小，脫售變現容易。
由於中小企業主的膨脹，更多的休閒時間，更高的教育程度，更多有錢有閒的人，開始欣賞古銀器，因此古銀器的價格，也因需要量增加而上漲，因此古銀器的市場價格，除了經濟的因素外，還有社會文化的因素。

欣賞古銀器的內在品質是最重要的，技巧上是指古銀器在作品使用材料方面，是否有適當的表現方式，以及使用的材料是否有持久，沒有一位購買者願意夠藏一見不久即變形，變色的銀器，此地要注意分辨的的是「市場價格」與『價值』。許多古銀器以偽作，和較為次等的『生意貨』流入市場。經過一段時間後，慢慢貶值，因此想要在這方面投機的人要相當小心。除了決定古銀器的市場價格以上所舉之外，還應該包括古銀器的年代與狀況『有無損壞』，一個真正愛好古銀器的人，這些因素應該知道，減低市場價格並不一定能增加古銀器的市場需要，因為古銀器有別於其他商品，當購買者慢慢了解古銀器之美時，其市場價格也相對提高了。

一位好的工藝設計師，需從周圍的環境得到提示，在周圍人的精神予以補充，注意微妙的感覺、感情、痛苦，不能只在幸福、輕快、歡笑中找題材，所以一位好的工藝設計者，是經過千萬個無名人的暗中合作，加上苦功與天才，才能成為成為一位工藝設計師。

如何欣賞古銀器
用一種反射（壓抑的心）、替代、滿足（志節）、判斷、預測、抉擇、認知過去、凝視，古人聚精會神的心理狀態，刺激藝術心，分析工藝的意義、背景、手法、意境、風格、構思，加以適應或再重組、喜愛與否，接受了解和包容，藉著觀看別人作品，用感情的投入生出覺悟和樂趣，享受創作與製作的過程，用心品評、見解。

不可輕易批評古藝術家
一位偉大的藝術批評學者，本身必須具備有偉大的工藝，藝術的深與廣，富有使命感，體會作者、超脫作者，深知局中人甘苦，積極有建設性，而不是消極的破壞，給予作者興奮或鼓勵，絕不可責難、局外壓迫。


明朝董其昌在（古董十三說）中，雜古器物又類者為類名『古董』，明朝和清朝初期較常用古董或骨董這個名詞。

南宋朱熹(語類) 乃作『舊董』，最早見於唐代開元年間（公元713～714年）張萱著作（疑耀）卷五初無定字，骨董二字是方言。

1951年葉恭綽先生鑒于（書、旅獒）玩人喪德，玩物喪志之說，上書中共中央將古玩二字改為文物二字，當時任歷史藝術文物業公會主任邱震生先生接納葉恭綽老先生的意見，將古玩業改稱文物商店。
古銀器是又高貴又通俗的藝術，把最高貴的內涵傳達給群眾。
古時人類盡力抵抗同類與自然界侵襲的動物，必須張羅食物、衣物、住屋，同寒冬、夏暑、飢荒、疾病、鬥爭，因此耕作、航海、各式各樣的工商業出現，有了這些發明，人類僅僅比動物環境物資更充裕，保護更嚴密而已，過了這階段人類才開始一種高級的生活進化，靜觀默想人所依賴的感官與感情，這也是藝術的開始。

古銀器工藝設計師的培養如同在一只口袋裡掏出同等數量，同等質地，同樣比例的種子，播種在地上，但同一時間空間播種在周圍的種子，並不粒粒發芽，必須有某種精神力量，某種才幹才能發展成為設計師。

欣賞古銀器藝術活動精神可有所寄託，在逆境中幫助心靈的慰藉，選擇志趣相符的工藝，將它們納入生涯休閒規劃，又可欣賞，又可把玩裝飾，又可增值，實有深思的必要。

古銀器藝術生活化，不僅為中上階層社會人士的裝飾品，要結合並產生推廣作用，並應用於生活中，希望這些美的藝術普遍化可見，不可躲在象牙塔中，將古銀器藝術充實生活，提升物質生活與精神生活境界在鑑賞中，幫助建立正確的人生觀，養成合宜的人生態度，避免陷入迷信，一味求神拜佛、卜卦、祈求僥倖、悲憤自殘、頹廢不振，則非人生之福。

