修準提佛母的準提法,可以有助事業嗎?聽師兄們說的...................
2005-06-15 16:24:27 · 11 個解答 · 發問者 ? 5 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
太完整了
聽眾師兄意見也是種享受........
2005-06-16 22:37:07 · update #1
以下供你參考 .我認為 唸到死也不會有幫助的 . 不要迷信了吧 ?準提菩薩的真言咒語﹍﹍準提咒真言梵名為lnantra在密教修法中。有著核心的地位。真言顯示了佛菩薩內證秘密境界的真實精要。準提菩薩的真言代表了準提菩薩的大悲心意。準提咒出現的因緣:準提菩薩的真言出現的因緣。在《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》中記載。佛陀因愍念未來薄福惡業眾生的緣故。入准提三摩地。而說此過去七俱胝佛所說陀羅尼。根據《佛說大乘莊嚴寶王經》記載。七十七俱胝諸佛如來。在六字大明咒的因緣之下同時示現,共同宣說準提神咒。因為此咒所現起的根源為此,所以準提菩薩也可說是七十七俱胝佛所共同加持的化身。 讚偈語:「稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝,我今稱讚大準提,惟願慈悲垂加護」準提咒 :準提菩薩的真言為南無 颯哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛姪他唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶一般唸的準提咒為: 「唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶 」此為短咒。準提咒的意義我們持誦佛菩薩的咒語。最好能完整解明咒語的內義,如此持誦準提咒,更能貼近地與準提菩薩的心意相應。「南無」(namah)是歸命的意思。「颯哆喃 三藐三勃陀 俱胝南」是七千萬正等覺。「怛姪他」「即說咒曰」。這句常常出現在一般的咒語之中,「怛姪他」之前的咒語是歸敬文,接下來的是咒語的中心內容。「唵」。是咒的起音。唵字是皈命。也可以說是咒的起始。「折隸」是覺動。「主隸」是生起。「準提」是清淨。「娑婆訶」是成就的意思。整句咒意是:由覺動,大覺之動,而生起清淨的成就。依此咒意看來,「覺動」是屬於大悲心遍起的作用。所以他的體性是清淨的。而以清淨的體性生起大悲作用。這都是由於七十七俱胝佛所共同加持。準 提咒 與 六 字 大 明 咒現在我們禮敬六字大明咒。因為準提密咒即是由六字真言裡面流轉出來的,是七俱胝佛共同示現而來宣說準提大真言。六字大明咒:唵 嘛呢 叭彌 吽六字大明咒的譯音有很多種,所以每一種譯音都有稍許不同。因此我們以梵音持誦即可。「唵」是皈命,「嘛呢」就是摩尼珍寶,是如意珠、如意寶的意思。「叭彌」即是蓮花。「吽」是摧破義。六字大明咒的意譯即是皈命清淨的摩尼寶、清淨的蓮花。就如同《大乘莊嚴寶王經》記載。若誦持六字大明咒。隨所住處,有無量諸佛菩薩、天龍八部集會。又具無量三昧法門。誦持之人,七代種族全部得到解脫,腹中諸蟲都可以得到菩薩之位。這人每天得具六波羅密圓滿功德,得致無盡辯才清淨智慧,口中所出的氣息,觸及他人身體。蒙受觸者,遠離諸多嗔恙,當得菩薩之位。假若四天下的人,皆得到七地菩薩之位。這些菩薩所有的功德,與誦持六字大明咒一遍的功德。等同沒有差別,因為此咒是觀音菩薩微妙的本心。假若有人書寫此六字大明咒。就如同書寫八萬四千法藏所獲得的功德,無有差別。假若以金寶來建造如來像,其數量如同微塵數一般,不如書寫六字真言中一字的功德。倘若有人得此六字大明咒。是人不為貪愛、嗔恙、愚癡三毒所染著;假若在身上佩載此咒。亦不染著貪、嗔、癡三毒。而且。戴持此咒的人,身體所觸摸到的。眼睛看到的,一切有情。速得菩薩之位。永不復受生、老、病、死等痛苦。說此六字大明咒完畢。有七十七俱胝佛一時共同現於眼前,同聲說准提咒。即知此六字大明咒與準提真言,次第相續。 09 結印 。誦準提菩薩真言我們結準提菩薩的手印,將中指相併,雙手內叉中指豎,二食指指頭附在中指的第一節.二個姆指各附在二食指之側。我們手結準提印。同時持誦準提咒一百零八遍:南無 颯哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛姪他唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶 持準提咒時.可以念誦最簡單的咒語:「唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶」。或是念誦:「南無 颯哆喃 三藐三勃陀 俱胝喃 但姪他 唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶 唵部林」。真言中的「唵部林」。