台大新任校長 李嗣涔 說有靈界存在
請問靈界是什麼?有何特徵?
跟自然界的交接面又是什麼呢?
2005-06-13 09:38:44 · 7 個解答 · 發問者 Anonymous in 科學 ➔ 另類科學 ➔ 超自然現象
根本沒有靈界,但有神秘的訊息存在,我解釋如下 :
有些見鬼事件無法單純以錯幻覺來解釋,譬如有人住院,半夜被鬼騷擾,事後描述的鬼模樣,竟與前一位在該病床上去世的人雷同,是鬼魂作祟嗎?還是巧合?
我認為就算機率極低,巧合仍是無法排除的,還有另一種可能的解釋,詳述如下:
由於靈異現象的產生,總是與大腦運作有關,而大腦科學仍無法完全解釋,我乃另起爐灶,從宇宙科學談起。
大家或許會覺得奇怪,靈異與宇宙科學有何關連?
想想看,靈異與大腦有絕對的關聯,而大腦是由原子組成的,原子又是怎麼來的呢?
我的意思是指原子的誕生者為何?如果翻開宇宙科學的書籍,會發現竟由一百多億年前的「無」產生的。
由於少數靈異故事非常難解,與「無」一樣深奧,而兩者之間的相關處同是大腦,那麼假設兩者有關係應不算離譜。
如果以超能力的角度來看,宇宙誕生恐怕是史上最偉大的超能展現,只是發功者不知為誰而已,或根本不能以常識理解。
至於「無」的奧妙,許多科學家努力研究,有人甚至提出「虛時間」的奇妙觀念,以擺脫上帝顯神力的推論,仍使人一頭霧水。
我的觀念是,既然有少數靈異現象違反日常生活經驗譬如時空的法則,把它們的原因推給神鬼或靈界,不如推給「無」。
試想,「無」雖然也是詭異難測,但起碼是存在過或現在仍存在,而靈界毫無科學根據,很難令科學家與無宗教信仰者滿意。
曾有人主張「科學歸科學,宗教歸宗教」,我非常反對。
我們應減少世上對立,豈能製造與科學對立的靈界理論呢?宗教教義應隨著科學進展而進行改革,才能創造無限的傳教機會,否則只是劃地自限而已。
不過,科學唯物主義也有死角,遇上意識本質、宇宙誕生、量子現象、少數靈異等問題就束手無策,我認為應走出第三條路,既非靈界路,也非唯物路,而是所謂的信息場之路。
信息場(或稱之為形態場)不是新鮮的名詞,曾有人提到類似的「影像重播理論」,但不太一樣。
簡單的說,宇宙萬物的活動皆會留下蹤跡,記錄於「無」之中,即謂之信息,譬如我昨天去上班,所有活動看來似乎隨時間流逝,但全記載於誕生宇宙的「無」之中,沒有消失。
這種說法好像很玄,但不算荒唐,因為「無」既然能創生宇宙,難道不能容納伴隨時間出現的訊息?
由於一般人對時間的觀念已根深柢固,很難接受這種理論,我特別提出John William Dunne 所言之序列理論。
他認為,時間是各層重疊的無限連續體,而非一條平順的河流體。這個意思是,任何特定時間中所發生的事件,皆可藉由大腦抽取,猶如在密密麻麻的圖書館資料庫中,找到一份時間凍結的光碟檔案,我舉一個例子來說明:
某位異能者竟能說出陌生人的家中擺設,且幾乎完全雷同,以巧合來解釋有點勉強,但以靈魂出竅跑去陌生人的家中「透視」或「靈視」,又有怪力亂神的味道,怎麼辦呢?
我認為信息場理論就可派上用場了:因為異能者的腦部接收到瀰漫於「無」之中的信息,正好這信息是陌生人的家中畫面,至於是何時的畫面就不易認定了。
這不是影像重播(從陌生人腦中汲取影像),因為異能者所見與陌生人的腦中記憶一定有角度上的不同,這已由許多案例得知,顯示影像重播是錯誤的。
信息的解讀因人而異,異能者若真能收到信息(機率很低),會因自己的知識背景與文化認知,而產生程度不一的扭曲,甚至產生出竅的幻覺(詳見拙作《生死科學》一書)。
值得強調的是,我只相信生前信息場的存在,而不相信死後信息場的存在,原因無它,死後信息場只是多此一舉而已(人死後頂多留下屍骸的信息,詳見《生死科學》一書)。
我尚未遇上一件靈異事件,不能以生前信息場解釋的,譬如一些宣稱只能用死者魂魄來託夢顯靈,才能解釋的案例,若解釋成死者生前的信息,被生者偶然得知,也說得通(不是super-ESP,見後述)。前面提及之醫院見鬼事件,亦可作如是觀。
當然,我可以解釋不代表真相必然如此,有些案例過於渲染以致於很難解釋(譬如被「鬼魂附身」後竟精通陌生異國語言且對答如流,此種案例極少且未曾真正證實過),但就現階段而言,死後信息場是引起對立的根源之一,凍結它不是比大肆宣揚更好嗎?