絕對要將意境提升到如初生旭日，理想美好，積極進取，有智慧的確立健康人生觀，感受古銀器
工藝設計師的美感，獲得成就的喜悅，對自然、人生、和宗教超現實現象的觀察、古人美學的論述，洞察分析問題、瞭解問題，隨時對人生有適當判斷的境界。

大陸萬里行尋奇
小時候對大陸的印象是個又神秘又遙遠的地方，對生長在台灣的我是全新又陌生的體驗。古城市中廢墟激盪恆古的回聲，萬里行中有訴說不完的傳奇故事，許多昔日雄偉的古城，現已化成一堆堆的黃土，好似人生，週而復始，千年古墓散落各處，歲月無情，各個朝代歷史殘敗的痕跡，內心感觸古人的莊嚴淒美，無法忘懷，每到一處窺見另一完全陌生的民族，加深我尋找一個未知的希望。

台灣與大陸必須跳脫地方性面貌，透過不同文化的交流，刺激金工工藝設計藝術人才，進行良性的互動，共同創造因時代所形成的時尚文化交流，將古銀器創作意念古物新用（再造生命），創出輝煌的新時代首飾。

近年來大陸政府已經刻意致力於保留古銀器，禁止古銀出境，現在台灣透過香港能擁有如此多數古銀器，實乃台灣收藏家一大樂事。

現今古銀器首飾新用，都在年輕化的潮流中創造活力，將古銀器與現代金工工藝混合作設計，產生一種新形態，在保值上形成新的價值觀（越佩帶使用越有價值），發揮古銀器民族風的原始精髓之美。古銀器經過新形態設計更可超越傳統上屬於貴重物品的珠寶，除可襯托個人與眾不同的品味外，亦可隨年隨月保值、增值，更可成為傳世經典，與全世界共同開創設計新趨勢、新流行。
我深深感謝兩岸文化界的好友為我提供數量眾多的資料。


古銀器玩賞心境：
欣賞古銀實在是享受美好的事物，可是並不教我們僅僅沈溺於觀感的快樂，因為用心去欣賞古藝術是屬性靈上，單純而健全，可以使我們的本質更充實。


古銀器的工藝批評
對於古銀器從事批評，就是仔細的盡可能理智從審美的立場去分析古銀器作品，下面提出的一些買古銀器時，經常問自己的問題，此件古銀器的現存狀況，是否完整，在何時在何地，為何人所用，材料的性質，是否使用多種材料，各種材料的性質為何？為何使用這些材料，若使用一種以上技法，為何？如年代久遠，銀器表面可能已有變化，其原因何在？工藝的大小，各部分之間的比例為何？形相為單一的輪廓線圍繞有何作用？或只具裝飾用，線條或長、或短、或粗、或細、表現性為何？立體感如何形成，用何種距離看最恰當，原因為何？山水、人物、事件、說的是何時代、何地？若不了解作用的實際功用，追蹤其製作目的？找出題材象徵或比喻的意義，以上這些應用，購買古銀器的評價要靈活，用不同的角度去觀賞探逃，領悟工藝是技師感情和思想和學識修養的技法如何？工藝設計師如何媒介自然與自然與人生現實的距離表現方式，讓我們欣賞者遨遊其中，親身體驗古銀器奇妙的魅力所在，忘卻在物質生存領域感受到的痛苦，提升精神，超越大地凝重的束縛，把心靈層面提高至宇宙，包容天地萬物，無論個體或群體都可在欣賞古銀器薰陶中找到生活自我位置。

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要買高仿的還是要去 http://aaashops。com 品質不錯，老婆很喜歡。
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如果古董的鍍銅斷掉會不會價錢差很多。。。

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可以參考這裡看看

Answer 8

有歷史年代的銀製作品就像老人家的古董傢俱及私房老飾而老飾就是老銀的說法通常是指三代四代的久遠