心裡念佛者 , 能夠 往生西方 嗎 ?

Question

心裡念佛者 , 能夠 往生西方 嗎 ?

心裡念佛者 , 能夠 成佛 嗎 ?

Answer 1

心裡念佛者 , 能夠 往生西方 嗎 ? 不能往生西方,因為查無實據˙心裡念佛者 , 能夠 成佛 嗎 ? 不能成佛 ,其祇能 成為 念佛之人而已˙例如 : 唸 豬 , 不能 成為 豬 ˙是一樣的 道理 ˙

Answer 2

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我信彌陀淨土－－－我信阿彌陀佛 －－－我要唸佛求往生極樂

Answer 3

善哉，ZN大善知識，您為眾生指路。
心裡念佛者 , 能夠 往生西方 嗎 ? 心裡念佛者 , 能夠 成佛 嗎 ?
惠能大師早就寫好答案，看得懂的自己拿。看不太懂得，繼續念。念佛是個正方便法。金山活佛也教人念：『誰在念阿彌陀佛』。
【六祖壇經】
弟子常見僧俗念阿彌陀佛願生西方，和尚說得生彼否。願為破疑。師言，使君善聽，惠能與說。世尊在舍衛城中說西方引化，經文分明，去此不遠。若論相說，里數有十萬八千，即身中十惡八邪，便是說遠。說遠為其下根，說近為其上智。人有兩種，法無兩般。迷悟有殊，見有遲疾。迷人念佛求生於彼，悟人自淨其心。所以佛言，隨其心淨即佛土淨。使君東方人，但心淨即無罪。雖西方人，心不淨亦有(愆)。東方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何國。凡愚不了自性，不識身中淨土，願東願西。悟人在處一般。所以佛言，隨所住處恆安樂。使君心地但無不善，西方去此不遙。若懷不善之心，念佛往生難到。今勸善知識，先除十惡，即行十萬。後除八邪，乃過八千。念念見性，常行平直，到如彈指，便睹彌陀。使君但行十善，何須更願往生。不斷十惡之心，何佛即來迎請。若悟無生頓法，見西方只在剎那。不悟念佛求生，路遙如何得達。惠能與諸人移西方剎那間，目前便見。各願見否。眾皆頂禮云：若此處見，何須更願往生。願和尚慈悲，便現西方普令得見。師言：大眾，世人自色身是城。眼耳鼻舌是門。外有五門。內有意門。心是地。性是王。王居心地上。性在王在。性去王無。性在身心存，性去身心壞。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即眾生。自性覺即是佛。慈悲即是觀音。喜捨名為勢至。能淨即釋迦。平直即彌陀。人我是須彌。邪心是海水。煩惱是波浪。毒害是惡龍。虛妄是鬼神。塵勞是魚鱉。貪嗔是地獄。愚癡是畜生。善知識，常行十善，天堂便至。除人我，須彌倒。無邪心，海水竭。願惱無，波浪滅。毒害除，魚龍絕。自心地上覺性如來放大光明，外照六門清淨，能破六欲諸天。自性內照，三毒即除，地獄等罪一時消滅。內外明徹，不異西方。不作此修，如何到彼。大眾聞說了然見性，悉皆禮拜。俱歎善哉，唯言：普願法界眾生聞者一時悟解。師言：善知識，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善。在寺不修，如西方人心惡。但心清淨，即是自性西方。韋公又問，在家如何修行，願為教授。師言：吾與大眾作無相頌。但依此修常與吾同處無別。若不依此修.剃髮出家於道何益。頌曰。
心平何勞持戒 行直何用修禪 恩則親養父母 義則上下相憐
讓則尊卑和睦 忍則眾惡無喧 若能鑽木出火 淤泥定生紅蓮
苦口的是良藥 逆耳必是忠言 改過必生智慧 護短心內非賢
日用常行饒益 成道非由施錢 菩提只向心覓 何勞向外求玄
聽說依此修行 天堂只在目前

師復曰：善知識，總須依偈修行，見取自性，直成佛道。法不相待。

Answer 4

給阿文:拍拍手!啪!啪!啪!
阿彌陀佛!
楞嚴經裡面的二十五圓通章...讚歎啦

Answer 5

大家最好別理這囉囉家族3人組(u6=zn=小普).這群囉囉老是不停玩自己選自己.以求加分升級..兼滿口胡說八道浪費大家時間..

