佛教徒講不講：忠孝仁愛信義和平？優先順序如何？

Question

儒家講：忠孝仁愛信義和平八德。
請問：眾善知識。
佛教徒講不講：忠孝仁愛信義和平？優先順序如何？

Charlie 大德行者：
經常看到您的回應，我的善知識老師曾稱讚您！
有位「三國演義」大德行者，原在本欗發問本類似問題，他問：
忠孝仁愛信義和平何者為重? (((((我是問那個重要? 排列順序為何? ))))))。
本來這題提問非常好，不知為何自行移除，把很多善知識的回應都一起註銷了，
我覺得非常不妥，也很可惜，讓「三寶弟子們」少了一次重要的學習與分享的機會。
八達德是中國傳統文化非常重要的思想之一，佛法不離世間覺，修行也是在生活中修正行為〈修正自己的稟性，改正習性，還原天性〉。
八達德在佛經中一定也有很多的表述與故事，所以我代換個問法。

在此敬請個各位大德行者善知識，各顯智慧神通，運用您神來之筆，不吝分享網友〈多白話、多實例，拜託！〉。
感恩！

寂光小草大德行者
善知識，高明，讚嘆您！

在此也謝謝英融

U6大德：
看過您很多高論，相信您對佛法很精進，也願分享您的善知識。
不過在此我要誠心奉勸您，最好卑下謙虛一點，恭敬誠懇一點，
佛陀住世時，祂老人家沒用過漫罵或棒喝吧！
祂老人家悟後開示，也有各種正方便嘛！
祂慈悲開示悟入眾生自性覺，也沒叫徒眾去懺悔吧！
每位眾生雖然善根福德因緣不同，
祂老人家也不會去笑話或看不起新初學者嘛！
您要是真知道，那就請詳細回應分享吧！
要不然做個自了漢也不錯。
何必花時間瞎掰？

蘋果樹大德 ：
看不到您的發問與回答清單，
可能您不習慣與人分享您的善知識，
所以我無法了解並獲益，
但還是感謝您的回應。
下次如有機會，
希望您也寫寫心得。

Answer 1

善哉，與眾善知識共享六祖壇經無相頌。

師言：「善知識！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方心善；在寺不修，如西方人心惡，但心清淨，即是自性西方。」

韋公又問：「在家如何修行，願為教授。」

師言：「吾與大眾，作無相頌，但依此修，常與吾同處無別。若不作此修，剃髮出家，於道何益？頌曰：

心平何勞持戒，行直何用修禪。
恩則親養父母，義則上下相憐。
讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。
若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。
苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
改過必生智慧，護短心內非賢。
日用常行饒益，成道非由施錢。
菩提只向心見，何勞向外求玄。
聽說依此修行，天堂只在目前。

師復曰：「善知識！總須依偈修行，見取自性，直成佛道。法不相待，眾人且散，吾歸曹溪，眾若有疑，卻來相問。」

時，刺史官僚，在會善男信女，各得開悟，信受奉行。

2005-06-25 11:24:45 補充：
儒家這八個理念，分別說明一個人活在世間，應該有且须遵循的生命原則。雖與佛教所說的有差異，但只是同樣的理念，不同的名詞而已。所以金剛經云：一切賢聖皆以無為法而有差別。至於優先順序如何，端看仁者覺性起用的程度，愈能不取於相者，愈能「如實知」自己當下的緣起及本身可掌握的緣起〈尚有許多條件非吾等所能掌握〉而作出適當的選擇。令自己的心念及行為都能趨近「諸法如義」。重點是日常生活就照這個行。

Answer 2

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Answer 3

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Answer 4

首是忠孝
次是仁愛
其次是信義
其次是和平
來自維基百科

Answer 5

內行看門道，
外行看熱鬧。
皆因善根福德因緣不同。
修行就是不斷的學習、了解與分享，
看得懂將軍上面補充意見，
修行就是在日常生活中觀照學習，做到「諸法如義」。
般若〈本自具足〉，而有：
方便〈自利利人〉。
方便〈利人利己〉，發萌：
般若〈理事圓融〉。
這是我挑選的主因。

Answer 6

佛教是講一體的˙無法分割˙無法排序˙若要強說者˙則以平等為先˙因為是平等˙所以都很重要˙記住哦˙平等的教義˙不可違背˙除非,是你自己認定的排序˙

2005-06-26 10:57:10 補充：
感應? 該去懺悔了?

Answer 7

如果有關佛教的各項問題~我個人的小小看法是覺得你可以參考下列正知正見的網站^^【淨空法師專集網站】　http://www.amtb.org.tw/【法鼓山全球資訊網】　http://www.ddm.org.tw/【慈濟全球資訊網】　http://www.tzuchi.org.tw/【報佛恩網】　http://www.bfnn.org/【佛陀教育網】　http://foedu.51.net/big5/main.htm【法音清流】　http://www.fa-in.org/index.html

Answer 8

忠於原點那就是孝,所謂齊家為治國之本.家安定了,社會也會安定,如家亂那社會也亂,社會不安定,國家政治也會跟著不穩定,國家不穩定那他國可能找藉口而介入.今天台灣這現象已那麼明顯!
佛家也常講懺悔孝順第一.如一個人忘本,那相信其他方面你做的再好也是枉然.所以可參考看四天王經或增一阿含經內所說的八關齋經.所以孝順是最重要的.但自己也要懂得分辨明理之孝或是愚冥之孝!
故忠孝仁愛信義和平的順序應該是不會錯的,畢竟這是前人所流傳下來的智慧與經驗!

Answer 9

我認為是有講，在佛法上來講，生命包含兩大類：一個是心，一個是境。假使這念心達到實相的相似境界，就和外面萬事萬物相感通。在歷史上有二十四孝傳世，二十四孝就是一種感通--因孝而感通外境。孝在儒家來說，就是個「誠」字，一個人的心能夠達到誠的境界，馬上就會產生感應的效果。「誠」在佛法來講就是一種定、一種止、一種觀，假使這念心達到一個定境，當下就能產生不可思議的力量。中國的三綱五常講「君待臣以禮、臣事君以忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫婦有別、長幼有序」，這些假使真正做到，就能有所感通。二十四孝中，王祥臥冰，雙鯉躍出、孟宗哭竹，而能生筍，就是因這念至誠的心而感通外境。佛法講這個道理，儒家的中道思想也是講這個道理，所不同處在於佛法上不但知其然，而且還知其所以然。此為一種殊勝的感應法門，可不是一種迷信。始終心要云：俗諦者。立一切法。舉一即三非前後也。含生本具。非造作之所得也。以佛法來講，沒有前和後，是前也是後，是後也是前，端看當下因緣做明智的決擇！如有錯誤，請不吝指正！^^

Answer 10

好像前面有人問過類似的問題...就個人以為..優先次序可以改成仁.愛.和.平.信.孝,忠.義!!...因為總是覺得[忠與義]的知見感與分別心的影響比較大!