大珠和尚云:知見立知 ,即無明本?何謂無明本?

Question

大珠和尚云:知見立知 ,即無明本?何謂無明本?請教一下  http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1105062300915

Answer 1

「知見立知，即無明本」翻譯如下：
看見一樣東西，立即就知道它是什麼；
這種讓你「知道它是什麼」的意識，就是分別識=將事物分門別類的意識，
而分別識，是一切煩惱的根源，就是無明的根本、無明的開端。

Answer 2

善知識，在下今日買了一副深紅色的眼鏡，看到我家的白牆壁，果然不需要塗漆，自然成了我喜歡的紅牆壁了。

Answer 3

無明的根本,最究竟核心
就是大智慧
由自心無明深處開顯
所看到一切人事物之變化
當下即知其根本始末緣由
並能予以引導至內在根本心

Answer 4

問的好啊！如何是「知見立知」呢？舉個例子好了！當你看到一個杯子時，你的心理就會馬上反應這是一個杯子，像這樣就是「知見立知」。換言之，看到了、聽到了馬上就反應出答案，這就是「知見立知」。但是，無明在哪裡啊？當你認為這是杯子以後，如果有人說這是鴨子，那你可能會說「不是鴨子！鴨子不對！這是亂說！」甚至心理還有反彈。為什麼會認為不對或是心理反彈呢？因為你內心對於這個認知有個既定的標準了，而且還執著這個標準，因此，當別人的答案和你不同時，你就不高興了。其實，說他是杯子也只不過是個代號而已，要以名稱做代號，這是為了方便啊!而非真的有個杯子的東西啊。如果你能「知見無知」，哪遇到這種情形時，就不會有以上的不悅了。這個「知見」，即是人的「意識型態」。換言之，意識型態就是無明，而表現在外在行為上，就會成為「知見立知」。這也可以說，根本的無明就含在「知見立知」的反應中。而此無明，包含了認知與執著，其實，光是認知一樣東西，不見的是無明，而是執著既定的標準或看法、認知，這才是無明。因此可言：「知見無知，是為真知。」在生活中，當你對於一件事物產生識別時，要常常自問為什麼？為什麼你要這樣稱呼他？若能常常如此練習，就能「悟」之此理！OK!練習看看吧！

Answer 5

般若者，乃直觀也。

於直觀中，不起見解、不下結論、不立定義-----------即為般若行。

若於情境中起見解、下結論、立定義----------即無明起動、忽起一念，
此即心生染著。