福德與功德 ,如何清楚的區分?謝謝
2005-06-14 08:16:13 · 5 個解答 · 發問者 Anonymous in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
福德與功德有很大的區別!福德者:有關行善佈施,鋪橋造路,救濟貧困,造寺渡僧---等等之有為法. 若此佈施為有所求者,名為求福. 行善不為人知者為陰德.功德者:六祖惠能大師云:見性是功,平等是德.念念無滯,常見本性 真實妙用,名為功德。 功德須自性內見,不是布施供養之所求也。是無為法. 是故,功德在法身中,即自性本然者。福德者:會有福善報,富貴平安之報應.---然無法避災躲劫難.功德者:可消災躲劫難,延年益壽.亦是通往理天或西方淨土的資糧。
2005-06-14 09:09:04 · answer #1 · answered by ? 6 · 0⤊ 0⤋
在下無意影響選票, 但001, 002 實非正見. 003還好但"福德者:會有福善報,富貴平安之報應.---然無法避災躲劫難.功德者:可消災躲劫難,延年益壽.亦是通往理天或西方淨土的資糧。" 之說也非正見.
2005-06-15 11:51:22 · answer #2 · answered by ? 2 · 0⤊ 0⤋
善哉，仁者為眾生常發問。
惠能大師早就講解過了，多讀幾次更有益處。
六祖壇經
決疑品第三
一日，韋刺史為師設大會齋。齋訖，剌丈請師升座，同官僚士庶，肅容再拜，問曰：「弟子聞和尚說法，實不可思議，今有少疑，願大慈悲，特為解說。」
師曰：「有疑即問，吾當為說。」
韋公曰：「和尚所說，可不是達摩大師宗旨乎？」
師曰：「是。」
公曰：「弟子聞達摩初化梁武帝，帝問云：『朕一生造寺度僧，布施設齋，有何功德？』達摩言：『實無功德。』弟子未達此理，願和尚為說。」
師曰：「實無功德，勿疑先聖之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施設齋，名為求福，不可將福便為功德。功德在法身中，不在修福。」
師又曰：「見性是功，平等是德；念念無滯，常見本性其實妙用，名為功德。內心謙下是功，外行於禮是德；自性建立萬法是功，心體離念是德；不離自性是功，應用無染是德；若覓功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不輕，常行普敬，心常輕人，吾我不斷即自無功；自性虛妄不實，即自無德；為吾我自大，常輕一切故。善知識！念念無間是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。善知識！功德須自性內見，不是布施供養之所求也。是以福德與功德別，武帝不識其理，非我祖師有過。」
2005-06-14 18:20:16 · answer #3 · answered by 生命愛徒 7 · 0⤊ 0⤋
功德與福德的差別是"動作的時間差"
舉例:
功德圓滿
指 --- 某人已經圓滿地完成利他的善行
***這某人可以自己作功德*****
福德
指福祿功德而言，
佛經中則以名一切善行所得之福利
***指某人做了功德(善行)後所得到別人或物的福報.**
2005-06-14 08:30:52 · answer #4 · answered by henry 7 · 0⤊ 0⤋
功德：你是現在做好事情所累積的福德：是你祖上或者前世做好事情積下的
2005-06-14 08:17:28 · answer #5 · answered by ? 7 · 0⤊ 0⤋