靈魂學家可以繼續相信死後信息,但不能公開宣稱絕對千真萬確,充其量只能說是假設而已。
如果生前信息場是解釋上的萬靈丹,死後信息場就應列入第二考量,直到某些無法解釋的案例出現,再派上用場也不遲。
科學的態度是歸納已知推論未知,信息場理論比複雜的靈界理論更接近科學,我是個頭腦單純的人,不喜歡靈界這種跳躍性思維,請大家見諒。
未來若證實靈界理論是正確的,也不能否定信息場的社會功能,畢竟我曾為了減少世間對立,貢獻出綿薄之力。
由於超心理學家大都不諳宇宙科學,或沒有想到要串聯在一起,使得研究陷入了困境。
以英國心靈研究會(SPR)來說,雖是世上歷史最悠久的超心理研究機構,成員的意見卻不一致,有的算是靈魂學家,有的卻屬於懷疑論者。
目前有兩大派系互別苗頭,一是佔優勢的鬼魂派,另一是佔劣勢的超級超感派((super-extrasensory perception即super-ESP),後者是以特殊超感知覺來解釋難解之靈異現象,不承認鬼魂的存在,類似影像重播理論。
以信息場的概念來看靈異現象,可說是少數見鬼者或異能者的意識「擴展」了,遂接通信息場,以獲得一般人無法取得的訊息,但這種情形相當少見。
至於信息場到底像什麼呢?我喜歡用電波來解釋:
假設所有東西包括生命與無生命都會發出電波,而人腦具有接收的功能,但只有在恍惚之際才行。
想想看,電波是看不見的,迴盪在空中,是不是像信息瀰漫在「無」之中?
再厲害的通靈者或異能者,也不過是使自己進入恍惚(或冥想),然後偶然接通信息場,彷彿隨意打開收音機後碰巧收聽到廣播一般。
當然,信息是無法用物理方法測量出來的,不同於電波,但「無」創生出宇宙,不也是無法丈量嗎?
我的說法有點像時間回溯或「倒帶」,把萬物的訊息「塞回」「無」之後匯成信息場,雖不可思議,但仍有探討的餘地,比起龐大的靈界架構與繁複的轉世規則來得單純多了,且不會製造出更多的疑問。
我認為「無」仍存在於現在,只是意識解讀不出來而已,而萬物訊息不是跑進空間中或太空中,只是回到母親「無」的懷抱裏罷了,隨時等人來「借閱」或「收聽」。
這便是信息場的比喻,信不信由您決定。
如果我的說法正確,科學家與超心理學家只要努力研究信息場的真相就可以了,不必以靈界與super-ESP來互相較勁,這樣不是比較好嗎?
當然,信息場仍無法完全解釋預知與心靈致動現象,我覺得可能是資料太少,因為真正經過詳細檢視的案例不多見(大多數是巧合或耍騙術),加上信息場的神秘面紗仍未完全揭開,兩者的相關處不太清楚,尚待更多的研究。
我個人認為,見鬼的原因以錯幻覺居多,碰巧接上信息場非常少見,鬼魂之說毫無立足之地。
2005-06-13 11:20:41 · answer #1 · answered by Peace 7 · 0⤊ 0⤋
\\史威登堡的通行靈界的科學家\\
你去看這本書 還有如果你想了解可以到大夢麗社團
目前大夢麗在新竹 他負責講解人身的問題讓ˇ你了解所有的靈界
我是在大夢麗借到這本書的^^
他本來是科學家但是在50多歲那年突然擁有這個能力
因此往後30年都寫下大批論文留在大英博物館
也可以到這個地方購買這本書
http://www.book4u.com.tw/book_Detail.asp?goods_ser=kk0264075
還有靈界是我們目前世界沒辦法碰到的地方
是因為這個世界的東西被神定下規矩其中一項就是這個世界的東西沒辦法跨越
但是創造者卻讓我們死後到這個地方
2010-06-02 07:43:44 · answer #2 · answered by ? 1 · 0⤊ 0⤋
靈界是有的~難不成我看到那些東西是我眼睛有問題嘛?
不管sy這位先生是什麼論者這樣篤定的說
你眼睛看的東西還真少阿!
2009-06-13 22:19:50 · answer #3 · answered by 運運 2 · 0⤊ 0⤋
推薦一本讚到爆的書《心靈探索周記》。
書的內容以唐望的做夢為主軸,佐以賽斯等百餘本新時代靈魂與出體經典理的論徵博引,實在超級精彩!
這本書可以用兩種角度來看,一是當作做夢/靈魂出體的入門,一是當作新時代經典理論的總整理。非常適合像我這樣看了一大堆書,卻只能模模糊糊得到些淺薄概念的新時代狂熱份子。
這裡是我對這本書的書評 http://www.wretch.cc/blog/yrleu&article_id=5552302
想要先睹為快,可以到本書的首頁 http://www.iali.com.tw/weekly.htm
2007-03-21 20:14:15 · answer #4 · answered by yrleu 3 · 0⤊ 0⤋
那位"sy036267"先生,您那麼篤定別人是錯的,那請不管您用什麼方法,去證明您講的道理就是100%正確的ㄚ,您可以不認同別人的講法,但在無法用實證的方式證明別人的說法是錯誤的情況下,那請別說不同於您看法的人是錯的.
2007-03-02 06:54:41 · answer #5 · answered by ? 2 · 0⤊ 0⤋
當然有靈界!請參考http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1105060910500
2005-06-24 10:02:55 · answer #6 · answered by 小文姐妹 2 · 0⤊ 0⤋
靈界是無形意念體的,有些人是感覺到氣體,有些人感覺到色、聲、味、意念、、、、、
2005-06-13 10:35:28 · answer #7 · answered by Anonymous · 0⤊ 1⤋