理悟後還要親自修持...如何修才是體悟與證悟?

Question

學佛,理悟後還要親自修持,探尋體悟與證悟...如何修才是體悟與證悟?

Answer 1

"靜坐常思己過，莫論他人是非"，多思惟八大人覺的真 理，是末學的小小心得，共勉之！＊佛說八大人覺經為佛弟子，常於晝夜，至心誦念八大人覺：第一覺悟：世間無常；國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪，如是觀察，漸離生死。第二覺知：多欲為苦；生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。第三覺知：心無厭足，惟得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業。第四覺知：懈怠墜落；常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。第五覺悟：愚癡生死；菩薩常念，廣學多問，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。第六覺知：貧苦多怨，橫結惡緣；菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。第七覺悟：五欲過患；雖為俗人，不染世樂，常念三衣，瓦缽法器，志願出家，守道清白，梵行高遠，慈悲一切。第八覺知：生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。如此八事，乃是諸佛，菩薩大人，之所覺悟，精進行道，慈悲修慧，開導一切，令諸眾生，覺生死苦，捨離五欲，修心聖道。若佛弟子，誦此八事，於念念中，滅無量罪，進趣菩提，速登正覺，永斷生死，常住快樂。

2005-06-24 12:05:51 補充：
楞嚴經：理則頓悟，乘悟並消；事非頓除，因次第盡。

Answer 2

善知識，可向惠能大師學習。

師言：「吾與大眾，作無相頌，但依此修，常與吾同處無別。若不作此修，剃髮出家，於道何益？頌曰：
心平何勞持戒，行直何用修禪。
恩則親養父母，義則上下相憐。
讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。
若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。
苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
改過必生智慧，護短心內非賢。
日用常行饒益，成道非由施錢。
菩提只向心覓，何勞向外求玄。
聽說依此修行，天堂只在目前。

師復曰：「善知識！總須依偈修行，見取自性，直成佛道。法不相待，眾人且散，吾歸曹溪，眾若有疑，卻來相問。」
時，刺史官僚，在會善男信女，各得開悟，信受奉行。

Answer 3

如何修才是體悟與證悟? 體悟的個人程度不儘相同˙例如:兩人同看一樣的經文 ,各有不同心得˙證悟的認定 ,必須要有兩人 ,或兩人以上的印證˙而且禁止說 [得證]˙如何修 ? 就看你自己囉 ˙同一門下的修行者,不但各人基礎根器不同 ,其所選擇的法門也不會相同的˙倘若根器太低者˙只好修善法˙大根器者 ,則修般若部˙

2005-06-27 17:44:36 補充：
冒充的楞嚴經?

Answer 4

在禪宗有一種說法，
就是先理悟後漸修。
但後來我了解，這不是修禪之人必走之路，
因為我發現許多國外的成道者，
他們沒有人是這種程序的，
從他們的傳記所載，
他們都是一次開悟之後就油水分離、究竟成道了。

至於我們所探討的，理悟後漸修的方法，
就是將你之所了知的道理於生活中付諸實踐。
那到底要怎麼修呢?
有理悟的人自然知道怎麼修，
沒悟的人就不需知道怎麼修，反正知道也沒有用。