我信彌陀淨土－－－我信阿彌陀佛 －－－我要唸佛求往生極樂

Answer 6

　　黑金剛波羅麵包家族之三位一體大哥啊，拜託您們別再玩了，努力的傳邪見對您們有什麼好處呢？

　　您們人微言輕，沒有正確修行，聖言量也不夠，想害人，也害不到幾個，最後也只是害了自己

　　拜託，別再斷人慧命了，別再傳邪見了

　　就算行行好，放過自己，也放過知識版的眾生吧

　　求求您們了

Answer 7

淨土宗發誓願轉生西天極樂世界
你知道轉生西天極樂世界的意義嗎
念佛是淨土宗的方便法門
但是念阿彌陀佛的原因
不是因為唸了能轉生西天阿
請不要想太多
唸阿彌陀佛時
是心中存想阿彌陀佛願力定力
不受外境亂心
不為無明困惑
心契阿彌陀佛
方能與西方有緣
如果你只是想轉生西方
而不是因為阿彌陀佛的願力定力
那麼是著了無明
只怕死後直下地獄的會比較大
還有到了西天極樂世界
不是說你可以享善果
告訴你大錯特錯
轉生西天極樂世界即為候補佛
你要是不立心苦修
只怕業力當頭
直墮阿鼻地獄
就在眼前了

Answer 8

心裡念佛者 , 能夠 往生西方 嗎 ?
西方極樂淨土是每個人再往生後嚮往到達的地方,然而這個問題就好比是吃素的人都是好人嗎?平常心的念佛,不要只空想念佛就一定會到達西方極樂世界的幻想
當然,念佛是絕對必要的功課也是必修的課程,但是你如果嘴巴念佛手裡卻幹盡傷天害理的事情那請問念佛有何用?
心裡念佛者 , 能夠 成佛 嗎 ?
只能回答『平常心』
心即是佛,佛即是心.
佛在靈山莫遠求
靈山只在爾心頭

2005-06-10 01:06:17 補充：
U6........
不懂需學習沒有人會笑你....
但是一直將不正確的知識傳授出去就是你的不對

Answer 9

在彌陀經.無量壽經等諸經中.都有提到念阿彌陀佛得已往生西方的記載.
末學藉大勢至菩薩念佛圓通章來解釋所謂的念佛.
大勢至法王子與其同倫五十二菩薩.及從座起.頂禮佛足.而白佛言:
我憶往昔.恆河沙劫.有佛出世.名無量光.十二如來.相繼一劫.其最後佛.名超日月光.彼佛教我.念佛三昧.
譬如有人.一專為憶.一人專忘.如是二人.若逢不逢.或見非見.
二人相憶.二憶念深.如是乃至.從生至生.同於形影.不相乖異.
十方如來.憐念眾生.如母憶子.若子逃逝.雖憶何為?子若憶母.如母憶時.母子歷生.不相違遠.

2005-06-09 23:24:14 補充：
若眾生心.憶佛.念佛.現前當來.必定見佛.去佛不遠.不假方便.自得心開.如染香人.身有香氣.此則名曰:香光莊嚴.
我本因地.以念佛心.入無生忍.今於此界.攝念佛人.歸於淨土.
佛問圓通.我無選擇.都攝六根.淨念相繼.得三摩地.斯為第一.
以此篇經文來說.所謂的念佛.是憶念佛之功德和其諸行之圓滿.而佛的圓滿全收攝在此阿彌陀佛佛號之中.
阿彌陀佛為度眾生花了久遠的時間修行.建立淨土.並發願:若有眾生.欲生我國.志心信樂.乃至十念.若不生者.不取正覺.而今阿彌陀佛已成佛了.所以若依經典之的方法去實踐.必定能往生

2005-06-09 23:33:03 補充：
而念佛不僅是仰仗彌陀慈悲的願力.也是在念自性的佛性.別忘了.釋尊曾說過:一切眾生皆有佛性.所以西方之淨土.阿彌陀佛皆是我們佛性的展現.
而大勢至菩薩亦是因此法門的成就者.佛菩薩是真實語者.如果念佛不能往生西方.那諸佛皆不是打大妄語嗎?
而且普賢菩薩十大願王.最後亦導如淨土.諸大菩薩們亦勸人念佛.所以我們應該生起信心相信才是.
(佛陀所說的其他法教.亦為殊勝.末學只就自己相應法門而述之.無揚己貶彼之意.)