以今世人輕賤故 , 此句是在講什麼涵義呢 ?謝謝
2005-06-14 07:49:49 · 7 個解答 · 發問者 Anonymous in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
金剛經 云 : 善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業即為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。 ***首先感謝 原著作者的允許 摘錄 : 遵守的前提是 : 受持讀誦此經 ( 的方法 )˙必須 仔細對照 相反涵義 的文字˙ 1.若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道˙ *** 原著作者之解答 : 輕濺 , 即非輕濺˙先世 , 即非 先世˙罪業 , 即非罪業 ˙ 2. 以今世人輕賤故，先世罪業即為消滅，當得 阿耨多羅三藐三菩提。 ˙.以前世人莊嚴故,今世福德即為出生,我於阿耨多羅三藐三菩提,亦無所得˙ ( 版權聲明 ,若有轉載者 ,則請註明出處 .)結論 : 1. 受持讀誦此經者 就是 你自己˙由是故 , 與別人無干 ˙甚至於 與 如來 ,亦是 無干˙所以者何 ? 所謂 佛法者 , 即非佛法 ! 2. 此經中的 先世 與 今世 ˙比喻 皆是在於 今世 也 ! 由是故 , 並無 三世 ! 3.此經全文 , 皆是 [ 四句偈 ] 也 ! 方便說 : 我皆令入 [ 無餘涅槃 ] 而滅度之 ! ( 亦實無眾生得滅度者 ).
2005-06-15 02:30:37 · answer #1 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
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2014-08-09 23:22:34 · answer #2 · answered by GUCTVIXIIOJY 1 · 0⤊ 0⤋
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2014-07-28 04:50:21 · answer #3 · answered by ? 1 · 0⤊ 0⤋
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2014-07-11 01:45:08 · answer #4 · answered by AAXYIPXHTIYK 1 · 0⤊ 0⤋
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2014-06-26 01:10:17 · answer #5 · answered by GFSLGRYBVZLU 1 · 0⤊ 0⤋
樓上回答的先進
先向您們表示敬意!
明知道有人亂問亂答,據說答案也是自己選自己,您們還是這麼認真回答問題!
讓路過的人可以看到正確答案,可敬可敬!
我本以為『以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。』是說自己本來罪業很重應得更淒慘的下場, 但因誦持金剛經, 重罪消滅很多,替換比較輕的罪業:被人輕賤!
原來不是這樣, 謝謝您們的回答!
2005-06-14 11:21:45 · answer #6 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
善知識，為眾生提問，有大功德。所以提問须瞻前顧後，不要從中只取一段，免得閱讀者抓不住旨意。
本題出自金剛經能淨業障分第十六
若有人能受持讀誦，廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德，如是人等，則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。…復次，须菩提！善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，『以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。』
這題必須從整句來看，善男子、善女人，受持讀誦此經，『受持』，聽佛說金剛經後能詳加思維，更新自己之屬人的舊觀念而接受佛所提示的屬天之生命觀點（住阿耨多羅三藐三菩提，無所住而生其心）。『讀誦』，閱讀及口誦。受持讀誦即口說心行。如六祖壇經云：迷人口念，當念之時，有妄有非。念念若行，是名真性。這樣的人將自己的經驗廣為人說，則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。在這個過程中，這個受持讀誦金剛經的人，因他的觀念已與常人大不同，他「不住相」、「不住法相」、「無所得」、「不自以為是」以如是成就週遭眾生來莊嚴佛土，所以他的外相不顯、沒沒無聞、無有可誇之處，與世人認定的標準相差甚遠，因此為人輕賤（不受重視）。所以在這裡要小心的了解佛所說義，不是世人看見你讀誦金剛經就輕視你，在目前這個宗教環境中，你天天讀誦金剛經，世人說不定還對你頂禮呢，若是真的被人頂禮，一定是我們的受持讀誦與佛所說的受持讀誦相差甚大。何以故？因為受持讀誦是口誦心行，觀念改了，行為不同了，卻「反常合道」，是人已經在他的生命中修正調整心行（調整八識心田的環境），故所有不適當的種子都以因緣不具足故，得以不發，是故佛說先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。
2005-06-14 08:29:22 · answer #7 · answered by 生命愛徒 7 · 0⤊ 0⤋