我們常聽到某某真人之類的稱號。請問為什麼道教中有道的修道人或道士要叫做「真人」呢?
2005-06-24 12:14:48 · 5 個解答 · 發問者 ? 7 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
真人
指能掌握天地陰陽變化規律,善於保全精、氣、神,諳通呼吸吐納養生的人
。《黃帝內經素問‧上古天真論》:〝黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把
握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生〞
。道家、道教稱〝修真得道〞或〝成仙〞之人。《莊子‧天下》:〝關尹、老聃
乎,古之博大真人哉﹗〞《莊子‧大宗師》:〝且有真人而後有真知。何謂真人?
古之真人,不逆寡,不雄成,不謨士〞。《淮南子‧本經訓》:〝莫生莫死,莫虛
莫盈,是謂真人〞。《北嶽真君敘聖兼修廟記》:〝抱素遺骸,亡精樸真,陰氣殫
而陽氣完,始歸根復命歟。超出乎仙品。可謂真人〞。指理想的人格。《史記》
卷六:〝真人者,入水不濡,入火不熱,凌雲氣,與天地久長〞。《太平經》卷四
十二真人職在理(治)地〞,其等級地位,在〝大神之下,仙人之上〞。謂有真
功真行之人。《晉真人語錄》:〝有功無行,道果難成,功行兩一,是謂真人〞。
謂修真行道能夠遣易欲愛,心無所染。《大乘妙林經》卷下《淨慧品第九》:〝
真人所行,於愛欲中心無所染,不染無欲,是名真人〞。謂善行氣凝神者。《長
生詮經》:〝氣本延年藥,心為使氣神,能知行氣主,便可作真人〞。指名道高
士的稱號。唐以降,封建帝王扶植道教,以〝真人〞稱號授予某些歷史人物或當時
著名道士,唐玄宗(712-756在位)封莊周為〝南華真人〞等。宋道士張伯
端號紫陽,後世稱為〝紫陽真人〞。元世祖(1260-1294在位)封邱處機
為〝長春演道主教真人〞。也指封爵號。明朝,洪武元年(1368)八月,〝始
革教主天師之號〞。止封四十二代天師張正常為〝大真人〞號,終明之世,歷代天
師皆封〝真人〞號。〝真人〞不僅是道士中的最尊封號,也是道官中品階最高的官
爵名稱。明代,贈號〝真人〞者,為正二品(《大明官制》卷十六)。清初,〝真
人〞為正三品(《清史稿》卷一百一十五),乾隆十七年(1752)降為正五品
(《補漢天師世家》)。致真之法。《元始說先天道德經注解》卷四:〝致一為
真,數至九還,歸一十即一。若百千萬乃衍十而成耳。自一而九,周極萬物,九還
於十,復本之義, 神全真,為無為作,謂之真人〞。指通過一定修持,達到某
種境界的人。《太上靈寶元陽妙經》:真人道士不為諸煩惱魔王所動,不為邪鬼所
傾,乃至坐於道場騫林樹下,雖有魔王不能令其退,無上正真大道亦復不為死魔所
擾,是名真人。內煉名詞。謂金丹。《悟真篇》:〝一霎火燄飛,真人自出現
〞。薛道光注:〝真人者,金丹也〞。《太古經注》:〝水火既濟,魂魄相守。鉛
汞相凝,煉成大藥,結就金丹,燦爛光輝,無幽不燭,純白入素,無為復樸,長生
不滅,沒身不殆,號曰真人〞。猶元神。元俞琰《周易參同契發揮》釋〝真人潛
深淵〞說:〝隨真息之往來,任真氣之升降,自朝至暮,元神常棲於泥丸也〞。
稱對道教學說研究有成就的人。《太極真人敷靈寶齋戒威儀諸經要訣》:〝夫先生
者,道士也。於此學仙,道成曰真人〞。
2005-06-24 19:50:52 · answer #1 · answered by 理 貴 4 · 0⤊ 0⤋
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2012-06-15 01:41:09 · answer #5 · answered by 詩涵 1 · 0⤊ 0⤋