凡所有相，皆是虛妄--是要我們什麼都不在乎嗎?

Question

A:地板一個禮拜沒拖很髒了,禮拜天你去拖一拖吧!B:地板很髒?我看不會呀...很髒是虛妄的啦,你心裡不髒就好了!!如果你覺得髒,應該是你去拖才對呀!!A: *&+$!#*&!~*^%$*+%&#

請參考"佛印與蘇東坡"與六祖的"菩提本無樹,
明鏡亦非臺", 謝謝~~~~

Answer 1

善知識，這題的答案在這。
如是我聞。一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
佛陀是看『凡所有相，皆是虛妄』的覺者，他的生活表演卻是上一段敘述。仁者定能自思惟。

Answer 2

什麼都在乎
即落於常
什麼都不在乎
即落於空
知萬相紛然
而對境不動
所謂平等也
見森羅萬相
而善於了別
所謂差別也
平等者,根本智也
差別者,後得智也
根本智,真如本心,眾生同佛
後得智,般若妙慧,佛同眾生
既知法界即是心佛
一事一物皆是本心
故謂事事無礙

人生於自然
當以自然為師
故愛護環境
同愛己慧命
故真讀書人
以自然為師

Answer 3

將軍兄回答的真是一針見血！
讚嘆啊！

Answer 4

給武松
禪宗說的頓悟
是建立在有基礎地之上的
在佛陀傳授時也只有一個弟子能明瞭

況且佛經之中說的次第修行法門比頓悟多
還是要一步一步來
當你還分不出色塵是不是自己落在眼根上
還是眼識為何會捕捉色塵的兩者之間的差別時
那就只是嚼人舌根
偷懶的理由吧

南無藥師琉璃光如來

Answer 5

對啊！小弟我也很好奇的說。
依您們看；六祖說這四句偈時，那時的六祖程度到底如何呢？
是否已經証入無餘涅槃了呢？
是否已得無上道了呢？
別回答我說　佛道實無佛道可得　說。
如果這四句偈是真理的話，那六祖的老師五祖還企圖把真理否定掉呢？
別回答我說；五祖怕六祖被殺害。
因為禪宗；對就是對；不對就是不對；就算殺了我也是一樣的！
何況二祖自斷手臂都無所謂了，那還有一大堆婆婆媽媽的事呢？
所以小弟我以禪宗的角度切入
我猜、我猜、我猜、猜、猜、？？？
我疑、我疑、我疑、疑、疑、？？？
（是電視節目有節奏的那種喔！）
請大德為我斷疑生信啊
禮請大德為弟子斷疑生信啊

Answer 6

一、佛法不離世間法，
所以般若空慧要建立在世間法則的規範上，
不可以違反世間法則來談出世法，
否則就會變成狂禪。

二、凡所有相皆是虛妄，意思在指-----------莫讓心念於境上起染著。

三、相上實有、其體性空。

Answer 7

　　扁他一頓，如果他生氣，就問他：哪裡虛妄了？

　　如果不生氣，繼續扁，反正他不生氣

　　（以上只是半開玩笑）

　　凡有所相，皆是虛妄，乾淨或髒都是

　　然而，對於空的智慧，必須同時擁有慈悲來發揮

　　如果他真領略到了凡有所相皆是虛妄的智慧時，應該早就不會在意自己，而能夠順眾生

　　即使是在這樣如夢幻泡影的世界，我們也不能停止行善

　　凡是口中成天講空，行為卻處處與人爭鋒相對者，都很容易偏失了正道

Answer 8

在大自然中順應自然生活..隨緣不變,不變隨緣另外人類受到教育知識禮範影響,全以所受的教育及聽聞媒體報導薰染所致..就產生微妙的分別心在..於是髒和乾淨的分別對立.蓬頭垢面和妙相莊嚴的分別對立..誰說髒及蓬頭垢面不能到西方極樂世界和修行成佛呢..其實心性無染.本自圓成而己矣..

Answer 9

B的回答就是執著於"凡所有相，皆是虛妄",這就是一種有相
應該說我們當然還是要在乎該在乎的事,只是很多事情要以中庸
的看法和顧及大局的方向來著手,不是計較個人的名利..感情..甚至
於平日的習慣
基本上多行善以及改正錯誤的觀念就是了
這裡說的"有相"就是執著於人生意義之外的許多事情,追求到的最後
也是ㄧ場空