[沒有自性那有相] --是什麼意思呢?

Question

[ 沒 有 自 性 那 有 相 ] --是什麼意思呢?
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/index?qid=1105061406505
我是初學者(只會唸唸心經和大悲咒)...
所以麻煩解釋得白話一些...
能舉例就更棒了...

謝謝...

Answer 1

善知識。在生命的這條路上，知識上的『知道』，並不重要。您是初學者，最方便的路是，學六祖惠能，『常自見己過，與道即相當』。
切莫一開始，就落在文字中。
您要的答案，在下有一篇『心經讀經心得報告』放在「常唸心經者，大都不懂空的涵意」的回答中。煩請撥冗閱讀。

Answer 2

念經 不是大聲念 或是 念愈多次就一定好
這佛經 佛祖自己的東西 難道他還要你念給他聽？

佛經他是很多法門 有些你要去瞭解他的意思
那如果還沒瞭解 或是 不想瞭解 或是等等因素

那麼我非常建議你
念佛時想想每一個毛細孔 每一個細胞都在念
念佛不一定要唸出來
要的不是念佛 而是念佛的"狀態"
千萬不要唸的上氣不接下氣
要慢慢的念 緩緩的念 很放鬆的念
就真的想向每一個細胞在唸
那種喜樂
要的是那種狀態 而不是念了幾遍
因為你在想幾遍幾遍時 你的心變不專心了
你念快的時候 很多細節你也沒了
所以不只是念經 才可以修行
生活中每一個動作 都要保持覺知也是修行
難道你不覺得你的身命中 到現在 很像過得有點混沌?

蕭平實 先生
他也有說過 念佛要 無向"念"佛
不是唸佛 而是你跟佛 相"念" 相應
注入他的狀態

也就是我所說的那種真正念出來的那種感覺 狀態

希望對你有點幫助

Answer 3

[ 沒 有 自 性 那 有 相 ] --是什麼意思呢?

自性者,法界性也,法界者,眾生身心的一切現象
故眾生心即是法界
無量眾生,皆一法界,無二無別
眾生因業力差別而驟生差別感應世間
法界者,充滿一切相,一切相者為緣起,緣起者,聚合也,有聚有散,非本也,故無相
何謂無相,無所不相
比如天上月,映現萬江月
天上月如自性,萬江月如萬相
無自性,即無萬相
即有萬相,可知有自性
自性者何,未曾有也,本來如此
若有自性,何來自性外另生萬相
可知自性本無
若無自性,何來萬相紛然
妄想也,非本位故
金剛經云:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電
依中道解:
空者:比如桌椅,因緣聚合而成
假者:桌椅總有破滅,而法界萬相紛然
中道者:萬相不礙真如,圓融互生,萬相即真如,真如即萬法
以俗世方便,確有諸相
以第一義諦,諸法本空,而性相不即不離
依方便解,諸法實相為無相,既無相,何來人,我,眾生,壽者
依世俗解,自性者,隨順眾生而假稱有
諸佛般若以無所得為方便,以一切法畢竟淨故
何謂淨,一無所得也
證入實相者,無證也
自性者,體也
相者,體之用者
自性與相,非二也,亦非一也
因般若無性
有性即非般若
故性者相者皆為隨順眾生所言
因中道不依分別
依中道不可說
般若非禪
禪者,外不著境,內不動心,境界也
禪者入地初心
未歷十一地圓滿
無明未盡斷
非佛覺位
而有三衹劫之別
實相般若唯佛親證
何謂實相般若
無相也
無相者,遍滿於法界
若有相者,即有限制
限制者,非無量故
即非無量,即非圓滿
故般若無相也,故無量也,故平等也,故圓滿也,一無所有也
故諸佛充遍法界,即此理也

Answer 4

沒有自性那有相→聽就知道是引用禪宗的話。
不過這樣故弄玄虛也不是辦法，因為凡人聽不懂。
建議改成：
沒有找到自己的「真性」之前，您怎能確定自己的相是實體「存在」呢?
卡迪耳：「我思，故我在。」，當然，他不是在胡思亂想，也不是想太多或太少；而是他發現了一個簡單也真實的智慧。
因為相本來就是存在的，倘若心不明澈，怎能知這個相原本的性質?
守本份而已~
如果無法贊同，請當作笑話來看，至少我能得到您的微笑 ^_^"

Answer 5

To 將軍仁者:
我將它已印成八頁
一定會好好拜讀
謝謝指點迷津.