是大輪金剛一字金輪真言。在中國的傳承當中,常常會加上這句真言。這句真言有清淨法界的作用,會加強這真言的力量,所以可以加上大輪金剛一字金輪真言。但是不一定要加。念誦準提咒的方法我們用以下的方法來念誦準提咒,讓咒語的威力更為增強。先把整個身體放空,我們的身體宛若完全清淨的水泡一般。身體放空,接著手結準提印持誦咒語。從海底輪(臍下四指處)生起咒音。咒音順延著身體的正中央。整個脈輪是中空的。整個身體的中央是空的,從清淨的大悲體性裏面一字一句地唸誦。咒音由內向外擴張至身體的每個細胞,使全身產生咒音的共鳴。在希望眾生圓滿的心念當中,如清淨摩尼謾一樣。一字一字,一句一句。一音一音和串而出,因為咒音的清淨圓滿,所以它的光明無量,當咒音遍至全身的時候。身心所有的障礙都消失了。咒音從海底輪上升。中脈、三脈、七輪都是咒音,我們全身的七萬二千細脈。每一個細胞都念誦著準提咒。連毛孔都在念誦準提咒,甚至外在整個世界。到達整個宇宙法界都同時念誦著準提咒。我們念誦完真言之後,手印從頭頂上散印。一般我們散印的方法可分為二種,一個是從心輪散印。一個是從頂上散印。我們在頂上散印的時候。可感覺到整個能量好像從頂上灌進來一般。持誦完真言之後。慢慢的從頂上散印。這時有的人會感覺雙眼亮起來,有些人會感覺麻麻的。好像被電到一樣。這是因為我們把持誦咒語的功德加持於自身。由於持誦咒語的加持力量很強。加持我們的頭腦變得更清楚,眼睛的亮度也增加。更重要的是因為持誦咒語的功德。而使我們的智慧增長、悲心更為廣大。 參考資料http://www.kunde.org.tw/kunde-08.htm
2005-06-15 16:31:26 · answer #1 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
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2015-03-19 10:49:00 · answer #2 · answered by ? 1 · 0⤊ 0⤋
zn之意出發雖好,卻有謗佛之嫌,要知道瞎子不知日月之光,不可怪日月無光的道理。出世間之事不出於因果,故業力勝神通。世出世間之理不出於心性,故唯心能轉業。准提之法感應雖大,神通速獲,但於佛教之中,神通只是修行的一種善巧方便,若對世間之事不問因果、不求圓滿、不付出努力。但求單單藉住神力,縱然矯性成功卻不能久持,戒之、慎之。
2007-01-07 12:22:56 補充:
回時空旅行,雖然部分藏族上師修持准提法門,但准提法門的流傳,主要還是從印度流傳到中國,並非從藏密傳於中國,至於修持神通這部分,個人愚見可遇不可求,一切隨緣而趣。反正神通不能阻止任何不是鬼神所造成的事情發生,如前所述不如反求諸己、實事求事、腳踏實地來得重要....
2007-01-07 07:13:31 · answer #3 · answered by 2 · 0⤊ 0⤋
轉貼文章.沒有個人見解.於功德利益無補.持咒是要利益眾生.而非求富貴.眾生德樂.福報自然相生.
給你負面評價.
2006-01-26 01:17:16 · answer #4 · answered by ? 4 · 0⤊ 0⤋
我相信心誠則靈,唸經有用!! (個人感覺)
2005-11-19 11:47:04 · answer #5 · answered by ? 2 · 0⤊ 0⤋
誠心誠意自然就會有效,不誠當然是唸到死都沒有效;不只佛法如此,世法也是如此!世間人所有的成就(不管是大聖大賢或大奸大惡)都是誠懇努力下的產物--如果心無至誠,管你是惡法善法,都將不會有成就.
2005-07-07 09:33:29 · answer #6 · answered by Mr. Lonely 4 · 0⤊ 0⤋
太完整了
聽眾師兄意見也是種享受........
2005-06-16 22:37:59 · answer #7 · answered by ? 5 · 0⤊ 0⤋
持咒.不僅只是為求己利.所有的陀羅尼都可滿眾生之願.所以行者所問.答案是肯定的.只是尊者如果欲修此法門.必須要去找一位具德之上師傳授.否則擅結手印.恐有盜法之實.去找上師學.咒音也比較標準一些.如法誠心修持.並獲所願.
2005-06-16 18:07:23 · answer #8 · answered by ? 1 · 0⤊ 0⤋
善知識,覺動不單是大悲心遍起的作用。了義說,何謂覺動,真如自性起念,六根雖有見聞覺知,不染萬境,而真性常自在。故經云:「能善分別諸法相,於第一義而不動。」
2005-06-16 16:23:43 · answer #9 · answered by 生命愛徒 7 · 0⤊ 0⤋
zn這次回答得不錯,但是紅字實在很過份。
2005-06-15 23:38:23 · answer #10 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